Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين اما بعد. نسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح لا زلنا في كتاب السراج المنير في ترتيبه حديث صحيح الجامع الصغير - 00:00:01ضَ

ولكن اه قبل ذلك انبه لمسألة سئلت عنها مر علينا حديثان اثنان في مسألة اجر من فطر صائما صائما كان له مثل اجره والحديث الاخر كان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجرهم شيئا - 00:00:16ضَ

وكلاهما فيه مقال كذا هم او الاسنادان كلاهما فيه مقال طيب هل معنى ذلك انه لا يثبت الاجر؟ بلى يثبت الاجر. لان الاسناد وان كان وان كان ضعيفا فانه الاول يعود الثاني هذا من جهة. من جهة اخرى - 00:00:37ضَ

من جهة اخرى عليكم السلام ورحمة الله وبركاته من جهة اخرى مر معنا حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا طعم طعاما قال اللهم وقال صلى الله عليه وسلم افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة وفي رواية تنزلت عليكم الملائكة - 00:01:01ضَ

الحديث هذا يدل على ماذا؟ قوله افطر عندكم الصائمون يدعو بان يفطر عندهم الصائمون مما يدل على فضل تفطير الصائمين واضح هذا او لا طيب وعلى هذا يؤجر من فطر الصائمين يؤجر - 00:01:23ضَ

من باب ثالث الصدقة في رمضان ما حكمها هي سنة ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس هو اجود ما يكون متى؟ في رمضان بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام - 00:01:43ضَ

كان اجود بالخير من الريح المرسلة المرسل سريعة كان اجد بالخير منها بابي وامي عليه الصلاة والسلام افطار الصائمين وتفطير الصائمين هذا يدخل في باب الصدقات في رمضان واضح هذا ولا؟ وعلى هذا لا ينبغي للمسلم - 00:01:58ضَ

اذا رأى اه او سمع شيئا في الاسناد مقال او في ظعف مباشرة يترك العمل الصالح لا لا تترك العمل الصالح الصدقة عموما في رمظان لها فظل وتفطير الصائمين له فضل ايضا. فلينتبه لهذا - 00:02:16ضَ

هذه الليلة فيها باب صوم التطوع تطوع بعكس صوم الواجب عندنا صوم واجب فريظة مثل رمظان مثل من نذر ان يصوم مثل صوم الكفارة هذا كله من أنواع الواجبات صوم - 00:02:32ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله ثلاثة ايام في الحج وهي آآ ايام التشريق لمن لم يقدر على الهدي طيب وغير ذلك هذا الصوم يعتبر واجبا اما التطوع هو صوم النفل انت تطوعت به من غير ان يلزمك الشارع الحكيم. ما هو لازم عليك ما هو واجب عليك لكن تطوعت - 00:02:50ضَ

تنفلت به وما نهي عن صومه اذا عندنا التطوع واضح. اما ان يكون صوم تطوع مطلق واما ان يكون صوم تطوع مقيد وبالنسبة لما نهي عنه من الصوم اما ان يكون صوما محرما - 00:03:14ضَ

او ان يكون صوما مكروها وكل هذا سيتضح باذن الله عز وجل الحديث الاول متفق عليه قال عليه الصلاة والسلام احب الصيام الى الله صيام داوود داوود من هو نبي الله - 00:03:36ضَ

عليه الصلاة والسلام وداوود نبي الرسول وكل من ذكر من الانبياء في القرآن الكريم كلهم انبياء رسل الا ادم فهو نبي النبي عليه الصلاة والسلام اي نعم نبي مكلم وفي الايات واظحة بانه نبي - 00:03:54ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول نبي مكلم وواضح الايات لانه نبي يكلمه الله عز وجل ويناديه وينادي زوجه حواء رضي الله عنها يقول احب الصيام الى الله صيام داوود. كان يصوم يوما ويفطر يومه. لاحظ - 00:04:17ضَ

يعني كم صام الان من الدهر؟ نصف الدهر. الدهر هو السنة انا اشير اشارات الان لانه سيأتي معنا بعض هذه الاشارات اذا هذا صيام داوود عليه الصلاة والسلام يصوم نصف الدهر - 00:04:34ضَ

هل هناك صيام احب الى الله عز وجل من هذا الصيام؟ الجواب لا والدليل على ذلك اسم التفويل احب الصيام الى الله صيام داوود اذا ما حكم صوم الدهر؟ لا نستبق سيأتينا باذن الله - 00:04:51ضَ

ثم قال واحب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه يعني تحسب هذا والحساب واضح من المغرب غروب الشمس الى طلوع الفجر فاذا حسبت الساعات - 00:05:05ضَ

