Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال رحمه الله تعالى ابتداء الوحي فلما بلغ اربعين سنة اختصه الله بكرامته وابتعثه برسالته - 00:00:01ضَ

اتاه جبريل عليه السلام وهو بغار حراء جبل بمكة فاقام بمكة ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة وقيل عشرا والصحيح الاول وكان يصلي الى بيت المقدس مدة اقامته بمكة ولا يستدبر الكعبة ويجعلها - 00:00:22ضَ

بين يديه وصلى الى بيت المقدس ايضا بعد قدومه المدينة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا هجرته صلى الله عليه وسلم ثم هاجر الى المدينة ومعه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ومولى ابي - 00:00:42ضَ

بكر عامر بن فهيرة ودليلهم عبدالله بن اريقط الليثي وهو كافر ولم يعرف له اسلام واقام بالمدينة عشر سنين وفاته صلى الله عليه وسلم وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. وقيل خمس وستين وقيل ستين - 00:01:02ضَ

والاول اصح وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين حين اشتد الضحى لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وقيل لليلتين خلتا منه وقيل لاستهلال شهر ربيع الاول ودفن ليلة الاربعاء وقيل ليلة - 00:01:22ضَ

الثلثاء وكانت مدة علته اثني عشر يوما. وقيل اربعة عشر يوما. وغسله علي بن ابي طالب. وعم العباس والفضل ابن عباس وقسم ابن العباس واسامة ابن زيد وشقران مولاياه وحضرهم اوس بن خولي الانصار - 00:01:42ضَ

وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية من ثياب سحول بلدة باليمن ليس فيها قميص ولا عمامة وصلى عليه المسلمون افذادا لم يؤمهم عليه احد. وفرش تحت قذيفة حمراء كان يتغطى بها - 00:02:02ضَ

ودخل قبره العباس وعلي والفضل. وقسم وشقران واطبق عليه تسع لبنات. ودفن في الموضع الذي توفى والله فيه حول فراشه وحفر له والحد في بيته الذي كان الذي كان بيت عائشة ثم دفن معه ابو - 00:02:22ضَ

ابو بكر وعمر رضي الله عنهما. فصل في اولاده وله صلى الله عليه وسلم من البنين ثلاثة. القاسم وبه كان يكنى ولد بمكة قبل النبوة ومات بها وهو ابن وهو ابن سنتين. وقال قتادة عاش حتى - 00:02:42ضَ

وعبدالله ويسمى الطيب والطاهر. لانه ولد في الاسلام. وقيل ان الطاهر والطيب غيره. والصحيح وابراهيم عليه السلام ولد بالمدينة ومات بها سنة عشر وهو ابن سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر - 00:03:02ضَ

وقيل كان له ابن يقال له عبد العزى وقد طهره الله عز وجل من ذلك واعاذه منه. البنات زينب تزوجها ابو العاص بن الربيع بن عبدالعز بن عبدالشمس وهو ابن خالتها وامه هالة بنت خويلد ولد - 00:03:22ضَ

له عليان مات صغيرا وامامة التي حملها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وبلغت حتى تزوجها علي بعد موت فاطمة وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها علي ابن ابي طالب وولدت له الحسن والحسين - 00:03:42ضَ

ومحسنا مات صغيرا وام كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب وزينب تزوجها عبدالله بن جعفر وابي طالب ورقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها عثمان بن عفان فماتت عنده ثم تزوج - 00:04:02ضَ

ام كلثوم فماتت عنده وولدت رقية ابنا فسماه عبدالله وبه كان يكنان. فالبنات اربع بلا خلاف والصحيح في البنين انه ثلاثة واول من ولد له القاسم ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم ام كلثوم - 00:04:22ضَ

ثم في الاسلام عبد الله ثم ابراهيم بالمدينة واولاده كلهم من خديجة الا ابراهيم فانه من مارية قبطية وكلهم ماتوا قبله الا فاطمة فانها عاشت بعده ستة اشهر. فصل في حجه وعمره رواه - 00:04:42ضَ

ابن يحيى عن قتادة قال قلت لانس كم حج النبي صلى الله عليه وسلم من حجة؟ قال حجة واحدة واعتقد اربع مرات. عمرة النبي صلى الله عليه وسلم حين صده المشركون عن البيت. والعمرة الثانية حيث صالحوه من العام - 00:05:02ضَ

المقبل وعمرة من الجعرانة. حيث قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرته مع حجته. صحيح متفق عليه هذا بعد قدومه المدينة. واما ما حج بمكة واعتمر فلم يحفظ والذي حج حجة الوداع ودعى الناس فيها - 00:05:22ضَ

وقال عسى ان لا تروني بعد عامي هذا فصل في غزواته غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه خمسا وعشرين غزوة هذا هو المشهور قاله محمد بن اسحاق وابو معشر وموسى بن عقبة وغيرهم وقيل غزى سبعا - 00:05:42ضَ

