الاخ يحيى نعم. اي نعم. شيخ الاسلام قاسه عليه ما هو بمقابل نص اي هو يقول مثله يرى انه هو قاص عليه نعم صلى الله عليه وسلم لابس نعم زرع الذهب ايضا يسير تابع ما يضر - 00:00:00

نعم بطيء يكون فيه الماس ما يضر ما يظلم ولهذا يجوز ان ان اشرب في اناء من الماس لانه بس لما بالاصرار يعني لكن ليس حراما لذاته من باب الاسلام في - 00:00:34

نعم وش هي النجفة بولي ها والله انا ارى ان فيها اسراء ان فيها اسراف ايضا هي تعطي زيادة نور الان لو هذي لو ما فيها امامنا الان امامنا لو ما فيها هذي - 00:01:05

الزجاجات كان اقوى نورا من هذا نعم الدراهم هنا كثرت الضيقة الواحد يدور شي يمشيه بس نعم ضمن يستخدم بيجينا ان شاء الله واقفين عليه نعم بمناسبة ايه هذي بعض العلماء جعلها في اللباس بعضهم جعلها هنا بمناسبة الزكاة علشان الزكاة هل فيها زكاة او ما فيها زكاة - 00:01:39

اي نعم. نعم طيب هذي من من هذي من اوجه الجواز زهير خلصت طيب نعم مهما بلغت من شرط ان ان الا تكون اصرارا عن امام احمد رحمه الله رواية - 00:02:25

تقيده باليسير لكن اذا كان من طبيعة سيف النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث مثاقيل كثيرا نعم سؤال يقول اذا استعمل انفا من ذهب او سن من ذهب مع وجود بديل هل نلزمه بخلعه - 00:03:17

اذا لم يكن عليه ظرر يخلعه اما اذا كان عليه ظرر فلا كان الرسول عليه الصلاة والسلام مجرد الفعل يدل على السنية ولا يدع له الحق ها فراس الحرير لا يجوز - 00:03:37

وللنساء فيه قولان العلماء فمنهم من قال انه يجوز لعموم محل الذهب والحليل لاناث امتي ومنهم من قال لا يجوز والذي يظهر لي انه لا يجوز ان تفترش المرأة الحرير - 00:04:01

يعني هذا لا يتعلق بلباسها الذي ابيح لها فيه الحرير من اجل تجمل الزوج هم كيف الفتراش لها عموم او حل وحرم على ذكورها ها ايش اي نعم يحرم حتى السماء - 00:04:16

ذهب على الرجال اي نعم لكن شيخ الاسلام يقول ما دام ابيح من من الحرير مقدار الاصابع اربعة اصابع ممادون وما كان يسيرا تابعا فهذا مثله يستعمله الان يبي يستعمل - 00:04:54

يستعمل يستعمل الان الشوربة انه حرام على الجن والنساء الذهب والفضة واللباس اللي يجوز للمرأة الذهب والحرير ولا يجوز للرجل وش هي؟ مثل ايش قحم على الرجال وعلى وعلى النساء ايضا - 00:05:16

نعم الظاهر ان فيه نهي عن هذا ما يعني ما امدانا الادلة نحن ظالم فيها نعم نعم ان اضع اي نعم نعم. ها حرير اه سمعتم يقول الخمر ما حرم كثيره فقليله حرام - 00:05:39

المسك الحرام حرام هكذا تقول هذا هذا الذي تريد هذا الذي تريده انما الستر الا ما استثني هو نقول شيخ الاسلام يقول لان الباب واحد باب واحد قال احل الذهب والحرير - 00:06:31

لاناث امتي وحرم على ذكوره كذا مو بظاهر العموم ابيح من الحرير ما كان تابعا كاربعة اصابع من الجنون وكزرار من الحرير وشبه قال هذا مثله قياسا ما هو هذا؟ ما هو بحديثه - 00:07:02

هذا ما اسكر كثيره فقليل الحرام بالشراء وكل ما كسر قلوب الفقراء فهو حرام اسألك اجبنا عليلة باطلة والله لو يجي الواحد وقصر المشيدة يكسر قلوب الفقراء اشد منكم يلبس خاتم ذهب بيده - 00:07:29

هذه الحكمة ان ان الذهب اذا لبسه الذكر صار يميل الى التخنث جميلة التخنث يعني طبيعة الذهب تؤدي الى هذا الانسان ينزل بنفسه وكل شيء يؤدي الى هذا ما في شك انه مفسدة - 00:08:05

