اسئلة خمس دقائق نعم الرجل الذي يصيد اي نعم. اذا نسي التسمية نعم اي نعم ينطبق نعم يحرم الصيد اذا صاد ونسي التسمية حرم الصيد احمد ثم سمى قبل ان تموت اي نعم - 00:00:17
ناس لانه لانه اذا انهر الدم خلاص ما عاد ما بقي الا الموت اذا قطع الوجهين ما بقي الا الموت ما يكفي لازم من اول قطرة نعم جزاك الله خيرا وهذا بسم الله كيف يكون وكيف ينفذ؟ ايش؟ لله. نعم. اي نعم. كيف يكون وكيف ينفذ - 00:00:49
الغضب لله لا بأس به وينفذ على حسب ما تقتضيه الشريعة من الادب واقامة الحدود والتعزيرات وما اشبهها نعم نعم الاعاجم من ليسوا من من العرب لكن اذا اسلموا فانهم هم انفسهم سيتركون ما كانوا عليه من قبل - 00:01:12
اي نعم نعم بارك الله فيك فهل يحدث لها توبة ام يكفيك للحسنات ظاهر الحديث العموم ولكن ظاهر قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر انه لابد للكبائر من توبة - 00:01:42
نعم ارفع يدك قبلك يلا تكلم الصبي الذي له عقل ولا ما له عقل؟ ها مميز لا بأس يذبح ويسمي لكن ما رأيكم فيما لو قتل الذبيحة دفاعا عن نفسه - 00:02:13
لا لارادة الاكل. انسان صار عليه صار عليه ظبي وذبحه دفاعا عن نفسه هل يحل او لا يحل الجواب لا يحل طيب فان ذبحه لهوا ومن اجل ان نعرف انه جيد في الاصابة في الصيد. هل يحل او لا يحل - 00:02:39
قال شيخ الاسلام لا يحل لا بد ان يقصد بالتذكية الاكل او البيع او ما اشبه ذلك من المنافع نعم اذن معروف ان المذابح الشركات الموجودة في امريكا آآ لا اسم الله - 00:03:14
ومكتوب لكن هل تعلم انهم لم يذكروا اسم الله عليه نعم هذا معروف بالاردن مكتوب من انفسهم. مكتوب ايش؟ اه الذي يستعمل للذبح الكل الشعب ايه نعم مكتوب هذي الاشياء لا اذا علمنا انه لن لم يسموا ماذا اقول؟ قل اذا موجود مسجل - 00:03:34
بعد المزرابح المسلمين هناك. مم. يستعمل مسجل. مم. الله اكبر بسم الله الله اكبر. اي نعم نعم لا لا يصح هم يذبحون حقيقة والمسجل صوت محكي يمكن يسجلوا قبل عشر سنين - 00:04:04
يسمي على ذبيحة قبل عشر سنين لا ما احد لكن انا في شك من كلامك الاول انهم يذبحون يكتبون آآ ذبح الى غير اسم الله هذا في كل الشركات في امريكا هذا لا بد - 00:04:25
يكتب باتريك الذي يستعمل يستعمل تمام فهمت؟ يعني يكتبون كيفية الذبح. نعم الله معاكم. نعم. يا شيخ. بعض الناس يحد الشفرة امام الذبيحة ويقول انها لا تفهم اذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام امر ان تحد الشفاء. وان توارى عن البهائم - 00:04:38
دعها فهمت او ما فهمت لكن الواقع ان تفهم سمعنا اشياء كثيرة من هذا النوع اذا اذا جعل يشحذ آآ السكين امامها هربت كما انها اذا ذبحت اختها عند وهي تشاهد تهرب - 00:05:09
انتهى الوقت نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اه ما معنى قوله حيثما كنت ما معناه؟ ما معنى حيثما كنت؟ اي في اي مكان كنت. تمام. طيب يشمل العلانية والخفية - 00:05:33
يشمل علانية والخفية وما هو القول الجامع في معنى التقوى الوقاية لا عطني اياها هكذا فعل الاوامر وترك النواهي على علم وبصيرة. طيب ما معنى قوله اتبع السيئة الحسنة كلما عملت سيئة عشان تعمل بعدها حسنة. فتكون كفارة لها. اصبر. انا سألتك عن معناها. ما قلت وماذا يترتب - 00:05:56
ها اعد اذا عمل سيئة ان ينفع بعدها حسنة. ان يأتي بعدها بحسنة طيب وماذا تكون النتيجة؟ قد يكفر عن هذه السيئة ماذا تكون النتيجة كما في الحديث؟ افصل حديث. فيمحوها الله. تمحوها. الحسنة تمحو؟ السيئة. طيب - 00:06:32