والبعوث والسرايا خمسون او نحوها. ولم يقاتل الا في تسع بدر واحد. والخندق وبني قريظة والمصطلق وخيبر وفتح مكة وحنين والطائف وقد قيل انه قاتل بوادي القراء وفي الغابة وبني النظير - 00:06:02ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. فبدأ الشيخ رحمه الله لهذا النبي صلى الله عليه وسلم بعد النبوة. وبالامس اه قرأنا حالته قبل ان ينزل - 00:06:22ضَ

الوحي الوحي ابتدأ وعمره اربعون. وقيل اربعون ستة اشهر المشهور ان عمره اربعون ويمكن ان الذين قالوا ذلك اسقطوا الزيادة لانها كسر اهكذا ذكرت عائشة رضي الله عنها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي - 00:06:52ضَ

الرؤيا الصادقة فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح يعني تحققت اذا رأى رؤيا تحققت وظهرت مثل الصبح الذي يتبين تقول ثم حبب اليه الخلاء يعني حبي بقى حببت اليه الخلوة - 00:07:26ضَ

والانقطاع عن الناس ولان ذلك للتمرين قلبه وجسده حتى يتقبل الوحي بعدما عندما ينزل اليه فكان يخلو بغيار حراء ويتزود من ذلك ذوات العدد يأخذ زادا ويبقى يتحنث يعني يتعبد - 00:07:56ضَ

في ذلك الغار. وهكذا الى ان نزل عليه الوحي البخاري رحمه الله بدأ كتابه بقوله باب بدء الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديث عائشة الطويل الذي هي اول ما بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي - 00:08:30ضَ

الرؤيا الصادقة الى اخره وذكر ايضا حديثا عن عائشة ايضا ان الحارث ابن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس - 00:09:01ضَ

ما يقول واحيانا يتمثل لي الملك فيكلمني ما يقول تقول عائشة رضي الله عنها ولقد كان ينزل عليه الوحي في اليوم الشاتي وان جبينه ليتفصل عرقا هاي من ثقل الوحي - 00:09:29ضَ

وذكروا لانه كان يلقى من الوحي شدة عندما ينزل عليه الملك يلقى منه شدة ثم بعد ذلك اذا انفصل واذا هو قد ابقي عليه ذلك الوحي نزل اليه قوله تعالى - 00:09:59ضَ

ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه وقاله تعالى لا تعجل بالقرآن ان علينا جمعه وقرآنه فاذا قرأناه يتبع قرآنه ثم ان ابينا بيانا فكان بعد نزول هذه الاية - 00:10:25ضَ

اليوم صعدت عندما ينزل عليه الوحي الى ان ينتهي اه ما ينزل عليه اه ثم بعد ذلك يقرأه يقرأ ذلك الوحي الذي نزل عليه كما لان الله قال ان علينا جمعه وقرآنه - 00:10:54ضَ

الجمع في فؤادك وقرآنه يعني القراءة وتوفيقك لان تقرأه فاول ما نزل عليه وهو في غار حراء وهذا الغار الا يزال معروفا الجبل رأسه طويل ويمكن انه اذا كان يتزود - 00:11:23ضَ

يبقى فيه شهران وعشرين يوما الم ينزل ويوجد عنده عظماء الجبل كما ذكروا ينزل عليه المطر فيكون هناك مستنقعاتنا الازمنة يتكلف كثيرا من الناس يصعدون هذا الجبل يقولون ان الصعود ويستغرق نصف ساعة - 00:11:53ضَ

وان يصعدوا الى ذروة الجبل. وهذا ليس من السنة ما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد يرقى الجبل بعد تلك المرة بعد ما نزل عليه الوحي ولا كان الصحابة - 00:12:27ضَ

يصعدونه وهؤلاء الذين يصعدون الى ان يصلوا ذلك في الجبل ذلك الغار كانهم يريدون ان يتبركوا به وقد اه سهلت الدولة التركية هذا هو مصائب وجعلت فيه درجا ولكن مع طول السنين - 00:12:48ضَ

تغير ذلك الدرج الذي كان يصعدون معه ومثله غار ثور المذكور في قوله تعالى اذ هما في الغار فان الترك وضعوا له درجان يا طويلا الذي ابقاه نحو ساعة وكل هذا له اصل له - 00:13:17ضَ

الذين يدعونه الذين يزورونه قد يتمسحون به يبكون فيه دراهم يدعون ان هذه الدراهم تنفعهم او تشفعهم لانهم تصدقون فيه ولا اصل لزيارة ولا عيد الغارين والحاصل انه صلى الله عليه وسلم الما انزل عليه الوحي اول ما جاءه الملك كما في - 00:13:43ضَ

قصة مشهورة لانه غطه يعني غمة اه ثم ارسله وقال اقرأ يقول فقلت ما انا بقارئ انا اعرف شيئا لأنه لم يزال اميا الا يقرأ ولا يكتب ولله حكمة وانه لو كان يقرأ ويكتب - 00:14:18ضَ

لاتهمه المشركون وقالوا نسخ هذا القرآن اه من الكتب السابقة ومع ذلك فقد قالوه قال الله تعالى وقالوا اساطير الاولين اكتسبها كفاية تملأ علي بكرة واصيلا اولا غطه ارسله قال اقرأ - 00:14:49ضَ

ثلاث مرات بعد المرة الثالثة سورة الالم اولها اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من ابى. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فنزل بهذه الايات - 00:15:17ضَ

