Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العباد بالقسط لا اله الا هو العزيز يقول عبدي امتي - 00:00:04ضَ

عبدي وامتي في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضئ ربك. وليقل سيدي مولى سيدي ومولاي. ولا يقل احدكم عبدي - 00:00:38ضَ

وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي نعم المؤلف قال باب لا يقول عبدي وامتي. اراد المؤلف هنا ان يذكر عددا من الالفاظ المنهي عنها لما فيها من التشريك في اللفظ وايهام مشاركة المخلوق للخالق - 00:00:58ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اشياء قولية واشياء فعلية حماية لجناب التوحيد ان يخدش وان لم تكن ناقضة لكنها تخدش توحيد الانسان او توهم ان المخلوق مشارك للخالق. ومن ذلك قول الانسان عبدي او قول الانسان ربي - 00:01:20ضَ

قال عليه الصلاة والسلام لا يقل احدكم اطعم ربك وظئ ربك ففيه النهي عن نسبة الانسان وجعله ربا والحكمة من هذا ان حقيقة الربوبية لا تطلق الا على الله عز وجل. والانسان مربوك - 00:01:44ضَ

وليس ربا وهذا نهي من النبي صلى الله عليه وسلم. وظاهر النهي انه للتحريم. لان هذه العبارة موهمة فلا بد من الاحتراز منها وذهب بعض اهل العلم الى ان النهي للكراهية لا للتحريم - 00:02:02ضَ

طيب ماذا يقول؟ قال ليقل سيدي ومولاي يقول سيدي ومولاي الامر الثاني الذي نهى عنه قال ولا يقل عبدي وامتي لان حقيقة العبودية لا تطلق لا تطلق الا لله عز وجل فيقال عبد لله - 00:02:18ضَ

عبد لله طيب قد يقول قائل الم يقل ربنا جل وعلا انكحوا الصالحين من عبادكم وامائكم والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان ترد الامة ربها او قال ربتها يقال هذا دليل على ان النهي هنا - 00:02:38ضَ

الفقرة الثانية النهي هنا للكراهية لا للتحريم لا يقل عبدي وامتي لا يقل عبدي وامتي والادلة الاخرى تدل على ان مثل هذا الامر ليس على سبيل التحريم ولذلك يقال النهي هنا للكراهية لا للتحريم نعم - 00:02:59ضَ