Baheth

شرح السنة للامام المزني. الدرس الرابع عشر. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا. وللحاضرين ولجميع المسلمين - 00:00:00ضَ

قال العلامة المزني رحمه الله تعالى الصحابة رضي الله عنهم ويقال بفضل خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وهو افضل الخلق واخرهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:17ضَ

ونثني بعده بفاروق وهو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. فهما وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم. وضجيعاه في قبره. ونثلث بذي عثمان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه - 00:00:33ضَ

ثم بذي الفضل وتقى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ثم ثم بذي الفضل وتقى علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين ثم الباقين من العشرة الذين اوجب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:47ضَ

الجنة ونخلص لهم ونخلص لكل رجل منهم من المحبة بقدر الذي اوجب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من التفظيل ثم لسائر اصحابه من بعدهم رضي الله عنهم اجمعين - 00:01:02ضَ

ويقال بفضلهم ويذكرون بمحاسن افعالهم ونمسك عن الخوض فيما شجر بينهم خيار اهل الارض بعد نبيهم ارتضاهم الله عز وجل لنبيه وخلقهم انصارا لدينه. فهم ائمة الدين واعلام المسلمين فرضي الله عنهم اجمعين - 00:01:14ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. يتكلم العلماء عن الصحابة وعلى الخلفاء الراشدين ويذكرون فضلهم ويذكرون خلافة الخلفاء الراشدين - 00:01:30ضَ

وفضلهم وترتيبهم في الخلافة ويذكرون ايضا فضائل بقية الصحابة رضي الله عنهم وانت تعجب ذلك في العقيدة العقيدة هي الامور الغيبية. وهذا من الامور المشاهدة التي شاهدها الناس ونقلت واتن نقلت في التواريخ - 00:01:56ضَ

فكيف مع ذلك يدخل هذا في العقيدة الجواب ان في ذلك رد على الذين الرافضة هؤلاء الرافضة حدثوا في القرن الاول وذلك لانهم لما استخدف علينا تولى على العراق صار فيهم سيرة حسنة - 00:02:36ضَ

فعند ذلك فلما ارأوا سيرته زين لهم الشيطان ان يعبدوه جاء احد احد الولاة يقال له ان السوداء اذا قال انه الهكم انه ربكم فاسجدوا له فقالوا فيه وسجدوا له - 00:03:13ضَ

لما فعلوا ذلك معهم تعجب اتسجدون لي انت ربنا عند ذلك قاتلهم خد اخاديد ابرم فيها نارا واحرقهم فيها على اصرارهم على هذا بصر وصبروا على ان يحرقوا بالنار لاجل هذه العقيدة التي رسخها ابن السوداء في قلوبهم - 00:03:46ضَ

هذا اول ما حدث هذا الغلو وقد يقال انه خف بعد احراقهم وظائف ولكن لا يزال اهل العراق يحبون علي رضي الله عنه ولما كانوا يحبونه كانوا يتتبعون الاخبار التي فيها فضائلها - 00:04:21ضَ

ولما استولى بنو امية كان امراؤهن وكذلك عامة من تحت ايديهم يوم يبغظنا عليا لاعتقادهم انه شارك في قتل عثمان وهو بريء اهكذا ولم يزالوا يصادفون بلعنه على المنابر اه شيعة واحبابه يسمعون - 00:04:52ضَ

فلم يصبروا على ذلك خصوصا اذا مسوا للحجاج على العراق انه هناك نحو عشرين سنة يلزم الخطباء العنوا عليا على المنابر احبابه الذين يحبونه لا يستطيعون التحمل لا يستطيعون ان يصبروا على هذا اللعن وعلى هذا السباب - 00:05:30ضَ

فكانوا بعد كل جمعة يجتمعون يتذاكرون فضائل علي ودخل معهم من يريد ان يرغبهم فصاروا يكذبون يختلقون احاديث لا اصل لها يدخلونها في كتبهم او يدخلونها في اذهانهم فليعظموا شأن علي - 00:06:04ضَ

ولم يزالوا كذلك الى ان حدث قتل الحسين ولما قتل الحسين ازداد على الذين قتلوه وازدادت محبتهم له والحاصل انهم دائما وهم يتذاكرون فضائل علي والحسن والحسين وفاطمة ويقالون في ذلك - 00:06:33ضَ