موهينا بعد المغرب لا بعد ما نصلي العشاء ينام لكنه ينام نصف الليل احتسابا من المغرب فاذا نام نصف الليل قام الثلث بالقراءة وبالدعاء وبالتسبيح وبالصلاة عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ثم ينام سدسه - 00:05:26ضَ

الليل وهو اخر الليل ينام حتى يتقوى على صلاة الفريضة على صلاة الفريضة الثلث الذي يقومه والسدس الذي ينامه يساويان ايش النصف والنصف الاول نام هو. النصف الاول نام هو - 00:05:46ضَ

هل يعني ان قيام الليل ان قيام الليل كله افضل من هذا القيام؟ الجواب لا الجواب له بل الافضل ان ينام وان يقوم كما سيأتينا باذن الله عز وجل هذا هو قيام داوود عليه وعن نبينا الصلاة والسلام. يستثنى من ذلك العشر الاواخر - 00:06:07ضَ

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقومها كلها راجيا ان يدرك ليلة القدر عليه الصلاة والسلام. ومن رحمة الله ان اخفاها الله تعالى على الامة اخفاه الله تعالى عن الامة. وهذا سيأتينا ان شاء الله في باب الاعتكاف وقيام رمظان لا نستبقه باذن الله - 00:06:30ضَ

طيب ثم بعد ذلك الحديث الذي بعده قال اذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة هذا الحديث اخرجه الامام احمد والترمذي والنسائي وابن حبان وغيرهم - 00:06:52ضَ

هذه تسمى ايام ايش؟ ثلاثة عشر او اربع عشرة خمس عشرة ايام البيض ايام البيض ومعنا ايام البيظ ايام الليالي البيظ لان القمر يكون فيها يسمى يكون بدر يكون القبر فيها بدرا - 00:07:10ضَ

طيب هذا الحديث قيل متصل وقيل مرسل وقيل موقوف على ابي ذر. وعلى كل حال على كل حال فقد جاء مرفوعا بسند لا بأس به عن ابي ذر وقد جاء ايضا موقوف على بعض الصحابة - 00:07:27ضَ

واما صيام ثلاثة ايام من كل شهر هذا متفق على صحته. قد اخرجه الامام مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها لما سئلت اي يوم او اي الايام كان يصوم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر. قيل له متى - 00:07:42ضَ

من اي شهر؟ قال كان لا يبالي اصابها من اوله او من اوسطه او من اخره. عليه الصلاة والسلام. في صحيح مسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم - 00:08:03ضَ

والحقيقة لو جعلتها في ايام البيض فهذا خير على خير ولكن بعض الناس يظن انه اذا فاتته ايام البيض فلم يصمها لا يصوم من الشهر ثلاث ايام والصحيح ان المطلوب المتفق على صحته صيام ثلاثة ايام من كل شهر - 00:08:16ضَ

واضح هذا ولا اي نعم. فليحرص المسلم عليها. فان كانت في ايام الغر ايام البيض فهذا طيب وان كان الحديث كما قلت لكم فيه خلاف الا انه من قبيل الحسن ان شاء الله تعالى وثبت موقوفا على جمع من الصحابة رضي الله عنهم - 00:08:34ضَ

ان ننتبه لهذه المسألة طيب قوله في الحديث الذي بعده انتبهوا له وانا مازن تقول ان اصل الجامع الصغير رحمه الله يحتاج الى مراجعة تتوقف احيانا في لفظة او في كلمة - 00:08:50ضَ

تراجع جميع الكتب التي ذكرت الرواية لم يذكرها الا هو رحمة الله عليه ولعلها تكون من النساخ او من الطباعة او ما اشبه ذلك قال صوموا الشهر وسررة طيب ثم قال اخرجه ابو داوود عن معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:12ضَ

لم اجد وسررة. كلمة سررة لم اجدها ماذا وجدت في سنن ابي داوود؟ وجدت صوموا الشهر وسره والسرة عادة تكون في منتصف الجسم وقال بعض العلماء تصومون شعبان او شيئا من شعبان وتصومون نصفه ايضا - 00:09:32ضَ

يصومون الصحوة امة صوموا الشهر وسرره هذا ليس موجود كلمة وسرره ليست موجودة هذا شيء اختلف الشراح الحديث فقال بعضهم ان معاوية رضي الله عنه اراد ان يصام اخر شعبان - 00:09:55ضَ

طيب اخر شعبان يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين اذا صار في اشكال في المتن طيب واما من حيث الاسناد ففيه - 00:10:13ضَ

ابو الازهر ثروة ابن المغيرة وهو ضعيف الحديث هو ضعيف الحديث ولكن يكفي عنه ما جاء في الصحيحين من حديث عمران ابن حصين عنه هو او عن غيره ينقل عن غيره - 00:10:28ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اصمت من سرر الشهر شيئا قال له قال اذا افطرت يعني من رمضان فصم يوما او يومين واختلف العلماء هل السرر في شعبان هو النصف - 00:10:44ضَ

