الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فقد وصلنا بفضل الله الى الثالث من المعارف. المعارف هي ستة - 00:00:00
الضمير والعلم اسم الاشارة الاسم الموصول المقترن بال او ما يسمونه ذو الاداء والمضاف الى احد هذه الخمسة وصلنا الان الى اسم الاشارة. اسم الاشارة من هذه كلمة الاشارة معناتها تخاطب امامك. هو استفاد العلمية من - 00:00:15
او اسف استفاد المعرفة من اين؟ من الاشارة. فعندنا اسم الاشارة بحسب المشار اليه مفرد مثنى جمع. المفرد ينقسم الى قسمين اما ان يكون ذكرا واما ان يكون انثى. العرب الذكر تخاطبه مرة واحدة. اما الانثى - 00:00:35
فعشر مرات الرجل تقول له ذا. المرأة لها من ذا خمسة لاحظ باشباع الكسر وبه بالكسر وذه بالسكون. وعندنا ذات وتي وتهي وتي فالمرأة عندنا لها عشر اسمع اشارة بينما الرجل له والعرب يعني تقول خاطب المرأة مرة فان لم تفهم فاربع. لان - 00:00:59
ذهنه يشتغل كثيرا. اذا عندنا المفرد المذكر والمفرد المؤنث. الان المثنى المذكر له ذان وذيل ذان في حالة الرفع مرفوع بالالف وذين بحالة النصب والجر بالياء وتان وتين. احدى ابنتي حاءتين. وهاتان - 00:01:44
ابنتي او هاتان قريبتين. نعم. عندنا اولئك تصلح للذكر و الانثى تقول هؤلاء رجال واولاء نساء. فان اضفت اليها الهاء اصبحت هؤلاء واذا حذفت الهاء واظفت الكاف اصبحت اولئك نعم الان انتهينا من حسب المشار اليه مفرد مثنى جمع الان هل هذا الذي تشير اليه قريب - 00:02:13
ام بعيد. ان كان قريب فاما ان تجرده من الكاف ان اتصلت به الهاء فلا تجتمع الهاء مع الكاف هذاك ما تجتمع واضح؟ او تقول جاءني ذا او تقول جاءني ذاك. يعني جاءني ذا - 00:02:45
جاءني ذاك فانت مخير بينهما. اما اذا كان بعيدا فوجب اقترانه بكاف الخطاب. لكن مرة نجرده فنقول ذاك وان ومرة نلحقه باللام فنقول ذلك اذا عندنا اسم الاشارة بحسب المشار اليه مفرد مثنى جمع وعندنا هل هو قريب ام بعيد؟ اذا كان قريب فاما - 00:03:09
ان تجرده من الكاف وجوبا واما ان تلحق به الكاف جوازا. اما اذا كان بعيدا فيجب ان يقترن بالكاف لكن مرة مع اللام ومرة دون ان لا. الان اللام والهاء والكاف. في مواطن يمتنع - 00:03:45
فيها وجود الله الاول اذا كان مثنى لا تجتمع اللام. تقول ذا نيك او لكن لا يجوز زاني لك اوتان لك لا تجتمع اللام والكاف في المثنى. ايضا في الجمع. الجمع لاحظ هنا يقولون - 00:04:06
لغة من مده ولا اي واللغة الثانية اولى هذي يسمونها لغة من قصره. فاذا قصرت يجوز ان تأتي الكاف واضح؟ واللام؟ ولا. اولئك اولى. يجوز ان تجتمع اللام والكاف اما اذا كانت لغتك لغة من مد وجود الهمزة فيمتنع وجود اللام يجوز ان تقول اولئك ولا يجوز اولئك لك - 00:04:32
هذا لا يجوز. الاخير اذا تقدمت هاء التنبيه اذا جاءت الهاء تحذف الا اذا اللام لا تجتمع مع هاء التنبيه تقول هاء ذاك ولا يجوز هذا لك. هذه المواطن اذا الاسم الاشارة عندنا حسب المشار اليه - 00:05:11
عندنا مكان المشار اليه بعيد او قريب هناك مواطن يمتنع فيها وجود اللام مع الكاف او اللام معها التنبيه. في سؤال نعم وصلى الله على محمد - 00:05:31