يرجف قلبه وجاء الى زوجته خديجة وقال ادسروني اي غطوني فلما ذهب اخبر اهل خبر وكانت كلا والله لا يخزيك الله انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعلوم وتكره الضيف وتعين على نوائب الحق - 00:15:43ضَ

يعني ان هذه صفات شريفة والله تعالى لا يخزي من كان متصفا بها ذهبت به منحان الى ابن عمها ورقة ابن نوفل وكان قد تنصر في الجاهلية وكان قد قرأ شيئا من كتب النصارى - 00:16:17ضَ

وتعلم لغتهم السريانية فكان يكتب يكتب او يمكر من السريانية بالحروف العربية فقالت اسمع من ابن اخيك فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما يسمع وبما يرى اذا قال هذا هو الناموس - 00:16:44ضَ

الذي آآ نزل على موسى يعني الملك الذي ينزل بالوحي وجبرائيل عليه السلام يا ليتني حيا ان يخرجك قومك فقال اومخرجيهم قال نعم الم ياتي احد بمثل ما اتيت به الا اوذي وان يدركني يومك انصرك نصرك - 00:17:11ضَ

وان اؤزر يقول عائشة ثم لم ينسى الورقة ان توفي ثم فترى الوحي ولمدة ستة اشهر ترى الوحي اه ثم بعد ذلك نزل الوحي وتواتر وتتابع اول ما نزل سورة اقرأ - 00:17:41ضَ

اه ثم بعدها بستة اشهر نزلت لسورة المدثر هكذا اختصه الله تعالى بكرامته حيث فضله واكرمه بهذه التي هي الرسالة اتاه جبريل عليه السلام وهو بغار حراء الجبل المرور في مكة - 00:18:08ضَ

وبعد ما نزل عليه الوهي ابتدأ يدعو الناس امتثالا لقوله تعالى وربك اتبل وثيابك وطهر الرج فاجر وقرأ بعضهم الرجزا ولا تستكثروا لربك فاصبر اخذ يدعو الى هذا والوحي ينزل عليه - 00:18:39ضَ

استمر على ذلك ثلاث عشرة سنة وهو يدعو الى مكة فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة بعد عشر سنين اسري به الى السماء وفرضت عليه الصلوات الخمس - 00:19:09ضَ

ولما اصبح اخبر الناس اني قد اسري بي البارحة وصلت الى بيت المقدس ورجعت فتعجبوا من ذلك وقالوا هذا كذب نحن نعمل المطية الى بيت المقدس شهرا الذهاب شهرا ايابا - 00:19:32ضَ

وهذا يدعي انه جاء ورجع في ليلة وما علموا بان الله تعالى يا قادر على كل شيء ولما جاءوا الى ابي بكر قالوا ان صاحبك يلزم كذا وكذا فقال صدق - 00:19:57ضَ

اني اصدقه باعظم من ذلك اصدقه بخبر السماء كان يصلي اه بمكة الى بيت المقدس مدة اقامة عيد مكة ولكن يجعل الكعبة بين يديه يستقبل الكعبة ويستقبل ايضا بيت المقدس - 00:20:17ضَ

يتمكن من استقبال الفجر الى المدينة كان يصلي الى بيت المقدس بامر من الله لان بيت المقدس قبلة الانبياء من بني اسرائيل. وكان قد رجى انهم يسلمون ولكن كان اصروا - 00:20:46ضَ

ولما ائتم له ستة اشهر وهو يصلي الى بيت المقدس ولن يتأثروا صرفه الله وجعل قبلته قبلة ابراهيم التي هي الكعبة المشرفة تذكر بعد ذلك هجرته الهجرة الانتقال من بلاد الشرك - 00:21:10ضَ

الى بلاد الاسلام تكلم عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه ثلاثة الاصول لما كثر اذى المشركين بمكة للمؤمنين رخص لهم صلى الله عليه وسلم فعند ذلك هاجروا - 00:21:37ضَ

الى الحبشة التي تعرف الان باثيوبيا وكبيرهم جعفر ابن ابي طالب اخو علي. وبقوا هنالك الى سنة سبع في امن وطمأنينة ودعوا النجاشي يا ملك الحبشة فاسلم وكان اسمه اصحمة - 00:22:01ضَ

اولا ما كان في سنة سبع رجعوا الى المدينة ويسمون اهل الهجرتين اما النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون الذين بمكة الى المدينة وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:25ضَ

كان يعرض نفسه في الموسم على القبائل كلما جاء الى قبيلة عليهم الدعوة دعاهم الى الله تعالى. الى الاسلام الى التوحيد. واخبرهم بانه ونبيا يوحي الله اليه. ذكروا ان ابا لهب كان يمشي وراءه. ويقول لا تسمعوا له انه كذاب - 00:22:46ضَ

ولما جاء الى الانصار وعرض عليهم دعوته وانه نبي عرفوا صدقه وذلك لان اليهود في المدينة يهددونهم دائما. يقولون انه سيخرج في هذا الزمان نبي نقاتلكم معه ونقتلكم قتل عاد. فلما جاءهم عرفوا صفته - 00:23:16ضَ