او الاوسط الاقرب انه اوسطه لان السرة هي المنتصف كما جاء في رواية من سرة الشهر شيئا طيب ولو صام من اول شعبان يوم او يومين اجزأه هذا من حيث السنة ولا يجب ذلك - 00:11:01ضَ

في اصل الشرع اتضح الحديث طيب في مشروعية صوم شيء من شعبان كالنافلة القبلية لرمضان لا ينبغي ان يهجر شعبان من الصوم الا قبل شعبان بيوم او يومين لانك هتتوقف عن الصوم حتى لا تضيف الى رمضان ما ليس منه - 00:11:16ضَ

طيب ما رأيكم في الحديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا سيأتينا الكلام عليه بعد قليل ان شاء الله تعالى الذي بعده قوله اذا كان العام المقبل قمنا يوم التاسع اذا كان كان هنا - 00:11:38ضَ

وليست ناقصة لماذا؟ لان بمعنى الوجود اذا وجد العام واذا جاء العام المقبل. صمنا يوم التاسع حديث صحيح وقد اخرجه الامام مسلم من طريق ابي غطفان عن ابن عباس رضي الله عنهما - 00:11:56ضَ

من العجائب ان بعض العلماء قال اذا كان العام المقبل قمنا يوم التاسع معنى ذلك ان عاشوراء يوم التاسع لا يمكن لا عددا ولا شرعا. شرعا واضح ان عاشورا هو اليوم العاشر - 00:12:16ضَ

واما عددا هل التسعة تسمى عشرة لكن قوله صمنا يوم التاسع فالمقصود به ان نخالف اهل الكتاب الذين يصومون عاشوراء يفردونه فنريد ان نقدم عليه يوما اما حديث صوموا يوما قبله ويوما بعده - 00:12:34ضَ

هذا ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن يصام قبل يوم. لو صام الانسان التاسع والعاشر والحادي عشر وقال انا اريد ثلاثة ايام من كل شهر لا حرج عليه في هذا - 00:12:55ضَ

طيب ما فضل عاشوراء وهو اليوم العاشر الذي صامه النبي صلى الله عليه وسلم قبره انه يكفر ذنوب السنة الماضية لمن صامه ما حكم سنة الان باتفاق العلماء اما سنة واما - 00:13:07ضَ

اذا وقع في اعادة صومك فهو سنة. اما وجوب الان ليس بواجب. لم يقل احد من العلماء بانه الى الان واجب. نسخ الوجوب هذا قول القائلين بالوجوب وبقي الاستحباب والسنية. واضح - 00:13:27ضَ

طيب اذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع اليوم التاسع قوله في الحديث الذي بعده طيب اي ذنوب يكفرها عاشوراء الكبار والصغار الصغائر الصغر احسنت الكبائر لابد لها من توبة ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم - 00:13:41ضَ

لابد من اجتناب الكبائر الحديث الذي بعده قوله افضل الصوم صوم اخي داود. الانبياء اخوة عليهم الصلاة والسلام. الانبياء اخوة عليهم الصلاة والسلام. كان يصوم يوما ويفطر يوما هذا مر معنا قبل قليل - 00:14:05ضَ

قال ولا يفر اذا لاقى طيب هذا الحديث يقول اخرجه الترمذي والنسائي عن ابن عمرو والصواب ايضا ان اصله في البخاري ومسلم وكان لا يفر اذا لاقى عليه الصلاة والسلام - 00:14:23ضَ

متى يلاقي اي في الجهاد في سبيل الله بل قتلة عليه الصلاة والسلام في الجهاد في سبيل الله لما كان الجيش الذي كان آآ الملك عليه طالوت قتل داوود عليه الصلاة والسلام - 00:14:38ضَ

جالوت الكافر المشرك قتله داوود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لا يفر اذا لاقى ما الرابط بين هذا وهذا؟ الرابط بين هذا وهذا ان الصوم لم يظعفه عن ايش عن الجهاد في سبيل الله - 00:14:54ضَ

طيب وعلى هذا اذا اظعفك الصوم عن شيء من العبادات الاخرى طيب فانك ينبغي ان تنظر في هذا الصوم يعني صوما نافر وتطوع. لو قال قائل انا عندي الوالد كبير او الوالدة - 00:15:11ضَ

او عندي الاهل وعندي الذرية اريد ان اصوم يوما وافطر يوما ويحتاجوني في بعض الاعمال ولو صمت يوما وافطرت يوما لتركت جميع اعمالهم نقول هنا كفى بالمرء اثما ان يضيع - 00:15:25ضَ

من يقوت او من يعول كما جاء في لفظ طيب فعلى هذا يؤخر هذا الصوم او يصوم على اقل النفل فيصوم ثلاثة ايام من كل شهر وما اشبه ذلك الذي بعده - 00:15:40ضَ