اه ما المراد بالحسنة التي تمحوها؟ فيها قولان الاول ها؟ اي حسنة طيب. التوبة نعم والصحيح انها عامة في التوبة وغير التوبة فما معنى قوله؟ خالق الناس بخلق حسن سعد - 00:06:55
الناس بمعاملة حسنة. ايه. يقول ان حسن. مثل ايش يعني القول الجامع خلق الحسن بذل الندى يعني العطاء كف الاذى عن الاذى والصبر على الاذى. وطلاقة الوجه اربعة اشياء ثم نأخذ الدرس الجديد عن عبد الله ابن عن ابي العباس عبد الله ابن عباس - 00:07:19
رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام كنيتها ابو العباس واسمه عبدالله وهو من اذكى الصحابة واشدهم حرصا على العلم حتى انه يأتي الى الرجل - 00:07:49
يذكر له عنده حديث فيتوسل رجاله على عتبة هذا الرجل حتى يستيقظ ثم يطلب منه الحديث فيقول له رجل يا ابن عم رسول الله لماذا لم توقظني؟ فيقول لا لا اوقظك لان الحاجة لي - 00:08:07
وكان رضي الله عنه من اشد الناس حرصا على العلم حتى انه سئل بما ادركت العلم قال بلسان سؤول وقلب عقول وبدن غير ملول هذه الثلاثة ادرك بها رضي الله عنه علما غزيرا واسعا - 00:08:31
قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اي وراءه وهذا يحتمل ان يكون خلفه يمشي وراءه او خلفه على دابة. والمقصود المعنى فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات - 00:08:55
ناداه بوصف الغلام لانه كان صغيرا رظي الله عنه فانه كان في حجة الوداع قد ناهز الاحتلام اي قارب ان يكون بالغا فقال يا غلام وفي هذا ايضا تلطيف لندائه - 00:09:14
يا فلان اني اعلمك كلمات الجملة مؤكدة بان لاهمية الموضوع حتى ينتبه المخاطب اعلمك كلمات اجمل ثم فصل وقد قلنا ان الاجمال ثم التفصيل ابلغ في حفظ ما يلقى الى المخاطب - 00:09:32
لانهم اذا اتاه الشيء مجملا تطلع الى معرفته تفصيلا فيأتي التفصيل على محل قابل كما ينزل المطر على ارض يابسة فتشرب المطر بسرعة فلذلك كان احيانا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يذكر - 00:09:57
الشيء اجمالا ثم يفصله وقوله اعلمك كلمات جمع كلمة الكلمة في اللغة العربية غير الكلمة عند النحويين الكلمة في اللغة العربية هي الجملة المفيدة كما قال الله عز وجل حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت قال الله عز - 00:10:19
عز وجل كلا انها كلمة هو قائلها وهو قد قال جمل ربي ارجعون جملتان لعلي اعمل صالحا فيما تركت ثلاثمائة قال الله تعالى كلا انها كلمة هو قائلها. وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيب - 00:10:47
الا كل شيء ما خلا الله باطل. وهذا شطر البيت. وسماه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كلمة واما قول ابن مالك رحمه الله في الالفية وكلمة بها كلام قد يؤم فهذا مراده في اصطلاح النحويين - 00:11:13
اي ان النحويين قد يطلقون الكلمة على الكلام. اما في اللغة فالكلمة لا تكون الا جملة بدأ بها تفصيلا قال احفظ الله يحفظك احفظ الله يحفظك جملة مكونة من فعل امر وجوابه - 00:11:34
فعل الامر احفظ جوابه يحفظك وهذا كقوله ان تحفظ الله يحفظك فما معنى حفظ الله؟ معنى حفظ الله عز وجل ان تحفظ حدوده وشريعته فتقوم بامره وتجتنب نهله وتصدق خبره - 00:11:54
اما يحفظك فالمعنى انه يحوطك في امور الدين والدنيا وليس في امور الدين فقط حزب الله عز وجل للانسان في الدنيا ان يحفظه في في نفسه من الافات ونعم من الافات العقلية والبدنية والفكرية وغير ذلك - 00:12:18