ثم لابد ان اتباعهم قد يتعجبون اتكون هذه الفضائل لعلي ومع ذلك لا يكون هو خليفة ما المانع ما السبب الذي جعله هو الخليفة الرابع لو كانت هذه الفضائل له ثابتة - 00:07:15ضَ

ما كان الا الخليفة الاول يكثر هذا السؤال من عوامهم عوام اولئك الاتباع اولئك الرؤساء فكانوا لا بد ان نسكت عوامنا حتى لا يشك هذه محبة علي كيف فنقول ان الصحابة كتم الوصية - 00:07:44ضَ

ان الوصية كانت لعلي بالخلافة ولكن الصحابة تآمروا وكتموا الوصية وكانوا انهم هموا بقتل علي وباغراق بيته وفيه فاطمة وفيه معه الزبير وبعضهم فلذلك اخذوا يسبون ابا بكر مغتصب وكذلك ايضا عمر - 00:08:18ضَ

كلاهما مغتصب لهذه الخلافة ولم يزالوا كذلك والى هذا اليوم ورواياتهم كلها كذب نقل عن الشعب عامر بن شراهيل انه يقول ما رأيت اكذب من الرافضة لو كذبت لهم حديثا على ان يملأوا لي هذه الزاوية ذهبا لفعلوا - 00:08:54ضَ

يعني انهم يكثرون من الكذب في فضل علي وفي القدح في خلافة الخلفاء قبله بل وبخلافة وفي وفي جميع الذين بايعوه فلما كان كذلك يشتهر بهذا الكون يتمكنوا فيما بعد - 00:09:31ضَ

فلما خرج سعيد بن علي ولد زين العابدين علي بن الحسين ودعا الى ان يكون خليفة جاءوا اليه وقد امتلأت قلوبهم حقدا على ابي بكر وعمر كانوا نبايعك على ان تتبرأ من ابي بكر وعمر - 00:10:04ضَ

امتنع وقال هنا صاحب جدي لانه يقول لا يمكن ان يتبرأ منهما فقالوا اذا نرفعك وامتنعوا عن يبايعوه ويشم رافضة وبايعه اخرون يتبرأون بني امية وسم الليلية هذا هو السبب - 00:10:37ضَ

السنة ينكرون طريقة هؤلاء وهؤلاء ويقولون الخليفة ابو بكر رضي الله عنه وبعده عمر ثم عثمان ثم علي ثم بعد ذلك يتولى الحسن مدته ثم بعد ذلك تمت الخلافة لمعاوية - 00:11:13ضَ

يقولون انه خير الملوك ملكا جاء بعده ابنه يزيد لما لما ان يزيد قتل الحسين في خلافته اتهمه الرافضة بالرضا انه قد رضي بذلك فصاروا يحملون عليه ويلعنون ويسبونه وينقلون عنه اكاذيب - 00:11:42ضَ

فلما فعل لما حدث هذا خلعوا يا خلافته اهل المدينة وكانوا لنا نبايعه نخلع خلافته ولم افعل ذلك ارسل اليهم جيشا اذا قاتلهم اولا ما انتصر عليهم افسد في المدينة - 00:12:20ضَ

وهذا اثر يا خالع الطاعة طالما انهم كانوا نخلع يزيد من اثار ذلك ان ارسل جيشا يقوله رجل يسأل له مسلم ابن عقبة والسلف يسمونه مسرف بعد ذلك يمكن ان بعض الصالحين دعوا على يزيد - 00:12:50ضَ

افمات وهم توقع توجهوا الى مكة وفيها ابن الزبير فلما مات مات يزيد رجع الجيش وترى وتمت يا خلافة يا عبد الله ابن الزبير ومع ذلك بنو مروان يستقل بالشام - 00:13:19ضَ

وكانت الجيوش والذخائر عندهم واستمروا على ذلك الى ان قتل ابن الزبير اتمت الخلافة لبني مروان الى ان خلافتهم بعد ان قويت شوكة بني العباس في سنة اثنين وثلاثين ومئة - 00:13:55ضَ

هكذا اقول اه اننا نقول بفضل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وبالاخص الخلفاء الراشدين واولهم ابو بكر الصديق من الفضائل الشيء الكثير فضائله وذلك لانه اول من اسلم من الرجال. قالوا اول من اسلم من الرجال - 00:14:27ضَ