الو هذا هو النبي الذي تخوفكم به اليهود فاسبقوهم وكان اليهود يظنون انه يبعث منهم ولما بعث من غيرهم حسدوه قال تعالى يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله. اي فلماذا يؤوه اخذ عليه مهدا انه اذا - 00:23:46ضَ

اليهم ان يمنعوهم مما يمنع منه ابناءهم فقبلوا ذلك والتزموا بان يمنعوا ولما عزم على الهجرة التي يذهب من مكة الى المدينة كان اهل مكة قد عزموا على ان يقتلوه - 00:24:13ضَ

وكانوا ان نقدر على ان نأخذ من كل قبيلة شابا شجاعا. ونعطيه سعيفا بتارا ويضرب محمدا ضربة واحدة اقتلوه واذا قتلوه تفرقت اه في جميع القبائل ولا اظن بني هاشم يقاتلون جميع قبائل قريش - 00:24:38ضَ

بل يرضون بالدية وتسمى الدية العقل فجمعوا اولئك الشباب عددهم كثير في عدد قبائل قريش ومعهم سيوف قوية وجلسوا ينتظرون خروجه ليقتلوه اعمى الله ابصارهم وخرج عليهم ولم ينظروه وجعل يأخذ ترابا - 00:25:12ضَ

ويحته على رؤوسهم على عمائمهم وخرج وذلك قول الله تعالى وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم. فهم لا يبصرون ولما جاءه رجل بعده قالوا اين محمد قال خرجك من - 00:25:45ضَ

وان ابصرته وهو يهت التراب على رؤوسكم يحثوا على رؤوسكم على رؤوسهم هذا التراب الذي حثاه على رؤوسهم فلما عزم اهل الهجرة كان عند ابي بكر رضي الله عنه راحلتان - 00:26:11ضَ

اذا كان قد اعدهما لهذا السفر فلما عزم على هذا السفر اعطاهما يا غلامه واسمه ميسرة اسمه عامر ابن هيرة اولا ما اخذ الراحلتان ذهب بهم اهل البر اي الرعي وعده بعد ثلاث - 00:26:31ضَ

خرج صلى الله عليه وسلم هو وابو بكر وصعد ذلك الجبل الذي في جنوب مكة ويسمى جبل حور ودخل في ذلك الغار الذي في ولما دخل المشركون بست من يبحث عنه - 00:26:59ضَ

وقالوا من اتى به فله مئة من الابل. فاعناهم الله وقفوا على الغار ولما وقفوا عليه يقول ابو بكر لو رأى لو نظر احدهم الى موضع قدميه لابصرنا قال صلى الله عليه وسلم ما ظنك باثنين الله وثالثهما - 00:27:21ضَ

لا تحزن ان الله معنا. وبعد ثلاث نزل وجاءهم ابن فريضة تلك الراحلتين وذهب معهما برجب ليدلهما الطريق عبدالله بن الاريكض الليثي وكان مع ذلك يا كافرا بذلك الوقت ولا يدرى هل اسلم ام لا؟ استقر بالمدينة مكث بها عشر سنين - 00:27:49ضَ

بلا خلاف. وبعد العشر اختار الله تعالى جواره له. توفي صلى الله عليه وسلم له من العمر ثلاث وستون اربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون لنبي رسول. هناك من يقول انه توفي وله خمس - 00:28:24ضَ

سبع وستون وكلمة ستون والاول هو اصح كما في حديث عائشة الصحيح توفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين حين اشتد الضحى لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول. عبادة مضي ثلاثة اثنتي عشرة - 00:28:48ضَ

وكيل لليلتين خلتا منه الاستهلال شهر ربيع الاول ما قال العلماء انه صلى الله عليه وسلم توفي سنة احدى عشرة الهجرة اتفقوا على انه رجال ربيع الاول. اتفقوا على ان يوم الاثنين يوم هاته - 00:29:15ضَ

اما تحديد تاريخ اليوم اذا وقع فيه خلاف فقيل اول يوم وقيل في الثانية قيل في الثامن وقيل في الثانية عشر الثاني عشر المشهور انه في اليوم الثاني عشر وقيل - 00:29:41ضَ

غير ذلك فانه اه دفن ليلة الاربعاء بقي يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ثلاثة الشمس اه دهن ليلة وقيل ليلة الثلاثاء الراجح انه دفن ليلة الاربعاء بمعنى انه بعد موته صلى الله عليه وسلم ما كث نحو يومين - 00:30:01ضَ

كانت مدة علته مرض اثني عشر يوما وكيل اربعة عشر يوما يعني المدة لابد من تغسيله ولو كان طاهرا اه ذكر انهم لما ارادوا ان يطهروا اي غسلوه. توقفوا بذلك - 00:30:39ضَ

فقال بعضهم لا تغسلوه صاحبهم صائم وقال لا تغسلوه فانه طاهر مطهر ولكن ترجح عندهم ان يغسلوه فغسلوه بثيابه التي كانت عليه يصبون الماء تحتها ويدركونه. الى ان عمموه بغسل. اي بغسل جسده - 00:31:07ضَ