قوله عليه الصلاة والسلام افضل الصيام بعد رمضان الشهر الذي تدعونه المحرم ثم قال رواه النسائي عن جندب او جندب يصح الوجهان الذي في الحديث افضل الصيام بعد رمضان الشهر الذي او اه بعد رمضان شهر - 00:15:53ضَ

هكذا شهر تدعونه المحرم ما هو الشهر الذي تدعونه محرم؟ لا شهر تدعونه محرم. لكن ما رواه النسائي اذا اطلق النسائي فالمقصود به المجتبى السنن الصغرى وقد اخذها من الكبرى وترك كبرى على ما هي عليه - 00:16:15ضَ

ولكنه رواه في الكبرى عليه رحمة الله ابو عبد الرحمن النسائي احمد بن شعيب رواه في الكبرى طيب هذا الحديث يقول العلماء هو خطأ من الراوي. هو خطأ من الراوي. من هو؟ قالوا عبيد الله - 00:16:33ضَ

ابن عمرو الرقي جعله عن جندا والصحيح انه عن ابي هريرة رضي الله عنه وليس عن جندب الحديث صحيح نعم صحيح لا اشكال فيه. ولكن الصحابي ما هو جندب او جندب. بل هو ابو هريرة كما رجح ذلك الحافظ ابو زرعة وابو حاتم. رحمة الله عليهما - 00:16:49ضَ

من العلماء الكبار وهم من طلبة الامام احمد بن حنبل عليه رحمة الله فقال افضل الصيام بعد رمضان الشهر او شهر تدعونه محرم هو في سنن النسائي الكبرى وليس في الصغرى هذا شيء - 00:17:10ضَ

وهو صحيح ولكنه عن ابي هريرة الشيء الثاني مر معنا ايهما افضل؟ صوم يرحمك الله ايهما افضل؟ صوم شهر المحرم او شهر شعبان مر معنا هذا في بداية الدروس الصحيح - 00:17:25ضَ

ان صوم شهر شعبان نافلة افضل من شهر من الشهر المحرم لماذا؟ لان شعبان كالنافلة القبلية واما صوم شهر الله المحرم فهذا هو صحيح بعد رمضان لكن نافلة مطلقة مطلقة - 00:17:47ضَ

التطوع المطلق ولا تطوع الراتب؟ تطوع الراتب فالرواتب الان افظل من التطوعات المطلقة وهذا هو القول الصحيح. هذا هو القول الصحيح. طيب يؤخذ منه مشروعية الصيام في محرم في محرم - 00:18:06ضَ

كم يوم مهما اكثر لا بأس به لكن لا يصومه كله لان النبي صلى الله عليه وسلم ما استكمل شهرا كاملا غير رمظان عليه الصلاة والسلام الذي بعده قال ان كنت صائما فصم ايام الغر - 00:18:24ضَ

وهو حديث اخرجه الامام احمد والنسائي وابن حبان وابو هريرة. معنى الحديث لا بأس به. حديث حسن معناه. واما الاسناد فيه فيه مقال وفيه ضعف. ولكن ثبت في حديث عن ابي ذر رضي الله عنه قيل مرفوعا وقيل موقوفا وعلى كل حال فصيام ايام البيض سنة - 00:18:39ضَ

ثلاث ايام صيام وايام البيض من السنة الذي بعده بمعناه وقد مر معنا قبل قليل وهو حديث ابي ذر ان كنت صائما فعليك بالغر البيض وحددها وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر - 00:19:02ضَ

الاجر ثابت لمن صام ثلاثة ايام من كل شهر سواء كانت البيض او كانت غيرها ولكن بعض العلماء يقول ان تيسر لك ان تكون في البيظ فهي افضل. وان لم يتيسر لك فالافضل ان تصومها ولا ولا تتركها - 00:19:17ضَ

الذي بعده قوله ان اليوم يوم عاشوراء ما يوجد كلمة في اللغة العربية على وزن فاعولا. الا عاشوراء وتاسوعاء فقط ما تستطيع ان تقول مثلا ثامونا موسى كلمات ابو ابراهيم - 00:19:35ضَ

ما في الا عاشورا وتاسوعاء. اي نعم يقول ان اليوم يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من شهر الله المحرم فمن اكل فلا يأكل شيئا بقية يومه. لماذا؟ لان عاشوراء كان صومه - 00:19:52ضَ

احسنت واجبا واجبا ومن لم يكن اكل او شرب فليصم والحديث يقول اخرجه ابن حبان عن سلمة بن اكوع وهو حديث صحيح لكن اخرجه ايضا اه البخاري ومسلم وغيرهما من طريق يزيد ابن ابي عبيد - 00:20:11ضَ

عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه هذه اه كان يشتهر بايش ها الجاري. سرعة الجري سرعة كان سريعا حتى انه يلحق بالخيل وهو على قدميه وهو على قدميه يعني القصص التي عنده يعني او عنه مشهورة - 00:20:31ضَ

مشهورة ايه ما شا الله. اي نعم. وربما اكثر ايظا ويسبق الخيل ولو قصص ثابتة نعم خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع احسنت صحابي لا شك وعمه عامر بن الاكوع الذي - 00:21:00ضَ

الذي عاد عليه آآ سلاحه قتل نفسه في خيبر كان عاشوراء واجبا. ومر الكلام على الحديث فلا اعيد الكلام عليه ثم نسخ بوجوب صوم رمضان على التخيير من شاء صام رمظان ومن شاء افطر واطعم. ثم نسخ - 00:21:22ضَ

الاطعام وبقي وجوب الصيام على من توفرت فيه الشروط. ومن لم تتوفر فيه الشروط لكبر او مرض فانه يجوز ان ينتقل الى الاطعام كما قال تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين - 00:21:42ضَ

الذي بعده قال ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء ومن شاء من شاء صامه ومن شاء تركه قال اخرجه احمد ابن عمر اه رظي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:59ضَ

هذا متى؟ لما نسخ وجوب صوم عاشوراء وبقي استحبابه. من شاء صام ومن شاء تركه. وهنا قاعدة وضابط ان الواجب لا يعلق بالمشيئة ما يقال لك ان شئت صم بالواجب رمظان تقول يقول ان شئت صوم رمظان لا - 00:22:20ضَ

لابد ان تصوم رمظان عاشورا الان ان شئت صوم وان شئت وان شئت لا تصم او اترك لماذا؟ لانه ليس بواجب الان صوم عاشوراء ليس بواجب الذي بعده ان هذا يوم كان يصومه اهل الجاهلية يعني عاشوراء - 00:22:39ضَ

فمن احب ان يصومه فليصمه. ومن احب ان يتركه فليتركه والمقصود انه لما نسخ وجوبه بقي استحبابه وفضله باقي ان شاء الله تعالى ولله الحمد والمنة. اخرجه ايضا مسلم في الصحيح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:56ضَ

الذي بعده الا اخبركم بما يذهب وحر الصدر بحر الصدر طيب صوم ثلاثة ايام من كل ما حدا الايام البيض صحيح. اي يوم من ايام الشهر تصوم ثلاث ايام اذا صمت فانه يذهب يذهب غيظ الصدر - 00:23:14ضَ

وغله وحقده وغشه كل هذا يدخل في الوحر الحديث لا بأس به لا بأس به. صيام ثلاثة ايام من كل شهر. طيب لاحظ الغل والحقد والبغضاء التي تكون في القلوب - 00:23:37ضَ

هذه المعاصي اليس كذلك ما الذي يذهب المعاصي والسيئات الحسنات واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذكر الحسنات تذهب السيئات كذلك مثل هذا الصوم ثلاثة ايام من كل شهر يذهب غش الصدر وغله وحقده - 00:23:54ضَ

يذهبه باذن الله عز وجل وسيتكرر علينا الحديث يؤخذ منها ايضا فضل الطاعات المسلم يحرص عليها ولا تعتمد على الاسباب الدنيوية دائما لا احقد على احد ولا اريد ان ابغض احدا ولا اغش احدا. لا اعتمد على الله عز وجل وتوكل عليه - 00:24:19ضَ

وذلك ببذل الاسباب الشرعية من صلاة وصيام ودعاء وذكر. باذن الله سيذهب الله تعالى سخيمة القلب ثم قال في الحديث الذي بعده جعل الله الحسنة بعشر امثالها الشهر بعشرة اشهر - 00:24:40ضَ

وصيام ستة ايام بعد الشهر تمام السنة ويقصد في هذا الحديث صيام رمضان بعشرة اشهر لان الحسنة بعشر امثالها مو مقدار تظعيف اجر الصائمين لا. الصوم كله يعني صوم سأل الذي يصوم شهرا كانه صام عشرة اشهر - 00:24:58ضَ

اما التظعيف التفصيلي داخل الصوم لا يعلم اجره الا الله الا الصوم فانه لي وان اجزي به. هذا امر الامر الثاني صيام ستة بعد رمظان من شوال تكون كشهرين لماذا؟ لان الحسنة بعشر امثالها - 00:25:17ضَ

كانه صام الدهر هذا الحديث له طريقان يشد بعضهما بعضا. هذا الاول يقول عند رواه ابو الشيخ في الثواب الكتاب لم اقف عليه حتى اتكلم او انظر في السند ولكن - 00:25:39ضَ

جاء عند ابن ماجه ما يقويه ما يقوي هذا الحديث ويكفي عنه ما جاء في صحيح مسلم من حديث ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمظان - 00:25:54ضَ

ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. الدهر ما هو العام السنة كاملة اذا صام رمظان بالطبع لا بد ان يستكمله كاملا ما يكفي صوم بعض رمضان يقول وانا اصوم الست من شوال ثم ارجعكم من رمضان ما ينفع هذا ما يكفي هذا - 00:26:12ضَ

طيب يستكمل رمظان اداء فان بقي عليه شيء منه الباقي قضاء. ثم صام الست من شوال من شوال يجوز ان تصومه متفرقة او متتابعة او من اوله او اوسطه او اخره لا حرج عليك في هذا - 00:26:32ضَ

طيب كصيام الدهر كأنه صام السنة كلها كانه صام السنة كلها فليحرص المسلم على بعد اتمام رمظان على صيام الست من شوال الذي بعده خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة الله يجعلنا واياكم من اهل الجنة - 00:26:50ضَ

من صام يوم الجمعة هذا صومه مفردا لا اما نصوم قبله يوم او بعده يوم او كان يصوم يوما ويفطر يوما فوافق صومه. او من ايام البيض مثلا او وافق عرفة او وافق عاشورا او ما اشبه ذلك - 00:27:13ضَ

قام يوم الجمعة اما انه يتقصد افراد صوم الجمعة لوحده من بين ايام الاسبوع هذا لا يشرع. بل هو دائر بين الكراهة وبين التحريم قوله صلى الله عليه وسلم لا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام ولا تختصوا ليلته بقيام من بين - 00:27:30ضَ

الليالي كما جاء في الصحيح من صام يوم الجمعة يقول وراح الى الجمعة متى راح وش معنى راح في وقت في وقت التبكير الى الجمعة اي نعم يبكر راحة الى الجمعة - 00:27:50ضَ

وعادة يكون مشيا. وهذا هو الاكمل والافضل طيب وعاد مريضا عاد مريضا وكذلك ايضا شهد جنازة واعتق رقبة كل هذه الامور من عملها في يوم كتب الله عز وجل له الجنة. اعتق رقبة كما قلت لكم الان غير موجود - 00:28:10ضَ

وقد يشاع بين الفينة والاخرى انه موجود في افريقيا ومشبه ذلك. لكنه لا يصح والله اعلم الحديث يقول اخرجه ابو يعلى وابن حبان اه عن ابي سعيد ولا بأس بسنده ان شاء الله - 00:28:33ضَ

الذي بعده شهر الصبر وشهر رمضان وثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر الحديث يقول اخرجه النسائي عن ابي هريرة بل اخرجه الامام احمد وهو صحيح على شرط الامام مسلم من طريق حماد - 00:28:48ضَ

آآ ابن سلمة عن خاله ثابت البناني عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهر الصبر شهر كامل يعني بعشرة اشهر. ثلاث ايام من كل شهر - 00:29:03ضَ

كم يوم؟ ثلاث بقي الان للسنة كلها. صيام ثلاث ايام من كل شهر تلات ايام من كل شهر تستثني انت الان رمضان. عندك الان اي نعم صاروا الان عشرة اشهر. هذي الثلاثة - 00:29:19ضَ

اذا ضربتها كل شهر طيب فصارت الحسنة عشر امثالها كانك صمت الدهر كله كانك صمت الدهر نسأل الله الكريم من فضله الذي بعده قوله صلى الله عليه وسلم والخطاب لابن عمرو ابن العاص - 00:29:38ضَ

افضل الصيام ابو داوود صوم يوم وفطر يوم طيب الحديث يقول في النسائي تشهد له الاحاديث المتفق على صحتها. وان كان في اسناده مقال ولكن المعنى الصحيح باتفاق العلماء طيب عبد الله بن عمرو - 00:29:56ضَ

الاحاديث كثيرة نوجهه للصيام لماذا لان اباه عمرو ابن العاص زوجه وعمره كم عمره اثني عشر عاما عمره اثنعش سنة زوجه ابوه ولما زوجه بعد ايام سأل زوجته قال كيف زوجك - 00:30:15ضَ

نعم الرجل عبد الله كيف نعم قالت لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش او يفتش لنا كنفا يعني ما نلبس الثوب لله لم؟ قالت يقوم الليل كله ويصومه كل يوم - 00:30:43ضَ

ما له حاجة يقول فاقبل علي ابي وتكلم وسبني زوجتك بنات الناس حتى تصنع ما تصنع يقول ارد عليه لما في قلبي من حب العبادة الله يحييك لا اله الا الله - 00:31:04ضَ

يقول فلما رأى ذلك رفع امري الى النبي صلى الله عليه وسلم. فدعا به النبي صلى الله عليه وسلم وسأله ما تصنع قال قوموا الليل كله. اقرأ القرآن. قال لا - 00:31:23ضَ

