بسم الله الرحمن الرحيم ما زال الحافظ ابن رجب الحنبلي علينا وعليه رحمة الله. يسوق مرويات اعلت هذه المرويات بانها لا تشبه حديث فلان او انها تشبه حديث شخص اخر - 00:00:00

ليحكم باعلانها لهذا السبب وهذا يدل على سعة حفظ اهل الحديث وزارة تأملوا سيد كلمة الحافظ عند اهل الحديث كثيرة جدا ومن ذلك ما ذكره عبد الله ابن الامام احمد - 00:00:16

عبد الله يروي عن ابيه ويروي عن غير ابيه وهو ممن جمع علم ابيه وجمع علما اخر كثيرا في كتاب العلل قال حدثني ابو معمر. اذا عبد الله يقول حدثني ابو معمر. قال حدثنا ابو اسامة - 00:00:35

قال كنت عند سفيان الثوري ابو اسامة ابن حماد ابن اسامة المتوفى عام احدى ومئتين قال كنت عند سفيان الثوري فحدثه زائدا عن شعبة وتأمل ان زائد ثقة وزائدة حدث عن شعبة حدث من؟ حدث سفيان الثوري - 00:00:52

عن سلامة ابن قبيل واحاديث سلمة معروفة. وتجد سفيان الثوري يعرفها عن سعيد بن جبير تأمل السلامة عن سعيد لكن سفيان يعرف احاديث السلف ونبث في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء - 00:01:13

قال هم الشهداء. من القائل سعيد بهذه السلسلة وعنه سلمة وعنه شعبة سفيان وقال له سفيان وانظر الى هذه المذاكرة القوية يعني سفيان الثوري يقول لزائد انك من الثقة وتم هذا كم مؤكد بها؟ - 00:01:33

مؤكد ان جملة اسمية وهذي اللامة المزحلقة ثلاث مؤكدات انك لثقة وانك لتحدثنا عن ثقة. ايضا اكد الامر وما يقبل قلبي ان هذا من حديث سلمة. لماذا لم يقبل قلب سفيان هذا؟ لانه عارف باحاديث سلبة بن الجهري - 00:01:56

فدعا بكتاب فكتب من سفيان بن سعيد الى شعبة واصول المكاتبات ينبغي ان تكون هكذا وجاء كتاب شعبة جاء الرد من شعبة الى سفيان. من شعبة الى سفيان اني لم احدث بهذا عن سلمة - 00:02:18

ولكن حدثني عمارة ابن ابي حفصة عن حجر الهجري عن سعيد بن جبير تتأمل هذا هذا واضح جدا لكن لاجل تبسيطها قد جعلت في هذه الطريقة اذا هذي هواية رواية عبد الله ابن الامام احمد ابن حنبل - 00:02:35

وساقها باسناده وانتهى بذاته الى ابي اسامة انه قد حدث سفيان يعني نعم وقد حدث زائد سفيان الثوري عن شعبة عن سلمة بن كهيل اخذ اللون الاحمر يعني باعتبار هذا ذكره ليس بصحيح. ذكر سلمة هنا ليس بصحيح عن سعيد بن جبير - 00:02:56

فلما كاتب سفيان الثوري شعبة جاءه الجواب ان الرواية التي رواها في هذه السلسلة لماذا اخذوا هذا اللون؟ باعتبار انهم قد سقطوا في هذا الاسناد خطأ والراجح والراجح هذا الاسناد بهذه الطريقة - 00:03:17

وتأمل كيف ان هذه الرواية قد جاءت هنا وان الرواية المحفوظة قد جاءت في المصنفات المتعددة هذا هو اللفظ وهذا هنا المكاتب باعتبار ان المكاتم احدى طرق التحمل وهي معروفة جدا - 00:03:36

هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:03:54