وان يحفظه في ماله فيقيه الافات والتلف وان يحفظهم في اهله فيسلمهم له واما في في الدين فان يحفظ عليه الدين بحيث لا يقدم على معصية ولا على ترك واجب واذا - 00:12:40
انه اقدم على هذا حفظه الله عز وجل به بتوفيقه للتوبة مما اخل به فصار حفظ الله في الدين يشمل حفظ المرء قبل ان يقع في المخالفة وحفظه بعد ان يقع في المخالفة - 00:13:00
يحفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اي امامك. كررها احفظ الله لتكرر الجزع وتنوعه الاول قال يحفظك الثاني الجواب حفظ الله عز وجل للانسان في الدنيا ان يحفظه في في نفسه من الافات ونعم من الافات العقلية والبدنية - 00:13:19
والفكرية وغير ذلك وان يحفظه في ماله فيقيه الافات والتلف وان يحفظه في اهله فيسلمهم له واما في في الدين فان يحفظ عليه الدين بحيث لا يقدم على معصية ولا على ترك واجب واذا - 00:13:50
قدر انه اقدم على هذا حفظه الله عز وجل به بتوفيقه للتوبة مما اخل به فصار حفظ الله في الدين يشمل حفظ المرء قبل ان يقع في المخالفة وحفظه بعد ان يقع في المخالفة - 00:14:13
يحفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. اي امامك. كررها احفظ الله لتكرر الجزع وتنوعه الاول قال يحفظك الثاني الجواب تجده صالح بن هارون وين انت نعم تجده تجاهك اي امامك - 00:14:33
يعني يدلك على ما فيه الخير فالاول حفر والثاني دلالة على الخير تجده تجاهك امامك وليس معنى هذا ان الله عز وجل في المكان الذي انت فيه. لكنه امامك وان كان هو فوق السماوات سبحانه وتعالى على عرشه - 00:15:02
كقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في المصلي ان الله قبل وجهه والله تعالى في السماء ليس بينه وبين جدار مثلا - 00:15:27
اسئلة خمس دقائق نعم الرجل الذي يصيد اي نعم. اذا نسي التسمية نعم اي نعم ينطبق نعم يحرم الصيد اذا صاد ونسي التسمية حرم الصيد احمد ثم سمى قبل ان تموت اي نعم - 00:00:17
ناس لانه لانه اذا انهر الدم خلاص ما عاد ما بقي الا الموت اذا قطع الوجهين ما بقي الا الموت ما يكفي لازم من اول قطرة نعم جزاك الله خيرا وهذا بسم الله كيف يكون وكيف ينفذ؟ ايش؟ لله. نعم. اي نعم. كيف يكون وكيف ينفذ - 00:00:49
الغضب لله لا بأس به وينفذ على حسب ما تقتضيه الشريعة من الادب واقامة الحدود والتعزيرات وما اشبهها نعم نعم الاعاجم من ليسوا من من العرب لكن اذا اسلموا فانهم هم انفسهم سيتركون ما كانوا عليه من قبل - 00:01:12
اي نعم نعم بارك الله فيك فهل يحدث لها توبة ام يكفيك للحسنات ظاهر الحديث العموم ولكن ظاهر قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر انه لابد للكبائر من توبة - 00:01:42
نعم ارفع يدك قبلك يلا تكلم الصبي الذي له عقل ولا ما له عقل؟ ها مميز لا بأس يذبح ويسمي لكن ما رأيكم فيما لو قتل الذبيحة دفاعا عن نفسه - 00:02:13
لا لارادة الاكل. انسان صار عليه صار عليه ظبي وذبحه دفاعا عن نفسه هل يحل او لا يحل الجواب لا يحل طيب فان ذبحه لهوا ومن اجل ان نعرف انه جيد في الاصابة في الصيد. هل يحل او لا يحل - 00:02:39
قال شيخ الاسلام لا يحل لا بد ان يقصد بالتذكية الاكل او البيع او ما اشبه ذلك من المنافع نعم اذن معروف ان المذابح الشركات الموجودة في امريكا آآ لا اسم الله - 00:03:14
ومكتوب لكن هل تعلم انهم لم يذكروا اسم الله عليه نعم هذا معروف بالاردن مكتوب من انفسهم. مكتوب ايش؟ اه الذي يستعمل للذبح الكل الشعب ايه نعم مكتوب هذي الاشياء لا اذا علمنا انه لن لم يسموا ماذا اقول؟ قل اذا موجود مسجل - 00:03:34
