Baheth

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم الله وبركاته حياكم الله في كتاب غريب القرآن للامام عبد الله بن مسلم بن قتيبة رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

وهذا اليوم هو اليوم العشرون من شهر ذي القعدة من عام اربعة واربعين واربع مئة والف للهجرة. كتاب غريب القرآن مثل ما مر معنا كثيرا هو يتعرض الى الكلمات الغريبة. يعني التي لا تعرف عند كثير من الناس. طيب يقول وقفنا عند - 00:00:20ضَ

سورة الشعراء. سورة الشعراء يقول المؤلف هي مكية كلها. الا خمس ايات من اخرها يعني سورة الشعراء مكية يعني نزلت في مكة. استثنى منها والشعراء يتبعون الغاؤون. الم ترى انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون. هذي - 00:00:40ضَ

انها نزلت في المدينة. الله اعلم. طيب. يقول انبتنا فيها من كل زوج كريم. ما معنى كريم زوج كريم يعني نباتات التي انبتها الله ازواج يتلقى بعضها بعض ازواج او اصناف نقول اصناف - 00:01:00ضَ

بان الازواج اصناف معناها من كل زوج كريم يعني من كل صنف. وهذا الصنف كريم. ما معنى كريم؟ قال معناه حسن من كل جنس من كل زوج من كل جنس. كريم يعني حسن. ايه. ازواج من نبات شتى ازواج يعني - 00:01:20ضَ

من نبات شتى من مخترب. كريم معناه حسن. يعني وكريم اصلا كلمة الكريم. تطلق على الشيء الجميل وتطلق ايضا على الشيء الذي يعطيك. تقول فلان كريم يعني عطاؤه كثير. فالنبات يعطيك الكثير - 00:01:40ضَ

منطبق عليه وجميل حسن ولذلك قال قالت النسوة ما هذا بشر؟ ان هذا الا ملك كريم يعني جميل حسن يوسف جماله جماله جمال يفيق فهذا معنى كلمة كريم في القرآن اذا وصف بها النبات - 00:02:00ضَ

يعني يعني نستفيد منها معنيين. المعنى الاول ان النبات حسن جميل منظر. زين؟ وعطاؤه كثير طيب قال ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون. ما هو الذنب؟ انه قتل. قتل قتلا خطأ. طيب علي ذنب يعني - 00:02:20ضَ

في عندي ذنب قال ان لما قال فارسل الى هارون فارسل الله عز وجل قال اذهبا اثنين قالوا لما وصلوا الى فرعون في سورة طه قالوا ان رسولا بالتثنية رسول ربك. الشعراء ما قال رسولا قال ان رسول - 00:02:40ضَ

رسول رب العالمين. نقول المراد به الجنس. المراد به المصدر. المصدر يطلق على الواحد والاثنين والجماعة. زين؟ او انه المتكلم من؟ موسى. فيمثل رسول موسى. طيب. يقول الرسول هنا يكون بمعنى الجميع والواحد كما يكون - 00:03:00ضَ

الضيف تقول هؤلاء ضيفي ضيف ابراهيم المكرمين. طيب هذا مصدر وكذلك الطفل مصدر. ها ثم نخرجكم طفلا اي طيب وقال ابو عبيدة رسول بمعنى الرسالة ان الرسول يعني رسالة طيب يقول لقد لقد كذب - 00:03:20ضَ

ما بعت به ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة. طيب انت من الكافرين يقول فرعون لموسى وانت من الكافرين. فعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين. يعني تكفر - 00:03:40ضَ

نعمنا عليك وربيناك صغير لم نربيك فينا وليدا وكفرت هذه النعمة فكلمة كافرين هنا يعني جاحدين النعمة طيب قال فعلت اذا وانا من الضالين. الضالين تطلق بمعنى ضد الهدى. زين؟ الضلال بمعنى - 00:04:00ضَ

ضد الهدى. تقول هذا مهتدي وهذا ظالم. والضلال يطلق ايضا بمعنى التيه. التيه. تقول ظل الطريق يعني انتهى الطريق. زين؟ ويطلق بمعنى الناس. قال هنا فعلتها اذا وانا من الضالين اي من الناس - 00:04:20ضَ