ثم ارشده الى ان يقوم قيام داوود عليه الصلاة والسلام قال كيف تصوم؟ قال كل يوم. قال لا ثلاث ايام من كل شهر. قال اطيق افضل من ذلك قال صم يوما وافطر يومين - 00:31:41ضَ

هل اطيق افضل من ذلك؟ قال صم يومنا وافطر يوما اطيق افضل من ذلك. قال لا افضل من ذلك داوود قف لا افضل من ذلك يقول لما كبرت به السن - 00:31:55ضَ

وراء مشقة الصوم عليه مع طول العمر والتعب يا ليتني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم مع العلم انها سنة لكن لا يريد ان يبدل الحال التي فارقه عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:32:08ضَ

واضح هذا ولا طيب استجاب لنصيحة النبي صلى الله عليه وسلم واقبل على اهل بيته وعلى الواجبات المناطة به رضي الله عنهما الذي بعده اه في الحديث عن صم شهر الصبر - 00:32:23ضَ

رمظان صم شهر الصبر وثلاث ايام من كل شهر هذا المعنى الصحيح كم مرة معناه؟ وان كان الاسناد فيه مقال ولكن المعنى صحيح نعم الذي بعده صمت ثلاثة ايام من كل شهر مر معنا - 00:32:39ضَ

وهذا باتفاق العلماء ان صيام ثلاثة ايام من كل شهر سنة وكنا في ايام البيض مع القدرة تكون افضل ولكن ليس دائما وقد يكون الانسان يقدم عليها او يؤخر عنها فيكون افضل. لماذا؟ لانه اتى بواجبات اخرى غير - 00:32:55ضَ

هذه اه ايام البيئة الذي بعده نفس المعنى صم شهر الصبر واتى ايام من كل شهر صوم الدهر والذي بعده ايضا صوم شهر الصبر وثلاث ايام من كل شهر يذهبن وهر الصدر. مر معنا قبل قليل وهذا - 00:33:16ضَ

كما قلت لكم يقوي الحديث السابق. والسابق يقويه صوم ثلاثة ايام من كل شهر يذهب ما يكون في القلب من واحة من غش وغل وحقد وغير ذلك الذي بعده قوله صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية والسنة المستقبلة - 00:33:35ضَ

صام عرفة ولكن لغير الحاج الحج الافضل الا يصوم لا يصوم عرفة قال العلماء الا لمن كان عليه هدي متمتع وقارن ولم يجد الهدي فاراد ان يصوم السابع والثامن والتاسع فانه يصوم على انه واجب او يصوم ايام - 00:33:57ضَ

التشريق رخص في رخص في ايام التشريق ان يصن لمن لم يجد الهدي يكفر الصغائر والكبائر كالصغائر. صوم يوم عرفة وهذا من اعجب الحسنات وهو صوم يوم عرفة. بحيث يكفر - 00:34:19ضَ

ذنوب لم تقع الى الان طيب حتى قال بعض العلماء هذا لا يوجد في غير الصوم اصلا. ان يكفر ذنوب ستأتي. لكن من الصغائر. اما الكبائر لابد لها لابد لها من توبة. نسأل الله - 00:34:42ضَ

عافانا واياكم من الكبائر والصغائر هذا الحديث يقول اخرجه الطبراني في الاوسط عن ابي عن ابي سعيد. في اسناده مقال بل فيه علل ولكنه صحيح ولا شك في صحيح مسلم من حديث ابي قتادة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:34:55ضَ

فلا يترك الحديث الصحيح ولا الفضل الصحيح بناء على انه جاء فيه او جاء في رواية ضعيفة لا نأخذ بالصحيح وندع الذي بعده قوله صلى الله عليه وسلم صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية مستقبلة - 00:35:14ضَ

وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية. هذا الذي اخرجه الامام احمد ومسلم. والترمذي عن ابي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد جاء من طريق عبد الله ابن معبد - 00:35:35ضَ

الزماني عن ابي قتادة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعده صيام ثلاثة ايام من كل شهر في نفس معنى الاحاديث السابقة وهو حديث لا بأس به - 00:35:47ضَ

هو حديث لا بأس به وهذا الاسناد الذي اخرجه الامام احمد في صيام ثلاثة ايام من كل شهر آآ في غاية الصحة هو على الشرط الشيخين الذي بعده يقول صيام ثلاثة ايام من كل شهر - 00:36:03ضَ

مر معناه وحددها بانها ايام انها ايام البيض ولا شك ان ايام البيض ثابت صومها المرفوعة والموقوفة ولكن لو صام اي ثلاثة من الشهر فانه يثبت له الاجر كاملا من غير نقص باذن الله عز وجل - 00:36:16ضَ

