الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. وصلنا بفضل الله الى العدد العدد عندما تتكلم تقول عشرة عشرين احدى عشر ثلاثا وعشرين هذه في اللغة العربية لها احكام من حيث التأنيث ومن حيث - 00:00:00
التذكير ويسمى القياس. نقول مثلا عندنا العدد له ثلاثة اقصى او ثلاث حالات. ما يجري على القياس ما يجري على عكس القياس ما له حالتان ما يجري على القياس بمعنى يذكر مع المذكر ويؤنث معه الواحد تقول واحد اثنان - 00:00:20
ثلاثة اذا كنت تقصد رجل. واحدة اثنتان ثالثة رابعة اذا كنت تقصد انثى. كلمة واحد اذا كنت تقصد اثنان رجلان تقول اثنان امرأتان اثنتان اذا كان على صيغة فاعل ثان ثالث رابع خامس ما كان على وزن فاعل - 00:00:48
تقول ثالثة رابعة خامسة اذا كنت تقصد انثى. اذا ما يجري على القياس الواحد والاثنان وما كان على صيغة فاعل. ما يجري على عكس القياس من رقم ثلاثة الى رقم - 00:01:11
تسعة يقول الله سبحانه وتعالى سخرها عليهم سبعة ليال وثمانية ايام. لاحظ هذه ليالي هذا ايام اذا ايام جمع يوم هذا يوم اليوم مذكر والليلة مؤنث فذكرت مع المؤنث وانثت مع - 00:01:30
المذكر لذلك يقول الحريري في مقاماته من باب الالغاز متى يلبس الرجال براقع النساء وتلبس النساء عمائم الرجال في باب العدد اصبحت المرأة مذكر والمذكر مؤنث. متى يلبس الرجال براقع النساء وتلبس - 00:01:52
النساء عمائم الرجال. الان عندنا ما له حالتان العشرة العشرة اما مركبة او اذا كانت مركبة تجري على القياس ثلاثة عائدا الى هنا ثلاثة الثلاثة مع المذكر ماذا فعلت العكس ثلاثة عشرة عبدا لكونها مركبة وافقت - 00:02:14
القياس مذكر مع مذكر ثلاثة خالفت امة وعشرة وافقت ثلاث عشرة او ثلاث عشرة لان مبني على الفتح الجزئي ثلاثة عشر ثلاثة عشر اذا كانت غير مركبة عكس القياس عشرة رجال مؤنث - 00:02:43
عشر ايماء مذكر. اذا العدد عندنا ما يجري على القياس ما يجري على عكس القياس ما له حالتان. واحد اثنان فاعل وافق مذكر مع المذكر مؤنث مع المؤنث. اذا كان من ثلاثة الى تسعة فهو دائما على خلاف - 00:03:05
القياس. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. كلمة عشرة لها حالتان مركبة وغير مركبة اذا كانت مركبة تجري على القياس ثلاث عشرة ثلاث عشرة ثلاثة عشرة عبدا ثلاثة عشرة - 00:03:26
امة واذا كانت غير مركبة جرت على عكس يعني ممكن نقول هكذا. ما يجري على عكس القياس ثلاثة تسعة وعشرة غير مركبة اذا ما يجري على عكس القياس ما هو؟ من ثلاثة الى تسعة وعشرة غير - 00:03:47
مركبة ممكن نختصرها هكذا. الان عندنا ما كان على وزن فاعل اذا كان له الافراد. ثان ثالث رابع يعني واحد هو الثالث واحد هو الرابع واحد. يسمونه الافراد. الان مضاف الى نفس الكلمة. ثاني - 00:04:13
اثنين يعني واحد من اثنين لا تسمع الا ان تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا تاني اثنين واحد من الاثنين. هنا لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. مضاف الى نفس العدد - 00:04:36
اني؟ واحد. واحد من ثلاثة. هنا ثالث اثنين ثالث اثنين جاعل نفسه مع الاثنين ثالث بالعكس جاعل نفسه مع الاثنين ثالث هنا لا قطعته عن الاظافة هنا اظافة الى مثله هنا اظافة الى ما دونه هنا ليست اظافة - 00:04:58
رابع ثلاثة رابع ثلاثة اي جعل نفسه مع الثلاثة رابعا وصلى الله على محمد - 00:05:23