خلاص الوقت ويباح للنساء من الذهب والفضة ما جرت عادتهن بلطفه ولم قصر ولا زكاة يغنيهما المعزبين باعمال ابي العارية. او كان محرما فيه الزخاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:08:24

وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين سبق لنا ان الرجال والنساء يشتركون لتحريم الذهب والفضة في اعتراف بالاكل والشرب فلا يجوز لا للرجال ولا للنساء الاكل او الشرب - 00:08:54

في انف الذهب او الفضة. طيب استعمالها في غير الاكل والشرب سبق لنا ان الصحيح جواز ذلك لان النهي انما هو عن اكل الشرب وان ام سلمة كان عندها جلجل من فضة - 00:09:17

حفظت فيه شعرات من شعرات النبي صلى الله عليه واله وسلم مع انها هي التي روت الحديث الذي فيه النحل وفي باب اللباس ذكرنا ان الرجل بالنسبة للفض يا عبد الله - 00:09:33

يجوز له ذكرنا في ذلك قولين ما هم لا نعم ناصر فيما دل عليه نعم القول الثاني انه اصل المباحة تمام هذا هو الصحيح هذا الثاني هو الصحيح لان ما في ادلة على هذا - 00:09:52

بالنسبة للذهب يا خالد عم يحرم يحكم على الرجل لباس الذهب الخالص ويباح للمرأة. طيب ما هو الحكمة في التفريق بينهما قل لي يا اخي اي نعم في التفريق بين الرجل والمرأة في جواز لباس الذهب للمرأة دون دون النساء دون الرجال - 00:10:25

ما هي الحكمة؟ ما هو الدليل اعطيتني الحكم الحكم هذا الحكم مو الحكم نعم ها ممكن يميل الى الخندق طيب والمرأة اي نعم ما الحكمة من التفريق بين الرجال والنساء - 00:10:56

والمرأة تأتي من التخنث الرسول صلى الله عليه وسلم ابن داود المرأة تحتاج الى تجمع للتزين نعم نعم صح بلى طيب اذا اباحة الذهب للمرأة رحمة بها او بزوجها عبد الله الحزمي - 00:11:26

وبزوجها ايضا لان ذلك يسره فصارت الحكمة الراجعة للطرفين طيب الفضة بندر ما تقول في لباس المرأة للفضة يعني يجوز يجوز. اذا لباس الفظة للرجال والنساء جائز لباس الذهب حرام على الرجال - 00:11:53

جائز للنساء هذا الخالص طيب التابع الاخ اي نعم ايه انت ها يجوز للرجال مثل خالد يجوز للرجال قول واحد ولا في خلاف نعم والقول لا يجوز من الضرورة وقول اخر - 00:12:22

يجوز اذا كان يسيرا تابعا. طيب الذين قالوا بالجواز في اليسير التابع ما دليله الجواز مم ان النبي صلى الله عليه وسلم انه روي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه لبس حلة - 00:12:59

ضرارها من ذهب هذي واحد قياس لا الحريم اربعة اصابع فما دم بالجواز لان الرسول عليه الصلاة والسلام قرن تحريم ها الذهب والحين في حديث واحد احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم على - 00:13:29

ذكورها طيب قاتم الذهب للرجل جائز خاتم الذهب للرجل جائز لانه يسير مو هو لانه مباح هذا ها من الفضة الذهب خاتم الذهب للرجل اسألك هل هو جائز ولا لا - 00:14:01

جائز خاتم الذهب لماذا اقول لك الذهب يا اخي من زمان دعا من الفظة الله يهديك حرام؟ طيب ما هو الدليل الذهب طيب لكن اذا قال قائل هذا يسير ثابت - 00:14:29

قاتم يسير تابع للاصبع ايش نقول محرم لانه غير تابع. اه غير تابع مستقل طيب بخلاف الاسلام لانه تابع للثوب طيب هل يجوز للرجل ان يلبس ساعة من الذهب اي نعم - 00:14:54

نعم وهو من باب اللباس طيب لو لو وظعها في مخباته اي لا بأس به عجيب لا بأس به ما دامت بهم ملبوسة لا بأس بها طيب يلا هداية الله - 00:15:29

يقول مؤلف انه يجوز لان الذهب طبيعة السير ما هي طبيعة السيف رأسه اه اذا نقبل الصيف محل قبضة اليد لان رأسه اخر مهو طيب - 00:15:53