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فقد وصلنا بفضل الله الى الثالث من المعارف. المعارف هي ستة - 00:00:00
الضمير والعلم اسم الاشارة الاسم الموصول المقترن بال او ما يسمونه ذو الاداء والمضاف الى احد هذه الخمسة وصلنا الان الى اسم الاشارة. اسم الاشارة من هذه كلمة الاشارة معناتها تخاطب امامك. هو استفاد العلمية من - 00:00:15
او اسف استفاد المعرفة من اين؟ من الاشارة. فعندنا اسم الاشارة بحسب المشار اليه مفرد مثنى جمع. المفرد ينقسم الى قسمين اما ان يكون ذكرا واما ان يكون انثى. العرب الذكر تخاطبه مرة واحدة. اما الانثى - 00:00:35
فعشر مرات الرجل تقول له ذا. المرأة لها من ذا خمسة لاحظ باشباع الكسر وبه بالكسر وذه بالسكون. وعندنا ذات وتي وتهي وتي فالمرأة عندنا لها عشر اسمع اشارة بينما الرجل له والعرب يعني تقول خاطب المرأة مرة فان لم تفهم فاربع. لان - 00:00:59
ذهنه يشتغل كثيرا. اذا عندنا المفرد المذكر والمفرد المؤنث. الان المثنى المذكر له ذان وذيل ذان في حالة الرفع مرفوع بالالف وذين بحالة النصب والجر بالياء وتان وتين. احدى ابنتي حاءتين. وهاتان - 00:01:44
ابنتي او هاتان قريبتين. نعم. عندنا اولئك تصلح للذكر و الانثى تقول هؤلاء رجال واولاء نساء. فان اضفت اليها الهاء اصبحت هؤلاء واذا حذفت الهاء واظفت الكاف اصبحت اولئك نعم الان انتهينا من حسب المشار اليه مفرد مثنى جمع الان هل هذا الذي تشير اليه قريب - 00:02:13
ام بعيد. ان كان قريب فاما ان تجرده من الكاف ان اتصلت به الهاء فلا تجتمع الهاء مع الكاف هذاك ما تجتمع واضح؟ او تقول جاءني ذا او تقول جاءني ذاك. يعني جاءني ذا - 00:02:45
جاءني ذاك فانت مخير بينهما. اما اذا كان بعيدا فوجب اقترانه بكاف الخطاب. لكن مرة نجرده فنقول ذاك وان ومرة نلحقه باللام فنقول ذلك اذا عندنا اسم الاشارة بحسب المشار اليه مفرد مثنى جمع وعندنا هل هو قريب ام بعيد؟ اذا كان قريب فاما - 00:03:09
ان تجرده من الكاف وجوبا واما ان تلحق به الكاف جوازا. اما اذا كان بعيدا فيجب ان يقترن بالكاف لكن مرة مع اللام ومرة دون ان لا. الان اللام والهاء والكاف. في مواطن يمتنع - 00:03:45
فيها وجود الله الاول اذا كان مثنى لا تجتمع اللام. تقول ذا نيك او لكن لا يجوز زاني لك اوتان لك لا تجتمع اللام والكاف في المثنى. ايضا في الجمع. الجمع لاحظ هنا يقولون - 00:04:06
لغة من مده ولا اي واللغة الثانية اولى هذي يسمونها لغة من قصره. فاذا قصرت يجوز ان تأتي الكاف واضح؟ واللام؟ ولا. اولئك اولى. يجوز ان تجتمع اللام والكاف اما اذا كانت لغتك لغة من مد وجود الهمزة فيمتنع وجود اللام يجوز ان تقول اولئك ولا يجوز اولئك لك - 00:04:32
هذا لا يجوز. الاخير اذا تقدمت هاء التنبيه اذا جاءت الهاء تحذف الا اذا اللام لا تجتمع مع هاء التنبيه تقول هاء ذاك ولا يجوز هذا لك. هذه المواطن اذا الاسم الاشارة عندنا حسب المشار اليه - 00:05:11
عندنا مكان المشار اليه بعيد او قريب هناك مواطن يمتنع فيها وجود اللام مع الكاف او اللام معها التنبيه. في سؤال نعم وصلى الله على محمد - 00:05:31