يعني كقوله تعالى ان تضل احداهما تضل احداهما يعني تنسى فتذكر احداهما الاخرى تظل يعني تنسى. هم. في قول اه قول اه اولاد يعقوب ان ابانا لفي ضلال مبين. ها - 00:04:40ضَ

ليس الضلال الضلال ضد الهدى يعني هذا مر معنا يعني في ضلال مبين يعني مما نسيان نسيان وان يكون معناه اه مثل ما ذكرنا يعني الضلال بمعنى الهدى او الضلال التيه. عدم التفكر - 00:05:00ضَ

عديم التذكر. طيب. قال عبدت بني اسرائيل يعني جعلتم عبيدا تستخدمه. قالوا ارجع اي اعطه يعني اعطه وقت. قالوا لا ظيف. السحرة قالوا ان فرعون افعل ما تفعل. اقض ما انت قاضي - 00:05:20ضَ

لا ضيق يعني ما يضرنا. قال من منظاره يزوره ويظيره بمعنى ظره. وقرأ وقرأ وقد قرأ وان تصبروا وتتقوا لا يضركم. كيدهم شيئا لا يضركم. لا يضركم. احسنت. قرأ نافع - 00:05:40ضَ

والبصريان من هم البصريان؟ ابو عمرو ويعقوب. يعقوب البصري العاشر اللي من العشرة اي نعم. طيب لا يضركم لا يضركم او لا يضركم. ظهره يضره. طيب ان هؤلاء لشرذمة. يعني جماعة قليلة. طيب فاتبعوهم لحقوهم. مشرقين - 00:06:10ضَ

مشرقين من جهة الشرق ولا من شروق الشمس؟ البحر الاحمر جهة الشرق مصر. زين؟ هو خرج في العون متجه شرقا موسى اتجه شرقا مو متجه شرقا. زين؟ ومشرقين يعني الوقت. لانه بعد طلوع الشمس. يقول كلاهما معنا - 00:06:40ضَ

مشرقين. قال هنا مصبحين حين شرقت الشمس اي طلعت. يقال اشرقنا اي دخلنا في الشروق. كما يقال امسينا اصبحنا اذا دخلنا في المساء والصباح طيب كالطود نعم. قال كالطود. الطوت قال الجبل. وازلفنا ثم الاخرين. من هم؟ الذين ازلفوا - 00:07:00ضَ

الله. المؤمنون اصحاب موسى ولا فرعون ومن معه؟ ازلفنا ثم الاخرين. ثم بمعنى هنا هناك او هنا نقول ازلفنا ثم الاخرين هؤلاء من هم؟ فرعون ومن معه. لانه قال وانجينا. كيف ازلفهم - 00:07:30ضَ

يعني قربهم يعني لما لما دخل موسى في البحر ومعه ضرب البحر ودخل وخرج الله عز اوحى اليه. قال اتركوا البحر واهون. اتركوه خلوه على ما هو عليه. ترى هو انساك يعني خله. لانه يزلفهم يقربهم حتى يدخلون. فاذا دخلوا - 00:07:50ضَ

اغلق عليه. قال وازلفنا ثم الاخرين يعني يعني فرعون. ازلفنا يعني قربنا. وجمعناهم كلهم قال ومنه مزدلفة لانها تجمع الحجاج في مكان واحد طيب يقول اجمعناهم وازلفنا قدمنا وقربنا منه ازلفنا وازلفت الجنة - 00:08:10ضَ

تقييم قربت وادنيت الا من اتى الله بقلب سليم. هذا من من كلام من؟ كلام ابراهيم قال الا من اتى الله بقلب سليم. قال خالص من الشرك. فكبكبوا فيها هم والغاوون. اي القوا على رؤوسهم - 00:08:40ضَ

منه كببت الماء اذا القيته من اعلى الى اسفل. تكب الماء تكب كذا. اي نعم. كبكبوا يعني القوا على رؤوسهم في نار جهنم. طيب فافتح بيني وبينهم. هذا من نوح عليه السلام يقول يدعو الله يقول افتح بيني وبين قومي يعني احكم بيننا. واقضي بيننا. والقاضي يسمى - 00:09:00ضَ

