Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العرش بالقسط لا اله الا هو العزيز باب ما جاء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسده طرق الشرك - 00:00:04ضَ

عن عبدالله بن عن عبدالله بن رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالى قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا - 00:00:44ضَ

فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان. رواه ابو داوود بسند جيد المؤلف رحمه الله تعالى عقد هذا الباب وقد مضى معنا في الباب الثاني والعشرين باب قريب منه - 00:01:07ضَ

وهو قوله باب حماية الرسول صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد وهنا قال باب ما جاء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسده طرق الشرك وهذا ليس من تكرار - 00:01:27ضَ

وانما ذكر هذا الباب هنا لامور اولها كرر الموضوع للاعتناء به والاهتمام به وبيان حرص النبي صلى الله عليه وسلم على سد منافذ الشرك وان الشريعة حرصت على اغلاق كل منفذ يمكن ان يدخل الشيطان على العباد فيه فينقض توحيده - 00:01:43ضَ

وايضا فرق بين هذا الباب والباب الاول الباب الاول ذكر فيه سد النبي صلى الله عليه وسلم طرق الشرك الفعلية مثل الصلاة الى المقابر واتخاذ قبره عيدا وهنا ذكر سده طرق الشرك - 00:02:06ضَ

القولية الاول الفعلية وهنا طرق الشرك القولية والنبي صلى الله عليه وسلم لما قالوا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالى فيه انكار النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة ان يغلوا فيه بالالفاظ - 00:02:27ضَ

فاذا كان هو صلى الله عليه وسلم اشار لهم الى امر مع انه قال انا سيد الناس يوم القيامة لكنه لاحظ شيئا خشي ان يغلو في حقه عليه الصلاة والسلام فيه - 00:02:51ضَ

فنبههم وقال السيد الله تبارك وتعالى في هذا دليل على ان العباد يجب عليهم ان يتأدبوا في الالفاظ ويبتعد عن كل لفظ يخدم التوحيد او ينقصه او ينقضه قد يقول قائل - 00:03:08ضَ

ما وجه الجمع بين قوله السيد الله تبارك وتعالى وبين قوله قوموا الى سيدكم في حق سعد ابن معاذ قوموا الى سيدكم يقال النهي على الكراهية والادب وقوله قوموا الى سيدكم - 00:03:26ضَ

محمول على الجواز او يقال النهي عن اطلاق السيد على الانسان اذا خشي منه المفسدة والتدرج للغلو والاباحة اذا لم يخشى ذلك او ان النهي عن اطلاق السيد المعرف بال - 00:03:51ضَ

لان الذي له السؤدد الكامل هو الله واذا اطلقت لفظة سيد من غير ان تكون معرفة بال فلا نهي ولا كراهية في ذلك. نعم الله اليك وعن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله - 00:04:12ضَ

يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا. فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان. انا محمد عبد الله ورسوله. ما احب ان فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل. رواه النسائي بسند جيد - 00:04:35ضَ

هنا انظر النبي عليه الصلاة والسلام ارشدهم الى عدم الغلو فيه وعدم رفعه فوق منزلته النبي صلى الله عليه وسلم ارفع البشر منزلة عند الله جل وعلا. ومع ذلك كان حريصا على الا يطرى - 00:04:58ضَ

كان حريصا على الا يبالغ فيه. ولذلك لما قالوا يا خيرنا هو خيرهم وسيدنا هو سيدهم قالوا وابن خيرنا وابن سيدنا قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان. خشي ان يتدرج بهم هذا الامر. هو سيدهم مع انه قال انا سيد الناس - 00:05:17ضَ

لكن اذا خشي ان يتطور الامر الى الغلو فيجب ان يحذر من الغلو. هذا مع النبي عليه الصلاة والسلام فكيف مع غيره. ولذلك احيانا بعض الناس قد يحب شخصا اما صديق - 00:05:38ضَ

او داعية او عالم او امير او غيره يطريه يطريه حتى يغلو فيه هذا الغلو لا يجوز ولا مع الرسول عليه الصلاة والسلام فكيف بغيره من البشر؟ والحاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم حمى حمى التوحيد - 00:05:56ضَ

وسدد رائع الشرك فنهى عن الصلاة الى القبور ونهى عن بناء المساجد على القبور وامر بطمس الصور والتماثيل ونهى ان يغلى معهم في الالفاظ كل ذلك حماية للتوحيد - 00:06:16ضَ