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. وصلنا بفضل الله الى العدد العدد عندما تتكلم تقول عشرة عشرين احدى عشر ثلاثا وعشرين هذه في اللغة العربية لها احكام من حيث التأنيث ومن حيث - 00:00:00
التذكير ويسمى القياس. نقول مثلا عندنا العدد له ثلاثة اقصى او ثلاث حالات. ما يجري على القياس ما يجري على عكس القياس ما له حالتان ما يجري على القياس بمعنى يذكر مع المذكر ويؤنث معه الواحد تقول واحد اثنان - 00:00:20
ثلاثة اذا كنت تقصد رجل. واحدة اثنتان ثالثة رابعة اذا كنت تقصد انثى. كلمة واحد اذا كنت تقصد اثنان رجلان تقول اثنان امرأتان اثنتان اذا كان على صيغة فاعل ثان ثالث رابع خامس ما كان على وزن فاعل - 00:00:48
تقول ثالثة رابعة خامسة اذا كنت تقصد انثى. اذا ما يجري على القياس الواحد والاثنان وما كان على صيغة فاعل. ما يجري على عكس القياس من رقم ثلاثة الى رقم - 00:01:11
تسعة يقول الله سبحانه وتعالى سخرها عليهم سبعة ليال وثمانية ايام. لاحظ هذه ليالي هذا ايام اذا ايام جمع يوم هذا يوم اليوم مذكر والليلة مؤنث فذكرت مع المؤنث وانثت مع - 00:01:30
المذكر لذلك يقول الحريري في مقاماته من باب الالغاز متى يلبس الرجال براقع النساء وتلبس النساء عمائم الرجال في باب العدد اصبحت المرأة مذكر والمذكر مؤنث. متى يلبس الرجال براقع النساء وتلبس - 00:01:52
النساء عمائم الرجال. الان عندنا ما له حالتان العشرة العشرة اما مركبة او اذا كانت مركبة تجري على القياس ثلاثة عائدا الى هنا ثلاثة الثلاثة مع المذكر ماذا فعلت العكس ثلاثة عشرة عبدا لكونها مركبة وافقت - 00:02:14
القياس مذكر مع مذكر ثلاثة خالفت امة وعشرة وافقت ثلاث عشرة او ثلاث عشرة لان مبني على الفتح الجزئي ثلاثة عشر ثلاثة عشر اذا كانت غير مركبة عكس القياس عشرة رجال مؤنث - 00:02:43
عشر ايماء مذكر. اذا العدد عندنا ما يجري على القياس ما يجري على عكس القياس ما له حالتان. واحد اثنان فاعل وافق مذكر مع المذكر مؤنث مع المؤنث. اذا كان من ثلاثة الى تسعة فهو دائما على خلاف - 00:03:05
القياس. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. كلمة عشرة لها حالتان مركبة وغير مركبة اذا كانت مركبة تجري على القياس ثلاث عشرة ثلاث عشرة ثلاثة عشرة عبدا ثلاثة عشرة - 00:03:26
امة واذا كانت غير مركبة جرت على عكس يعني ممكن نقول هكذا. ما يجري على عكس القياس ثلاثة تسعة وعشرة غير مركبة اذا ما يجري على عكس القياس ما هو؟ من ثلاثة الى تسعة وعشرة غير - 00:03:47
مركبة ممكن نختصرها هكذا. الان عندنا ما كان على وزن فاعل اذا كان له الافراد. ثان ثالث رابع يعني واحد هو الثالث واحد هو الرابع واحد. يسمونه الافراد. الان مضاف الى نفس الكلمة. ثاني - 00:04:13
اثنين يعني واحد من اثنين لا تسمع الا ان تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا تاني اثنين واحد من الاثنين. هنا لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. مضاف الى نفس العدد - 00:04:36
اني؟ واحد. واحد من ثلاثة. هنا ثالث اثنين ثالث اثنين جاعل نفسه مع الاثنين ثالث بالعكس جاعل نفسه مع الاثنين ثالث هنا لا قطعته عن الاظافة هنا اظافة الى مثله هنا اظافة الى ما دونه هنا ليست اظافة - 00:04:58
رابع ثلاثة رابع ثلاثة اي جعل نفسه مع الثلاثة رابعا وصلى الله على محمد - 00:05:23