ابو بكر واول من اسلم من الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال ولما اسلم ابو بكر كان ذا مال اذا كان يشتري العبيد الذين يعذبون ويعتقهم - 00:15:08ضَ

ونزل فيه قوله تعالى لقد افلح من تذكر وقوله تعالى لما ذكر ابا بكر الذي يؤتي ماله يتذكر وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى - 00:15:36ضَ

ها هكذا انزل فيه هذا القرآن اولا اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم كذبه اهل قريش وكانوا كيف تصل الى بيت المقدس وترجع في ليلة هذا مستحيل جاؤوا الى ابي بكر وقالوا ان صاحبك - 00:16:08ضَ

يزعم انه اسري في ليلة واحدة اي من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ورجع في ليلته فقال صدق اني اصدق اعظم من ذلك اصدق بخبر السماء ان خبر السماء ينزل عليه بلحظات - 00:16:37ضَ

ونزل في ذلك قول الله تعالى والذي جاء بالصدق وصدق به هذا رجال الصدق والنبي صلى الله عليه وسلم. والذي صدق به هو ابو بكر فنزل فيه القرآن ومن فظله - 00:17:01ضَ

انه ثاني اثنين فلما عزم النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة كان عنده راحلتان فقال عندي واحدة لي واحدة لك قال صلى الله عليه وسلم بالثمن ثم انكما علم ان قريشا يأتمرون على قصدها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:23ضَ

اذا خرج في الليل مختفيين وصعد جبل ربيعا هو يا جبل ثور واختبأ في غار فيه المشركون صعدوا للجبل ودارهم يا رأسه ولم يجدوا فيه احدا وكان ابو بكر ينظر الى اقدامهم فيقول لو نظر احدهم الى موضع قدميه لرآنا - 00:17:59ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ظنك باثنين الله ثالثهما ونزل في ذلك قوله تعالى اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وله فضائل كثيرة ولما كان المبالغ الصدق - 00:18:38ضَ

لقبه النبي صلى الله عليه وسلم بالصديق لهذه الاية الذي جاء بالصدق وصدق به لانه مبالغ في التصديق والا ما جاءت اية او جاءت قصة قال انا اصدق بها فهو - 00:19:10ضَ

من الصديقين الصديقون رتبة تلي الانبياء ذكرت في سورة النساء ويطيع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين بدأ بنبينا ثم بالصديقين ثم بالشهداء - 00:19:31ضَ

يذكر في الشهداء عمر لانه شهيد وكذلك عثمان لانه شهيد. وعلي لانه شهيد لان كل منهم قتل ظلما هكذا من النبيين والصديقين وبذلك ايضا قول الله تعالى في سورة الحديد - 00:19:54ضَ

والذين امنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم هكذا يعني هم الصديقون دل على انه مبالغ في التصديق ولما مرض النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس - 00:20:17ضَ

فقالت له عائشة لو امرت عمر تكرر كان المروء ابا بكر فليصلي بالناس وكانت له عفصة وكان مرؤى ابا بكر هل يصلي بالناس فانكن صواحب يوسف فصلى بهم ابو بكر تلك الايام - 00:20:47ضَ

ستة ايام او سبعة ايام المرظ ثم لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم رأوا انهم يبايعونه يبايعنا ابا بكر وكانوا رضينا لدنيانا من رضيه النبي صلى الله عليه وسلم لديننا - 00:21:06ضَ

اذا كان هو الذي جعله اماما لنا في الصلاة كذلك ايضا ونجعله اماما لنا يعني كخليفة فوافقوا على ذلك وجاءت ايضا ادلة كثيرة تدل على صحة خلافته فمن ذلك حديث فيه - 00:21:36ضَ

اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر وعمر يدل على تنصيصه على انهم الذين بعده وكذلك ايضا نص بقوله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي سماهم وهم هؤلاء الخلفاء الاربعة - 00:22:04ضَ

من الخلفاء الراشدين المهديين وذكروا ان امرأة النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الشأن ثم انها قالت قال ارجعي قالت ارأيت ان رجعت ولم اجدك كانها تعني الموت فقال فاتي ابا بكر - 00:22:31ضَ