ثم قال صيام حسن صيام ثلاثة ايام من الشهر هو حديث صحيح وقد تكرم معنا كثيرا ثم بعد ذلك قال في الحديث صيام شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام بعده - 00:36:39ضَ

في شهرين هذا مر معنا قبل قليل الست من شوال ومع رمظان تعدل صوم الدهر كله الذي بعد صيام يوم عرفة احتسبه على الله مر معنا احاديث صوم عرفة وهو في صحيح مسلم كما قلت لكم احمد حنبل والترمذي وغيرهم - 00:36:53ضَ

الذي بعده الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة هذا الحديث يقول حديث حسن اخرجه الامام احمد وابو يعلى وغيرهم ولكن الاسنان ظعيف طيب اذا كان الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة واسناده ضعيف - 00:37:12ضَ

هل يترك الصوم في الشتاء الجواب لا ما يترك لماذا؟ لان فيه ثلاث ايام ايش من كل شهر هذا واحد. وفيه صوم يوم الاثنين وهذا مشروع باتفاق العلماء. الخميس في خلاف ذهب بعض العلماء الى الاجماع على ان صوم الخميس سنة. الاجماع - 00:37:27ضَ

حكى الاجماع كما قال شيخنا البليهي رحمه الله يقول بالاجماع انه مشروع والروايات لا تخلو من مقال ولكن مع ذلك مشروع صوم يوم الخميس. واما رفع الاعمال في الاثنين والخميس فهذا لا شك في صحته - 00:37:48ضَ

طيب اذا الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة هذا اللفظ هو الظعيف وليس الصوم في الشتاء ضعيف لا الصوم في الشتاء وفي الصيف ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:38:03ضَ

طيب والذي بعده بمعناها الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء ان النهار والليل طويل ولا يشق على الانسان الظمأ ولا الجوع ومن ذلك ان يصومه ان يصومه. ويغني عن هذا صيام ثلاث ايام من كل شهر او صيام يوم وافطار يوم او صيام الاثنين والخميس - 00:38:16ضَ

طيب او ما اشبه ذلك يقول حديث عاشوراء يوم العاشر هذا وان كان الاسناد فيه مقال الا ان معناه صحيح وهو ان يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم - 00:38:36ضَ

الذي بعده كان عاشوراء يوما يصومه اهل الجاهلية. مر معنا قبل قليل واسناده صحيح طيب فمن احب منكم ان يصومه فليصمه هذا لما نسخ وجوبه وبقي استحبابه الذي بعده يقول لئن بقيت الى قبل لاصومن التاسع - 00:38:52ضَ

التاسع وتاسوعاء وهذه من السنة. لكن لو افرض عاشوراء متعمدا وصامه سنة وحتى لو وافق يوم الجمعة هل يكره ذلك الصحيح انه لا يكره الصحيح انه لا يكره افراد عاشوراء - 00:39:13ضَ

طيب لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم صامه مفردا بابي وامي عليه الصلاة والسلام طيب نفتح المجال الاسئلة الان بقي بعض الاحاديث وفيها الكثير مكررا نكمل ان شاء الله بعد الصلاة باذن الله - 00:39:28ضَ

الان من عنده سؤال قبل ان نختم ان شاء الله هل صيام رمضان نعم نعم هذا من حيث العدد عليكم السلام من حيث عدد كانه صام عشر رمضانات كانه صام عشرة اشهر - 00:39:46ضَ

هذا واحد بالنسبة لتضعيف اجر الصائم كم على صوم اليوم يكتب له حسنة الف او الفين او سبع مئة او مئة الف او اكثر. هذا المقدار لا يعلمه الا الله عز وجل - 00:40:05ضَ

بدليل كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يعني ما يطلع على مقدار التضعيف الا الله عز وجل يوم السبت من شوال. نعم. يجوز المواصلة فيها ويجوز تقسيمها - 00:40:18ضَ

ويجوز من اول شوال ويجوز من اوسطه ويجوز من اخره. الا انه لابد ان يستكمل صوم رمضان اللي مستكمل صوم رمضان لا يثبت هذا الاجر والله اعلم. تفضل الله يحييك - 00:40:40ضَ

احسنت نفس الشيء تقول عائشة رضي الله عنها صوم ثلاثة ايام من كل شهر لم يكن يبالي رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه من اول الشهر او من اوسطه او من اخره وسيأتي معنا في حديث - 00:40:52ضَ

انه كان يصوم اه الاثنين والخميس والاثنين طيب وان كان فيه مقال لكن يشهد لي هذا المعنى هو الصحيح انه لو فرقها اهم شي ثلاث ايام كل شهر مثل الست من شوال تماما - 00:41:06ضَ

اسأل الله لي ولكم العلم النافع والصالح نكمل ان شاء الله بعد الصلاة باذن الله - 00:41:23ضَ