لانه يحكم. طيب في الفلك المشحون السفينة. الريع بكل ريع تعبث هذا من؟ عاد. لكل ريع. ما معنى ريع؟ قال حتى في مكة الان موجود. ريع بخش. موجود موجودة. ما هي الريع؟ ما هو؟ قالوا المكان المرتفع بين الجبلين. تطلع كذا وتنزل. مكان مرتفع بين - 00:09:30ضَ

جبلين علي يسمى ريع. طيب بكل ريع. يقول جمع ريعه طيب والريع الطريق بين الجبلين طريق ما معنى لكل ريع تعبثون. طيب واذا عرفنا الريع انه بين الجبلين؟ قالوا انهم كانوا قوما مستكبرين متكبرين ومتغطرسين - 00:10:00ضَ

مشرفين على انفسهم وكان من شدة اسرافهم يعني يبنون بكل ريع يضعون منازل عالية. مثل الابراج شدة اسراف تبلون تبنون بكل ديع اية تعبثون. قيل انهم يضعون خيام او مثلا اعمدة - 00:10:30ضَ

بيوت وهكذا. شدة قوتهم واشرافهم. طيب وتتخذون مصانع؟ قال مصانع برك. الماء يجمعون فيها الماء حتى لعلكم تخلدون. وقل انتم تضعون برك مياه اظن انكم ان المياه هذي تمدكم في الاعمار ما تمدكم - 00:10:50ضَ

لعلكم تخلدون. يقول كيما تخلدوا وكأن المعنى انهم كانوا يستوثقون في البناء والحصول في الريع ويذهبون الى انها تحصنهم من اقدار الله. ويظنون ان المياه هذي تعطيهم مدة اطول. قال واذا - 00:11:10ضَ

بطشتم بطشتم جبارين اذا ضربتم ضربتم بقوة من شدة قوتي السياط وغيرهم لما دعاهم قالوا ان هذا الا خلق الاولين. يعني اختلاقهم وكذبهم. يعني في قراءة ان هذا الا خلق ان هذا - 00:11:30ضَ

خلق الاولين. خلق وخلق. يعني عادة الاولين او خلق خلقها الله في الاولين. انت كيف تعترض علينا؟ هذا كله من الاولين ماشي على هذا الطريق. طيب. هذي عادة الاولين وشأنهم. وخلق معناها اختلاق وكذب - 00:11:50ضَ

طيب طلعها هظيم هذا ونخل طلعها هظيم قال الهظيم الطلع قبل ان تنشق عنه القشور وتنفتح يريد انه منضم ومكتنز ومنه قيل اعظم اذا كان منضم. هذا معنى ذكر المؤلف طلعها هظيم انها قبل ان تنشق يقول - 00:12:10ضَ

في الكافور اذا طلع من النخل كافور ملتف بعظه على ملتم بعظه على بعظ وقد الله اعلم انه عظيم انه سهل الهضم. تمور شف التمر الان في النخل اول ما تخرج البلح - 00:12:40ضَ

الاصفر او الاحمر. ثم بعد ذلك يتحول الى تمر. التمر اذا اكتملت اخذتها هظيم يعني سهل التناول والاكل والمضغ. طيب فريهين وهي قراءة فارهين. الفاره معناه الاشر البطل تمام يعني يعني استكبار والتكبر طيب او فرحين يا بوي - 00:13:00ضَ

اي نعم نعم بيوت فارهين الجبال يعني يتخذون من الجبال يعني يحفرون في الجبال بيوتا الجبال بيوتا فريهين وفي قراءة فارهين. الفاره يعني المفتخر يقول يركب سيارة فارهة مفتخر ما هو بالضم بالالف والفار بدون الف هي التكبر نفسها قريبة يعني هم يقولون اشرين قطرين - 00:13:30ضَ

طيب يقول اه لا يقول هنا اتى بالقراءتين قال فرهين متكبرين. فارهين حاذقين. حاذقين يعني شغل فيه حذق وفيه مهارة طيب قال هنا انما انت من المسحرين. قالوا له انما انت من المسحرين. ما معنى هذا - 00:14:10ضَ