وله فضائل كثيرة رضي الله عنهم ذكروا انه صلى الله عليه وسلم مرة هو وعظمة وعلي على جبل احد فرج فبهم الجبل فقال اثبت ما عليك الا نبي او صديق او شهيدان - 00:22:58ضَ

هذه ايضا تذكية له بانه من الصديقين بعده لما تمت الخلافة له ارتد الاعراب الذين حول المدينة وثبته الله تغار بعضهم على المدينة ليقاتلوهم فصمد ابو بكر وهزموا اولئك الاعراب الذين جاءوا ليستولوا على المدينة - 00:23:24ضَ

وكانت هذه اول علامات النصر بعد ذلك ارسل جيشا الى المرتدين في تلك الجهات وكان من جملتهم سعدي بن حاتم ذهب الى قومه طي وثبتهم وانضموا الى الجيش ثم غزوا وقاتلوا حتى رجع - 00:23:59ضَ

الذين ارتدوا اه في اه تلك السنة وقاتلوا ايضا الذين تصدقوا مسيلمة وكانوا اكثر من مائة وعشرين الفا ولكن كما ثبتوا فقتل مسيلمة ودخل الباقون في اه الاسلام ببيعة ابي بكر رضي الله عنه - 00:24:25ضَ

وهذا من توفيته وتسديده المملكة نجد والحجاز وكل ما حوله لما انهم ارتدوا ثبت بعضهم كالمكة واهل الطائف واهل المدينة والذي ارتدوا رجعوا في تلك السنة هذا من فظله ومن حسناته - 00:24:52ضَ

انه استخلف ابا استخلف عمر لما حضره الموت استخدف عمر رضي الله عنه مع ان خلافته ما دامت الا سنتين وعشر ولكن فيها اثر وفضل كبير اه لما اصطفت المملكة - 00:25:18ضَ

يعني ونجد ما حوله ارسلوا الجهاد الى الشام لقتال اهل الشام استمروا فتوحات بعد ذلك كان الذي يقاتلوا تأمين خالد ابن الوليد وكان موفقا اتانا ابا بكر قال تعجز النساء ان يلدن مثل خالد - 00:25:45ضَ

وقد سمعه النبي صلى الله عليه وسلم سيفا سيف الله ما يسمى سيف الله ولكن عمر رضي الله عنه اراد ان يبين ان النصر من الله الا انه بسبب الخائن - 00:26:18ضَ

فلما تولى عمر رضي الله عنه عزل خالدا وامر ابا عبيدة ابن الجراح ولا شك ان ابا عبيدة افضل لانه من العشرة ولانه من السابقين اما خالد فانه ما اسلم الا سنة - 00:26:42ضَ

سنة ثمان واستمرت لما استخلف عمر الشام ثم توجه الى العراق وتم فتح العراق كله في خلافة عمر رضي الله عنه صار اليوم الذي هو ملك الفرس ثم امتد ايضا الى خراسان الذي هو ايران وفتاوى - 00:27:07ضَ

كثيرة في خلافة الخلفاء الثلاثة وهكذا نعرف بذلك فضل الصحابة رضي الله عنهم عمر رضي الله عنه سمي الفاروق وذلك لانه لما اسلم الله باسلامه بين الحق والباطل كان اولا - 00:27:41ضَ

يا معاذ للمسلمين ولكن لا اله الا الله الاسلام فاسلم وكان المسلمون قلة فكانوا مختفين في دار الارقام ابن ابي الارقم فلما اسلم قال فلماذا نختفي لابد ان نخرج ونعلن اسلامنا ونصلي في المسجد الحرام - 00:28:13ضَ

فخرجوا وذلك بعد ما اسلم حمزة واسلم عمر فيقولون ان اسلامه كان فتحا وان خلافته كانت نصرا ورد فيه فضائل كثيرة وكان له موافقات كلما قال قوله نزل القرآن بموافقته - 00:28:45ضَ

منها ثلاثا صرح بها يقول وافقت ربي في ثلاث كما هو معروف ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه من المحدثين اياكم يا هذه الامة محدثون فانه عمر ذكر ايضا فضائله - 00:29:19ضَ