غسله علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وامر العباس بن عبد المطلب والفظل ابن العباس وقسم ابن العباس العباس معه اثنان من ولده واسامة ابن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:31:35ضَ

وشكرا مولاه ايضا حضرهم اوس بن خولي الانصاري فلما انتهوا من تغسيله في غياب أمير سحورية من كورسه اليس فيها امامة ولا قميص اذا كان عليه عندما غسلوه رداء وازار - 00:32:00ضَ

نسأله فوقهما وكل عليه قميص وهكذا غسلوه ولما غسلوه ونشفوه وضعوا على تلك الاكفان الان له صلى الله عليه وسلم قد امر بذلك ثبت عنه انه قال البسوا من ثيابكم البياض. فانها من خير ثيابكم - 00:32:35ضَ

موتاكم اذا كانوا يكفرون جميع الموتى ذكورا واناثا هذا البياض اختاروا له ثلاثة قطع وبسطها على الارض احداهما فوق الاخرى ولما انتهى من تغسيله وضعوا عليها على الثلاث تردوا الطرف العليا - 00:33:04ضَ

التي تلي جسده ارد طرفا الى جسده سترت الى صدرها نهرها رد الطرف الثاني فسترت الصدر كله فكانت اكان هذا كذا الثانية كذلك السحور يقول الباردة عن بلية بلية من كانوا يصنعون فيها - 00:33:32ضَ

هذه الثياب التي من القطن حضرهم على التغسيل اوس بن خولي الانصاري ولم يكن يغسل معهم ولكن حضرهم يعني يغسل اذا انتهوا او نحو ذلك عباد ما كفن صلى عليه المسلمون - 00:34:02ضَ

قالوا فلابد ان نصلي عليه ولو كان ان يغفر له فكانوا يصلون عليه افرادا او جماعات يدخل اثنان فيصليان ويخرجان يدخل ثلاثة ما يصلون يخرجون ويستمر على ذلك يمكن انما استمر عليه اكثر من عشر ساعات - 00:34:36ضَ

او عشرين او نحو ذلك ولما صلوا عليه ما بقي الا دفنه حفروا له بمكانه الذي هو فيه في بيت عائشة لانه روي انه صلى الله عليه وسلم قال ان كل نبي يدفن حيث يموت - 00:35:06ضَ

اي يدفن في مكانه الذي خرجت فيه روحه فلما جاءهم هذا الحديث حفروا له ببيت عائشة ودفنوه الذي دخل قبره العباس علي والفضل والقسم وشكرا بالنسبة الى شكرا هذا احد مواليه - 00:35:30ضَ

والاربعة عمه واولاده عمه العباس وابناء عمه الفضل من العباس وقسم ابن العباس وعلي ابن ابي طالب. اطبق عليه سبع لبنات اختار الله تعالى له ان يلحد دفن في الموضع الذي توفاه الله عز وجل فيه - 00:35:58ضَ

رواه ابيت عائشة حول فراشه وغفر له والحد الذي كان فيه هو بيت عائشة اختار الله تعالى له النهي كانوا في المدينة اذا كان فيها رجلان احدهما اذا حفر القبر يشق في وسطه شقا - 00:36:27ضَ

والثاني اذا هبره جعل في قبلته لحدا اذا قالوا سوف نرسل الاثنين ايهما جاء قلنا اعمل صنعتك فجاءهم الذي يلهج يفعل اختارك الله لنا نريد انك تعمل عملك في قبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:54ضَ

ووضعوا على القبر تسع لبنات بعد ما مات ابو بكر رضي الله عنه قالت عائشة اريد ان يدهن بجوار النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي فدهن ابو بكر الى جانب النبي صلى الله عليه وسلم. ولما مات عمر رضي الله عنه - 00:37:24ضَ

وكان قتل مظلوما اقاتله اه قتله مجوسيا يقال له ابو لؤلؤ طلب من عائشة ان اه تأذن ان يدفن مع صاحبيه اذا اذنت ودفن في حجرة عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ابي بكر - 00:37:53ضَ

ولما دهن قال علي رضي الله عنه اني كنت اظن ذلك يعني انهما يجمعان فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما يقول فذهبت انا وابو بكر وعمر اه دخلت انا وابو بكر وعمر خرجت انا وابو بكر وعمر - 00:38:22ضَ

يكسر ذكراهما فكان له كالوزيرين في حياته كانا وزيرين له وبعد مماته كان ضجيعين له. هذا مما خصه الله تعالى به. اما اولاده اي قيل انه وان له من خديجة ثمانية اربعة بنين واربع بنات. ولكن المؤلف - 00:38:49ضَ

الم يرجح الا اثنين. واربع بنات. يقول ولد له صلى الله عليه وسلم من البنين ثلاثة القاسم وبه كان يكنى. ولد بمكة قبل النبوة ومات بها وهو ابن سنتين. فقال قتادة اشاهدت امشى - 00:39:18ضَ

اه كانت كنيته ابو القاسم. قبل الوحي وبعده. وقد اختلف هل يجوز ان يكنى غيره بهذه الكنية اظهروا الى انه صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي - 00:39:38ضَ