بعد المزرابح المسلمين هناك. مم. يستعمل مسجل. مم. الله اكبر بسم الله الله اكبر. اي نعم نعم لا لا يصح هم يذبحون حقيقة والمسجل صوت محكي يمكن يسجلوا قبل عشر سنين - 00:04:04
يسمي على ذبيحة قبل عشر سنين لا ما احد لكن انا في شك من كلامك الاول انهم يذبحون يكتبون آآ ذبح الى غير اسم الله هذا في كل الشركات في امريكا هذا لا بد - 00:04:25
يكتب باتريك الذي يستعمل يستعمل تمام فهمت؟ يعني يكتبون كيفية الذبح. نعم الله معاكم. نعم. يا شيخ. بعض الناس يحد الشفرة امام الذبيحة ويقول انها لا تفهم اذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام امر ان تحد الشفاء. وان توارى عن البهائم - 00:04:38
دعها فهمت او ما فهمت لكن الواقع ان تفهم سمعنا اشياء كثيرة من هذا النوع اذا اذا جعل يشحذ آآ السكين امامها هربت كما انها اذا ذبحت اختها عند وهي تشاهد تهرب - 00:05:09
انتهى الوقت نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اه ما معنى قوله حيثما كنت ما معناه؟ ما معنى حيثما كنت؟ اي في اي مكان كنت. تمام. طيب يشمل العلانية والخفية - 00:05:33
يشمل علانية والخفية وما هو القول الجامع في معنى التقوى الوقاية لا عطني اياها هكذا فعل الاوامر وترك النواهي على علم وبصيرة. طيب ما معنى قوله اتبع السيئة الحسنة كلما عملت سيئة عشان تعمل بعدها حسنة. فتكون كفارة لها. اصبر. انا سألتك عن معناها. ما قلت وماذا يترتب - 00:05:56
ها اعد اذا عمل سيئة ان ينفع بعدها حسنة. ان يأتي بعدها بحسنة طيب وماذا تكون النتيجة؟ قد يكفر عن هذه السيئة ماذا تكون النتيجة كما في الحديث؟ افصل حديث. فيمحوها الله. تمحوها. الحسنة تمحو؟ السيئة. طيب - 00:06:32
اه ما المراد بالحسنة التي تمحوها؟ فيها قولان الاول ها؟ اي حسنة طيب. التوبة نعم والصحيح انها عامة في التوبة وغير التوبة فما معنى قوله؟ خالق الناس بخلق حسن سعد - 00:06:55
الناس بمعاملة حسنة. ايه. يقول ان حسن. مثل ايش يعني القول الجامع خلق الحسن بذل الندى يعني العطاء كف الاذى عن الاذى والصبر على الاذى. وطلاقة الوجه اربعة اشياء ثم نأخذ الدرس الجديد عن عبد الله ابن عن ابي العباس عبد الله ابن عباس - 00:07:19
رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام كنيتها ابو العباس واسمه عبدالله وهو من اذكى الصحابة واشدهم حرصا على العلم حتى انه يأتي الى الرجل - 00:07:49
يذكر له عنده حديث فيتوسل رجاله على عتبة هذا الرجل حتى يستيقظ ثم يطلب منه الحديث فيقول له رجل يا ابن عم رسول الله لماذا لم توقظني؟ فيقول لا لا اوقظك لان الحاجة لي - 00:08:07
وكان رضي الله عنه من اشد الناس حرصا على العلم حتى انه سئل بما ادركت العلم قال بلسان سؤول وقلب عقول وبدن غير ملول هذه الثلاثة ادرك بها رضي الله عنه علما غزيرا واسعا - 00:08:31
قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اي وراءه وهذا يحتمل ان يكون خلفه يمشي وراءه او خلفه على دابة. والمقصود المعنى فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات - 00:08:55
ناداه بوصف الغلام لانه كان صغيرا رظي الله عنه فانه كان في حجة الوداع قد ناهز الاحتلام اي قارب ان يكون بالغا فقال يا غلام وفي هذا ايضا تلطيف لندائه - 00:09:14
يا فلان اني اعلمك كلمات الجملة مؤكدة بان لاهمية الموضوع حتى ينتبه المخاطب اعلمك كلمات اجمل ثم فصل وقد قلنا ان الاجمال ثم التفصيل ابلغ في حفظ ما يلقى الى المخاطب - 00:09:32