هذي تحت من المعنيين المسحر يعني من السحر يعني مصاب بالسحر مسحور. او مصاب بمرض شديد الرئة السحر السحر هذا السحر سحري ونحري السحر قريب من الصدر يقال هذا فلان مسحور او - 00:14:40ضَ

يعني يصاب بمرض. من المعلبين بالطعام والشراب. يريدون انما انت بشر. هذا معنى او مثل ما من السحر طيب قال لها شرب الناقة ولكم شرك لها شرب يعني لها لها يوم ولكم يوم زين لها - 00:15:00ضَ

ضمن الماء قال قال لوط من القليل ان لكم من القالين يعني من المبغضين بمعنى ابغض. طيب اصحاب الايكة ما معنى الايكة؟ قال الغيظة. الايكة الشجرة المتفة الكبيرة تسمى اية - 00:15:20ضَ

طيب والجبلة الاولين قال الامم الماضية الخلق الاول طيب فاسقط علينا اي قطعة من السماء نعم. يعني عذاب من السماء. اولم يكن لهم ان يعلمه علماء بني اسرائيل اي هذا قرآن. ان يكن لهم اية يعني علامة يدل على ان من عند الله. ولو - 00:15:40ضَ

ولو نزلناه على بعض ولو نزلناه على بعض اعجمي. قال الاعجمي رجل اعجم اي لسانه فيه عجمة يعني لا ينطق بالعربية. طيب. ليس بفصيح. كذلك سلكناه. في المجرمين اي التكذيب. شف سورة الحجر قال نسلكه. وهنا قال سلكناه - 00:16:10ضَ

يعني فعل ماضي وفعل مظالم. في قلوب المجرمين انهم عن السهم انهم عن السمع لمعزولون. الشياطين اي عن اجتماع ابن رجب معزولون ما يستطيعون ان يسمعوا ولو سمعوا شيئا خطف الخطفة لكنهم معزولون يلقون السمع يسترقون ويلقون بعضهم - 00:16:40ضَ

من يتبعهم الغاوى الشعراء ويتبعهم الغاوون. طيب هل الشعراء كلهم طيب حسان شاعر عبد الله بن رواحة نقول الغالي الغالب الشعراء يقولون ما ولذلك في قصة بني امية احد امراء بني امية دخل عليه رجل شاعر - 00:17:00ضَ

وكان يتكلم يتغزل بامرأة قال وفعلت وفعلت وفعلت كذا بغزل يعني وصل الى اخر شيء مع المرأة مرأة معروفة عندها. فقال الامير ائتوا به واجلدوه. اجلدوه. فعل الشافعي يعني يقام عليه الحد. فقال هو رد عليه. قال اسمع كلام الله ماذا يقول الشعراء. وانهم يقولون ما لا يفعلون - 00:17:30ضَ

وقال قد عفوت عنك. طيب. وانهم يقولون ما لا يفعلون. يعني هم يتكلمون بدون فعل عموما الشعراء يتبع المغاوون؟ نعم في الغالب في الغالب. قال هنا الم ترى انهم في كل واد - 00:18:00ضَ

الدين يهمون ما المراد بالوادي هنا؟ يعني الاودية اللي بين الشعاب والجبال ولا ولا وادي معنوي معنو لكل واد اي في كل مجال. يهمون في كل مكان في كل مذهب يذهبه ويدخلون فيه. يهمون ان يذهبون - 00:18:20ضَ

كالهائم على وجهه. الهائم اللي ما يدري وين يروح. هائم على وجهه هم معه. يقولون اشياء ما يدرون طيب نقف عند نهاية هذه السورة سورة الشعراء ايش معناها؟ يتبعهم الغاوون يتبعهم اي - 00:18:40ضَ

يتبعون هؤلاء الشعراء من هم؟ الغاوون. زين؟ قال يتحفظون سب النبي صلى الله عليه وسلم ويرونه. يعني يأخذون يسبون النبي صلى الله عليه وسلم ويرونه باشعار شعراء كانوا في جاهلية يقصدون ويشعرون بالنبي صلى الله عليه وسلم على سبهم يسبونه - 00:19:10ضَ

من هذا - 00:19:30ضَ