Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوب حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العباد بالقسط لا اله الا هو العزيز احسن الله اليك - 00:00:04ضَ

قول الله تعالى فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. نعم المؤلف ذكر هذا الباب للتنبيه ايضا على بعض الالفاظ الشركية التي يتهاون بها جملة من الناس الحلف بغير الله وكقول بعض الناس ما شاء الله وشئت - 00:00:39ضَ

وكقول بعضهم لولا الله وفلانا كل هذه الفاظ شركية يجب على الانسان ان يحذرها هي داخلة في الشرك الاصغر وليست داخلة في الشرك الاكبر الا اذا اعتقد الانسان مساواة المخلوق لله عز وجل في المشيئة - 00:01:02ضَ

لكن الغالب ان الناس لا يعتقدون ذلك لا سيما اهل الاسلام فذكر اولا قوله تعالى الله اليك فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. نعم هذه الاية نزلت في الشرك الاكبر - 00:01:23ضَ

ومع ذلك فالسلف يحتجون بما نزل في الشرك الاكبر الاصفر كما فسرها ابن عباس وغيره هنا لان الجميع شرك وان كان يتفاوت آآ في الرتبة والشدة الله اليك قال ابن عباس رضي الله عنهما في الاية الانداد هو الشرك. اخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل - 00:01:42ضَ

وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان وحياتي. وتقول لولا كليبة هذا لاتانا اللصوص لاتنا اللصوص ولولا البط في الدار لاتنا النصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشئت وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلانا هذا - 00:02:11ضَ

كله به شرك. رواه ابن ابي حاتم. نعم هذا كلام واضح جدا ابن عباس رضي الله عنهما ذكر تفسير هذه الاية وانه يدخل في معناها هذه الالفاظ الشركية. وهي ليست شركا اكبر لكنها شرك اصغر - 00:02:35ضَ

كما ذكرنا ان السلف رحمهم الله يحتجون بما نزل في الشرك الاكبر على الشرك الاصغر بجامع ان الجميع شرك وان كان يتفاوت في الرتبة وقول الانسان والله لولا الله وفلان لا يجوز - 00:02:55ضَ

قولهم ما شاء الله وشاء فلان لا يجوز. يجب عليه ان يقول ما شاء الله وحدة ولو قال ما شاء الله ثم شاع فلان فهذه يقول كما قال ابن عباس لا تجعل فيها فلانا نعم - 00:03:10ضَ

احسن الله اليك وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وصححه الحاكم. نعم. قرر المؤلف هنا ان الحلف بغير الله عز وجل لا يجوز. لقوله - 00:03:27ضَ

عليه الصلاة والسلام من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك والادلة على تحريم الحلف بغير الله كثيرة. منها هذه هذا الحديث وقد اجمع العلماء على ان اليمين التي لا تكون على على ان اليمين لا تكون الا بالله - 00:03:49ضَ

وعلى ان اليمين التي تعقد لغير الله عز وجل يمين غير شرعية لا يوفى بها كما نقله ابن عبد البر وغيره يقول عليه الصلاة والسلام ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم - 00:04:09ضَ

الحلف بغير الله محرم. وهنا قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك طيب الحلف بغير الله عز وجل. قوله فقد كفر او اشرك. هل الحلف بغير الله عز وجل كفر اكبر - 00:04:25ضَ

او انه ليس كفرا اصغر جمهور اهل العلم يرون ان الحلف بغير الله ليس كفرا اكبر وانما هو داخل في الشرك الاصغر. كما نص عليه ابن عباس وغيره. نعم وقال ابن مسعود رضي الله عنه لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا - 00:04:41ضَ

وعن حذيفة رضي الله عنه هذا دليل على ان ابن مسعود يرى ان الشرك ان الحلف بغير الله اكبر من من الذنوب لانه شرك واذا قال لان احلف بالله كاذبا - 00:05:09ضَ

احب الي من ان احلف بغيره صادقا لان حسنة التوحيد لان الحلف بالله كاذبا اتى بحسنة التوحيد اتى بالحلف اتى بالكذب وهذه معصية لكنه لم يقع في الشرك والحلف بغير الله هو صادق - 00:05:26ضَ

لكنه اتى بالشرك. والشرك الاصغر اكبر من الكبائر الاخرى. نعم لذلك يقول شيخ الاسلام لان حسنة التوحيد اعظم من حسنة الصدق وسيئة الشرك اعظم من سيئة الكذب. نعم هذه داخلة في اليمين الغموس وليست - 00:05:49ضَ

وليست اليموت اليمين الغموس منحصرة بها اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في النار وفي الاثم منها ان يحلف الانسان كاذبا على حق مسلم ليأخذه فهذه يمين غموس وكذلك ايضا الحلف بغير الله - 00:06:13ضَ

الله اليك وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وفلان ولكن قولوا ما شاء رواه ابو داوود بسند صحيح وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره النخعي النخعي انه يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك - 00:06:34ضَ

يجوز ان يكون بالله ثم بك. قال ويقول لولا الله ثم فلان. ولا تقولوا لولا الله وفلان. نعم - 00:07:01ضَ