لانهم اذا اتاه الشيء مجملا تطلع الى معرفته تفصيلا فيأتي التفصيل على محل قابل كما ينزل المطر على ارض يابسة فتشرب المطر بسرعة فلذلك كان احيانا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يذكر - 00:09:57
الشيء اجمالا ثم يفصله وقوله اعلمك كلمات جمع كلمة الكلمة في اللغة العربية غير الكلمة عند النحويين الكلمة في اللغة العربية هي الجملة المفيدة كما قال الله عز وجل حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت قال الله عز - 00:10:19
عز وجل كلا انها كلمة هو قائلها وهو قد قال جمل ربي ارجعون جملتان لعلي اعمل صالحا فيما تركت ثلاثمائة قال الله تعالى كلا انها كلمة هو قائلها. وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيب - 00:10:47
الا كل شيء ما خلا الله باطل. وهذا شطر البيت. وسماه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كلمة واما قول ابن مالك رحمه الله في الالفية وكلمة بها كلام قد يؤم فهذا مراده في اصطلاح النحويين - 00:11:13
اي ان النحويين قد يطلقون الكلمة على الكلام. اما في اللغة فالكلمة لا تكون الا جملة بدأ بها تفصيلا قال احفظ الله يحفظك احفظ الله يحفظك جملة مكونة من فعل امر وجوابه - 00:11:34
فعل الامر احفظ جوابه يحفظك وهذا كقوله ان تحفظ الله يحفظك فما معنى حفظ الله؟ معنى حفظ الله عز وجل ان تحفظ حدوده وشريعته فتقوم بامره وتجتنب نهله وتصدق خبره - 00:11:54
اما يحفظك فالمعنى انه يحوطك في امور الدين والدنيا وليس في امور الدين فقط حزب الله عز وجل للانسان في الدنيا ان يحفظه في في نفسه من الافات ونعم من الافات العقلية والبدنية والفكرية وغير ذلك - 00:12:18
وان يحفظه في ماله فيقيه الافات والتلف وان يحفظهم في اهله فيسلمهم له واما في في الدين فان يحفظ عليه الدين بحيث لا يقدم على معصية ولا على ترك واجب واذا - 00:12:40
انه اقدم على هذا حفظه الله عز وجل به بتوفيقه للتوبة مما اخل به فصار حفظ الله في الدين يشمل حفظ المرء قبل ان يقع في المخالفة وحفظه بعد ان يقع في المخالفة - 00:13:00
يحفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اي امامك. كررها احفظ الله لتكرر الجزع وتنوعه الاول قال يحفظك الثاني الجواب حفظ الله عز وجل للانسان في الدنيا ان يحفظه في في نفسه من الافات ونعم من الافات العقلية والبدنية - 00:13:19
والفكرية وغير ذلك وان يحفظه في ماله فيقيه الافات والتلف وان يحفظه في اهله فيسلمهم له واما في في الدين فان يحفظ عليه الدين بحيث لا يقدم على معصية ولا على ترك واجب واذا - 00:13:50
قدر انه اقدم على هذا حفظه الله عز وجل به بتوفيقه للتوبة مما اخل به فصار حفظ الله في الدين يشمل حفظ المرء قبل ان يقع في المخالفة وحفظه بعد ان يقع في المخالفة - 00:14:13
يحفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. اي امامك. كررها احفظ الله لتكرر الجزع وتنوعه الاول قال يحفظك الثاني الجواب تجده صالح بن هارون وين انت نعم تجده تجاهك اي امامك - 00:14:33
يعني يدلك على ما فيه الخير فالاول حفر والثاني دلالة على الخير تجده تجاهك امامك وليس معنى هذا ان الله عز وجل في المكان الذي انت فيه. لكنه امامك وان كان هو فوق السماوات سبحانه وتعالى على عرشه - 00:15:02
كقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في المصلي ان الله قبل وجهه والله تعالى في السماء ليس بينه وبين جدار مثلا - 00:15:27