انما بعثت قاسما اقسم بينكم. ولكن قد اثر عن الصحابة كثيرا وعن التابعين ومن بعدهم انه تكلموا بابي القاسم اقربهم اقربهم محمد ابن القاسم ابن محمد احمد بن ابي بكر افانه ابا القاسم. فلعل النهي كان في حياته. ولا خلاف انه مات صغيرا - 00:39:58ضَ

وسواء كان قد مشى او لا قوله عائشة قتادة عسى حتى مسى ابدا يكون له سنتان يمشي الثاني عبد الله ويسمى الطيب الطاهر. اه لانه لله في الاسلام. وقيل ان الطيب الطاهر غيره. والصحيح الاول - 00:40:29ضَ

الذين قالوا ان اولادهم خديجة اربعة اه قالوا القاسم وعبدالله والطيب الطاهر والذين قالوا ولدان قالوا ان عبد الله يوصف وان كان عبد الله الطيب عبد الله فكان له ثلاثة اسماء عبدالله الطيب الطاهر. وكان هذا هو الاقرب - 00:40:52ضَ

لانه عندما تزوج خديجة كان عمرها نحو اربعين سنة يعني قد اسنت واذا كنا تحققنا انها ولدت اربع بنات. وولدين ستة هؤلاء الستة على الاقل يمكن انهم تتابعوا كل واحد في سنة - 00:41:22ضَ

على ذلك انهم ولدوا انتهوا الى سنة ست واربعين. وهذه غايتها ينقطع عنه حمل المرأة. ويمكن ان كل واحد منهم له سنتان فتكون ايضا زادت على الستين وهي تلد فان كان ذلك نادرا الثالث من اولاده ابراهيم. ولد بالمدينة. ومات - 00:41:50ضَ

سنة عشر وهو ابن سبعة عشر شهرا او ثمانية اشهر. يعني مات قبل ان يفطن. ولذلك ففي صحيح البخاري فلما توفي ابراهيم قال ان له مرضعا في الجنة. وامه مارية القبطية امة مملوكة للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:21ضَ

وكئابة عملت فكانت ام ولد هناك من يقول انه كان له ولد قديم اسمه عبدالعزق. وهذا ليس بصحيح الله عز وجل من ذلك. واعاده ان يعبد لغير الله ان يسوي اسمي احدا من ابنائه ابدى لغير الله - 00:42:58ضَ

اما البنات فبالاتفاق انهن اربع اكبرهن زينب تزوجها ابو العباس ابن الربيع ابن عبدالعزيز ابن عبد شمس وهو ابن خالتها امه اهانة ابن خويلد اخته خديجة بنت خويلد. فتزوج زينب - 00:43:23ضَ

وولدت منه آآ قيل انها ولدت له ولدا اسمه علي. مات وهو صغير وولدت له ايضا الجارية اسمها امامة فثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مرة وهو حامل امامة بنت زينب - 00:43:51ضَ

العاصم الربيع فتقدم للناس وكبر وهو حامل لها فكان اذا ركع وظعها واذا قام حملها. يعني من شفقته ورحمته هذه امامة يقول بعضهم اه انها بلغت وتزوجها علي رضي الله عنه - 00:44:15ضَ

بعد موت فاطمة يمكن ان يكون ذلك لان زينب بقيت بمكة فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ثم لما كان في غزوة بدر اسر ابو العاص مع الاسرى بعد ذلك من عليه النبي صلى الله عليه وسلم بدون فدية - 00:44:41ضَ

واشترط عليه ان يرسل زينب بذلك فجاءت زينب سنة اثنتين وكانت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان لها اولادهم. اهكذا ولما هاجر ابو العاصي في سنة ثمان - 00:45:08ضَ

اردها عليه ولكنها ماتت بعد ذلك بقليل. ماتت ابعد هجرته بسنة الثانية فاطمة وهي اشهرهن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج علي رضي الله عنه وردت له الحسن والحسين ومحسنا - 00:45:32ضَ

وام كلثوم وزينب اما محسن كيف مات وهو صغير ويكون الرافظة انه مات وهو في بطنها. وان عمر بن الخطاب طعن بطنها الى ان اسقطته وهذا كذب. كذب على عمر. ولو - 00:45:58ضَ

ذكر في كتبهم فانهم كذابون. ولم يذكر ابي كتب اهل السنة. ويمكن انهم مات وهو رضيع واما ام كلثوم فهي التي تزوجها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ولما تزوجها - 00:46:25ضَ

قال ما اريد الا ان اتصل بها بنسب هذا البيت الكريم ان يكون لي صلة به ولدت منه ولدا اسمه ولما ولدته بقيت بعد ما ترعرع الولد نحو سنتين او قريبة منها - 00:46:47ضَ

وماتت ومات ولدها الثالثة من بنات النبي صلى الله عليه وسلم. رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها عثمان وماتت سنة ثنتين تخلف عثمان عن غزوة بدر ان يمرظ ابنته - 00:47:11ضَ

يا بنت النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه سهمه اجره كانه حضره ولما ماتت زوجه اختها. التي هي ام كلثوم. وهي الرابعة جلست عنده ايضا سنة او سنة او سنوات وماتت وقال لو كان عندي بنت - 00:47:40ضَ