ان الشيطان يهرب منه ما لقيك الشيطان في فج الا سلك فجا غير فجك ولما ذكر صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بلبن وشربت منه حتى اني لاجد الرية في اظافره ثم اعطيت فضل عمر - 00:29:41ضَ

ماذا اولت قال العلم يعني انه من الذين فتح الله عليهم العلم كذلك يقول صلى الله عليه وسلم عرضت علي امتي وعليهم ثياب وعزر منها ما يبلغ السدي ومنها ما فوق ذلك - 00:30:08ضَ

وعرض علي عمر وعليه قميص يجره هذا اول كذلك قال الدين هكذا له فظائل كثيرة ابو بكر وعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وضجيعه بكبره لما مات ابو بكر - 00:30:33ضَ

اوصى بان يدفن الى جانب النبي صلى الله عليه وسلم ولما طعن عمر طلب من عائشة ان تأذن ليدفن الى جانب ابي بكر دفن الثلاثة في هجرة عائشة يقول العلماء منزلته ما منه في الحياة كمنزلتهما منه بعد الموت - 00:30:59ضَ

في الحياة والجيران لا يخرج الا بهما ما تخلف احد منهما في غزوة من الغزوات عن النبي صلى الله عليه وسلم وكانتا الوزيرين له كذلك يقول علي رضي الله عنه لما دفن عمر - 00:31:29ضَ

يقول اني الا اتحقق ان لاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كذبنا يقول خرجت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر ذهبت انا وابو بكر وعمر فجزم ابو علي بانه سيكونان معه بعد الموت - 00:31:52ضَ

هكذا ولما طعن عمر رضي الله عنه كان الذي طعنه مجوسي ظلام للمغيرة يقال له ابو لؤلؤة وذلك لانه كان نجار يأمل الراحة التي يطحن عليها فجاء الى ماروكان تكلم - 00:32:19ضَ

هؤلاء يخفف عني من ضريبة فقال انت صانع وانت تحزن وانت عندك قدرة فاضمر له العداوة وكان لاصنعن لك رحا يتحدث بها الناس في كل مكان فقال عمر رضي الله عنه توعد للخبيث - 00:32:49ضَ

انه سيقتلني عمد هذا الخبيث وصنع سكينا لها طرفين لها رأسين ثم انه سقاها سم ولما كبر رضي الله عنه الصلاة صلاة الصبح اتقدم اليه وطعنه بابي بطنه ثلاثة طعنات - 00:33:18ضَ

بكر بطنه وبقر امعاءه قتل الكلب ثم ان ذلك العز جعل يمشي على الناس ويطعن هذا ويطعن هذا حتى طعن ثلاثة عشر قالوا مات منهم سبعة حتى فطن له رجلا والقى عليه ووقف عليه ولما عرف انه مقتول - 00:33:47ضَ

نفسه اتى هذا يفتخر به الان اهل ايران ويجعلون له فضل عندهم قبر يقولون هذا قبر حبيب نتبرك به. اه لانه الذي قتل عمر ولا يزال الرافضة يطعنون في ابي بكر وعمر ويلعنونهما حتى في - 00:34:22ضَ

حتى اورادهم لهم ورد مشهور يقرأون في الصباح والمساء يوصي به الخميني وكذلك غيره مطبوع في بعض كتبهم وشرحه بعضهم اوله اللهم العن صنمي قريش وجنتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما عمر او ما عندهم صنمان - 00:34:49ضَ

يفسرون بذلك قوله تعالى الم ترين الذين اوصوا من الكتاب يؤمنون بالجبس والطاغوت. الجبس والطاغوت ابو بكر وعمر هكذا يقول هؤلاء لعنهم الله بعدهم بذي النورين عثمان ابن عفان رضي الله عنه - 00:35:19ضَ

فلماذا سمي قبل ان ينزل الوحي تزوج بنت النبي صلى الله عليه وسلم رقية واسلم وهي عنده. وهاجر بها الى الحبشة ورجع الى مكة ثم هاجر ايضا الى المدينة. وماتت سنة ثنتين اي من الهجرة - 00:35:44ضَ

وكان عند النبي صلى الله عليه وسلم ابنة ثانية هي ام كلثوم. فزوجه ام كلثوم وبقيت عنده نحو خمس سنين وماتت بعد ذلك. وقال صلى الله عليه وسلم لو كان لنا ابنة ثالثة - 00:36:11ضَ

