Baheth

الحديث الثالث والتسعون قال حدثنا عفان حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا زكريا قال سمعت الحسن يقول ان الايمان ليس بالتحلي ولا بالتمني انما الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل - 00:00:00ضَ

التخريج هذا الاثر من كلام الحسن البصري وروي مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن سنده ضعيف جدا والصحيح انه من كلام الحسن البصري قال فيها مشيه رواه عبدالله بن احمد في زوائد الزهد - 00:00:17ضَ

صفحة مئتين ثلاثة وستين وسنده ضعيف جدا في زكريا وابن حكيم الحبطي البصري شديد الضعف وله طريق عند البياقي الشعب خمسة وستين يتقوى بها واخرجه مرفوعا بن عدي في الكامل في الضعفاء واللالكي في صور السنة عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا - 00:00:40ضَ

قال ابن عدي باطل عن مالك انتهى ولا اشاهد من حديث انس مرفوعا ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل العلم علمان علم باللسان وعلم بالقلب - 00:01:00ضَ

علم القلب العلم النافع وعلم اللسان حجة الله على ابن ادم وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد من طريق الحسن عن انس مرفوعا وهذا سند ضعيف جدا حكم عليه الالباني في السلسلة الضعيفة بالوضع مرفوعا وضعفه موقوفا وقال لكن قال المناوي في الفيض - 00:01:14ضَ

تحت قول السيوطي رواه ابن النجار والديلمي في مسند الفردوس عن انس قال العلائي حديث منكر تفرد به عبد السلام بن صالح العابد قال النسائي متروك وقال ابن عدي مجمع على ضعفه. وقد روي معلق بسند جيد عن الحسن من قوله - 00:01:35ضَ

وهو الصحيح الى هنا كلامه وبه يعرف ان سكوت المصنف يعني السيوطي عليه لا يرضى قلت فلعل العلائي وقف على سند اخر لهذا الاثر عن الحسن ولذلك جوده والله اعلم. انتهى - 00:01:54ضَ

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب الايمان وهذا المشهور عن الحسن يروى عنه من غير وجه كما رواه عباس الدوري حدثنا حجاج حدثنا ابو عبيدة النجي عن الحسن قال - 00:02:10ضَ

ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقته الاعمال من قال حسنا وعمل غير صالح رد الله عليه قوله ومن قال حسنا وعمل صالحا رفعه العمل ذلك بان الله يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه - 00:02:21ضَ

ورواه ابن بطة من الوجهين انتهى من الايمان لابن تيمية الجزء الاول ثلاثمئة وخمسة وسبعين الشرح قوله ان الايمان ليس بالتحلي ولا بالتمني هو الشاهد لاراده التمني ان يظن الانسان انه على الايمان بلا عمل. ويتمنى انه مؤمن صادق الايمان - 00:02:40ضَ

والمراد بالتمني الكذب فانه يطلق على الكذب في اللغة. فعلى هذا معناه هنا ليس الايمان بالتظاهر بلا حقيقة والتحلي ان يتحلى ويتظاهر بالايمان بلا يقين وصدق ولا اثبات فيظهر الخشوع وهو ليس عنده خشوع ويظهر السمت الحزن وليس له ذاك - 00:02:59ضَ

وانما الايمان ما وقر في القلب صدقا وصدقه العمل فعلا اي لابد ان يكون مستقرا في القلب ثابتا لا شك فيه والعمل شاهده الظاهر. فدل على انهم يثبتون ان العمل من الايمان وليس كقول المرجئة الذين يقولون العمل ليس من الايمان - 00:03:17ضَ

وهذا صريح في ان الحسن يرى ان العمل من الايمان هذه الرد على المرجئة قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب الايمان وقوله ليس الايمان بالتمني يعني الكلام وقوله بالتحلي يعني ان يصير حلية ظاهرة له فيضهضه - 00:03:35ضَ

ومن غير حقيقة من قلبه ومعناه ليس هو ما يظهر من القول ولا من الحلية الظاهرة. ولكن ما وقر في القلب وصدقته الاعمال فالعمل يصدق ان في قلبي ايمانا واذا لم يكن عمل - 00:03:51ضَ

كذب ان في قلبه ايمانا. لان ما في القلب مستلزم للعمل الظاهر وانتفاء اللازم يدل على انتفاء الملزوم انتهى من الايمان لابن تيمية صفحة ثلاثمئة وخمسة وسبعين مجموع الفتاوى اللي بنسميها الجزء السابع مئتين واربعة وتسعين - 00:04:07ضَ

- 00:04:29ضَ