الهة لزوجتها عثمان. عثمان تزوج اولا رقية ثم تزوج ام كلثوم. ولذلك يقال له ذو النورين. يعني ذو الزوجتين ومدحه الكل ثاني يقع ثالثا فقلت مجاوبا. من بايع المختار عنه باليدين. عن ابن عفان اتق يوما او - 00:48:10ضَ

يعني انه يدعى ذي النورين رقية ولدت من عثمان ابنا اسمه عبد الله وبه كان يثنى البنات اربع بلا خلاف والبنين الصحيح انهم ثلاثة اول من ولد له القاسم آآ ثم زين بهم رقية ثم فاطمة ثم ام كلثوم آآ ثم في الاسلام - 00:48:42ضَ

عبد الله اه ثم ابراهيم ابن مدينة اولاده كلهم من خديجة الا ابراهيم فانه من مريم القبطية وهي امة اكلهم ماتوا قبله الا فاطمة. فانها عاشت بعده ستة اشهر وقد اخبرها في اخر حياته اسر اليها وقال ان جبريل كان يدارسني - 00:49:19ضَ

القرآن مرة وهذه السنة عارظني مرتين ولا ارى ذلك الا لدنو اجلي فبكت ثم اسر الى ما قال انك اول اهل الحكم بعيد اما ترضين ان تكوني يا سيدة نساء اهل الجنة - 00:49:49ضَ

مكثت بعده ستة اشهر اه ثم ماتت رضي الله عنهم. ذكر بعد ذلك حج النبي صلى الله عليه وسلم روى همام بن يحيى انقطع ذكر قلت لانس كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟ اي من حجة؟ فقال حجة - 00:50:15ضَ

واحدة واعتمر اربع عمر. عمرة النبي صلى الله عليه وسلم حين صده المشركون عن البيت. والعمرة الثانية العام المقبل وعمرة من الجيران حيث قسم غنائم غنيمته وعمرته ما هكذا هذا الحديث الصحيح. انه لم يحج بعدما هاجر الا حجة واحدة - 00:50:38ضَ

وذكروا انه حج قبل ان يهاجر. مرة او مرتين ولكن ذلك لم يكن مشهورا. حجته التي الا سنة عشر وتسمى حجة الوداع لانه ودع بها الناس ولانه كان اعظم مجمع هجه ذلك تلك السنة - 00:51:08ضَ

لما اما عمر فانها اربع. لكن عمرتان يكاد لا يعدى عن عمرة في سنة ست وتسمى عمرة الحديبية. ولكنهما كملها قال الله تعالى هم الذين كفروا وصدوك عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ايام - 00:51:34ضَ

ابلغ محل صده عندما وصل الى الحديبية ورجع تهلل ونحر هديه ورجع. وصالحهم على ان يأتمر في السنة القادمة. وان يقيم بمكة ثلاث ليال ثم يخرج. وجاء ومعه سبعمئة من المسلمين واعتمروا في سنة سبع - 00:52:03ضَ

وتسمى عمرة القضية اه ثم في سنة ثمان الم فتحت مكة غزا بعد مكة هنينا وغنم اموالا كثيرة وكذلك غنم سبيا وترك الغنائم والسبي لما غزا الطائف وحاصر الطائفة اربعين يوما. وبعدما تأثر - 00:52:29ضَ

يقدر على فتحه عند ذلك رجع. ابقي اهل الطائف لم يسلموا الا في سنة تسع عندما رأوا من حولهم كلهم اسلموا. عند ذلك راجع من الطائف رجع الى الجعرانة الموجودة الان آآ قرب مكة - 00:53:03ضَ

شرقية شمالي مكة احرم في ليلة من الليالي وهو هناك. يقسم غنائم هنين. ولما احرم دخل مكة ومعه معاوية فكانت هذه هي العمرة الثانية او الثالثة لاننا لا نعد الاوائل لانها ما كملت - 00:53:30ضَ

اما العمرة الرابعة فانه حج قارنا. فلما حج السنة عشر قرن اكل اهله فك بحجة وعمرة فكان احيانا يقول لبيك حجا. واحيانا يقول لبيك عمرة واحيانا يقول لبيك عمرة وحجا. يقول هذا بعد قدومه المدينة. واما ما حج بمكة - 00:53:58ضَ

واعتمر افلم يحفظ والذي حج حجة الهدى وادع الناس بها وقال عسى ان لا تروني بعد عامي هذا. ارواه مسلم انه قال خذوا عني مناسككم فعسى ان لا تروني اي يمكن الا تروني وكذلك وقع. واما غزواته فذكر - 00:54:28ضَ

فانه غزع بنفسه. خمسا وعشرين غزوة. الذي باشره هكذا قال ابن اسحاق. وكذلك قال ابو معشر وموسى ابن عقبة وغيرهم ابن اسحاق وموسى ابن عقبة ممن اعتنوا بالسيرة القول الثاني انه غزى سبعا وعشرين - 00:54:57ضَ

هناك حديث في صحيح مسلم انه ما غزى الى عهدا واحدى وعشرين. ولعل سبب الاختلاف ان بعضهم غزوتين باسم واحد وبعضهم يجعل الغزوة الواحدة اكثر من اسم اما البعوث والسرايا فانه كان يرسل البؤوس - 00:55:27ضَ

الذين يبعثون للقتال فيرسلوا منهم عددا هؤلاء البؤوس يسمون سرية وقد يكونون كثيرا ما يسمونه يسمون جيشا في حديث بريدة الذي في صحيح مسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:55:53ضَ

اذا امر اميرا على سرية او جيش اوصاه بتقوى الله وبمن نوى من المسلمين خيرا وقال اغزوا بسم الله في سبيل الله. قاتلوا من كفر بالله يدل على انه يجهز جيوشا - 00:56:20ضَ

ويجهز سرايا. قال بعضهم ان الجيش هو الذي يبلغ اربعة الاف. وان السرية ما دون من عشرين الى ثلاثة الاف وكسر هذه عدة سراياه قاتل ابي تسع اشهرهن واولهن بدر ذكرت في القرآن. قال تعالى ولقد - 00:56:42ضَ

نصركم الله ببادر وانتم اذلة. واهل بدر الذين غزوا وحضروها لهم اجر ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال اني ارجو الا يدخل الجنة ارى احدا بايعة تحت الشجرة. وجاءه جبريل وقال يا محمد ما تعدون الذين - 00:57:14ضَ

حضروا بدر منكم وكان من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال جبريل وكذلك من حضرها من الملائكة الثانية احد وقصتها موسعة مشروعة في سورة ال عمران من قوله تعالى واذ غدوت من اهلك - 00:57:44ضَ

المؤمنين مقاعد القتال وفيها ان الله تعالى ذكرهم ووبخهم بقوله تعالى انتهى السنة باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون انكم من يريد الدنيا امنكم من يريد الاخرة فما صرفكم عنهم - 00:58:10ضَ

بني قريظة فرقة وقبيلة من اليهود كانوا ساكنين بالمدينة اولا نكروا العهد او هموا بنكب العهد عند ذلك حاصرهم واشار عليه سعد ابن ابي وقاص ان تقتل مقاتلتهم وتسبى اراضيهم - 00:58:37ضَ

ففعل النبي صلى الله عليه وسلم الرابعة غزوة بني مصطفى يا قوما من المشركين اغار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم. ومعه جيش وهم غارون على مياههم فعند ذلك لما اغار عليهم - 00:59:07ضَ

قاتل ثم هربوا واصاب يومئذ جويرية اغاني من المسلمون اموالهم وغنموا كذلك نساءهم كان من جملة نسائهم الجويرية ابنت الحارث المصطلحية. هو كانت ابن سيدهم وقعت في سهم احد الانصار - 00:59:33ضَ

فكاتبته قالت انا اشتري نفسي منك. وجاءت تستعين النبي صلى الله عليه وسلم. ولما علم انها بنت سيدهم اراد ان يصطفيها لنفسه فدفع اه لاهلها قيمتها. اه ثم اصطفاها كزوجة - 01:00:03ضَ

كذلك خيبر المدينة المعروفة والتي فيها اليهود في ذلك الزمان وكأن يعظ قتال ودام فيها الا ان الله تعالى نصر رسوله بعض محلاتها بعض المحلات فتحت عنوة بالقوة وبالغلبة وبعضها - 01:00:23ضَ

كذلك حنين التي ذكرت في القرآن لقوله تعالى ولقد نصركم الله كبيرة ويوم حنين ان اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا الى اخر الاية. فان الله تعالى نصرهم وذلك لانهم لما تقابلوهم والمشركون الذين هم هوازن. كان المشركون قوما رماة - 01:00:50ضَ

كانوا قد تهيأوا فاطلقوا عليهم رميا كثيرا وهو ما يسمى بالسهام فجاء اليهم كالمطر. فانهزم كثير من الصحابة ومن المسلمين. اه كما في قول الله تعالى ذكر هذه القصة ولقد نصركم الله في مواطن كثيرة اذ اعجبتكم كثرتكم - 01:01:23ضَ

كانوا اثني عشر الفا. فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليهم الارض بما رحبت. ثم وليتهم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها. انزل الله تعالى النصر بهذه - 01:01:53ضَ

قتال. كذلك الطائف حصل فيه ايضا قتال. استمروا محاصرين للطائف اربعين يوما. اي بعد ذلك لم يفتح ورجاء ولما كان في سنة تسع اسلم اهل الطائف وقد قيل انه قاتل بوادي القرى - 01:02:13ضَ

وفي الغابة هو بني النظير ان وادي القرى فانه يسمى الان العلا و ما ذكروا انه ارسل فيه وقعة لكن يمكن انه غسل فيه مناوشة. واما بني النظير فان الله اتى على ذكرهم - 01:02:39ضَ

سورة الحشر هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم. وذلك لان المسلمين حاصروهم فتحصنوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا حاصرهم المسلمون ورموهم وضيقوا عليهم فاصطلحوا معهم على اننا نأخذ ما حملت - 01:03:01ضَ

والباقي لكم اففعلوا وكان الله تعالى ما عفى الله على رسوله منهم الى اخره ونكتفي بهذا - 01:03:30ضَ