زوجناها عثمان فلما كان له بنتان زوجتان سمي بذي النورين آآ له فضائل وهو اه من العشرة المبشرين بالجنة آآ هو ايضا من المهاجرين مرتين كذلك ايضا فلما هاجر الى المدينة - 00:36:30ضَ

صار يتجر وفتح الله عليه وكثرت عنده الدنيا وكان النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري بئر معونة وله الجنة اشتراها عثمان وسب لها بئرا كان بها ماء طيبا اجعلها وقفا - 00:37:00ضَ

يا خسائر الدينار ولما اعزم النبي صلى الله عليه وسلم على الغزو على غزوة تبوك على غزوة الفرس او الروم هناك عند ذلك حث الصحابة على ان يتبرعوا فجاء عثمان بالف دينار - 00:37:24ضَ

واصابها باجر النبي صلى الله عليه وسلم كنفقة وجعل يكلمها ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم على التبرع فقال عثمان علي مئة بعير ابي اخلاصها واقسامها مرة ثانية قال علي مئة باهلاسها واتابها - 00:37:56ضَ

الى ان تبرع بثلاث مئة فلذلك يقولون انه الذي جهز جيش العسرة هذا من فضائله سارة لخلافة سيرة حسنة الا انهم انكروا عليه انه جاءنا سهم ذوي القربى لاقاربه في الاية قوله تعالى - 00:38:26ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يجعله لاقاربه الذين هم بنو هاشم ولكن عثمان جعله لاقاربه الذين هم اه بنو امية فانكروا عليه مع انه ما ظلم ابني هاشم ابن هاشم اخذوا اموالا كبيرة - 00:38:57ضَ

فانكروا عليه لماذا رأى ان قوله ذي القربى يعني اقارب الخليفة هذا هو الذي حمل بعضهم على ان انكروا عليه سار عليه اعراض من العراق ونحوها محاصروه الى ان قتلوه رضي الله عنه. ويسمى شهيد الدار - 00:39:24ضَ

يقول فيه بعض الشعراء ضحوا باشمطعون وعن السجود فيه يقطعون الليل تسبيحا وقرآنا يعني جعله كأضحية عباده صاحب الفضل والتقى. علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين بالنسبة الى علي - 00:39:50ضَ

لقد عرفنا ان الرافضة يغلون فيها فلو زائدا قد يصفنا يصفه بعضهم ابي الربوبية كما فعل ابن السوداء وكذلك كثيرون يدعون انه هو الرسول ان جبريل كان مأمورا بان ينزل على علي - 00:40:16ضَ

وانه صرف النبوة والوحي الى محمد ولذلك يقولون في تشهدهم كان الامين كان الامين خانا الامين وصدها عن حيدر حيدر اينك ابو علي هكذا زادوا الرافضة الى ان عبدوه يعني اه شبه عبادة اولئك الذين سجدوا له - 00:40:46ضَ

الحاصل ان يصدق بخلافة هؤلاء ونترحم عليهم اه ثم بعدهم السبعة الباقون من العشرة لنظمهم ابن ابي داود سعيد وسعيد وابناءه وعامر في اهل الزبير الممدح هؤلاء يوم السبعة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - 00:41:19ضَ

الذي هو ابن عمي عمر رضي الله عنه سعد بن ابي وقاص اه ابو اسمه ما لك من بني زهرة النبي صلى الله عليه وسلم اعز الرحمن ابن عوف من المهاجرين الاولين وهو ايضا من بني زهرة. اقوال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:41:56ضَ

طلحة بن عبيد الله من المهاجرين ومن بني تيم عن الذين منهم ابو بكر رضي الله عنه بن مرة عامر الذي هو ابو عبيدة عامر ابن عبد الله ابن الجراح - 00:42:19ضَ

ويسمى امين وهذه الامة الزبير ابن العوام اه هو ابن عم خديجة او ابوه ابن عمها خديجة بنت خويلد وهذا الزبير بن العوام ابن خويلد هؤلاء هم العشرة اوجب لهم الرسول صلى الله عليه وسلم الجنة - 00:42:38ضَ

شهد لهم بذلك يقول رحمه الله ونخلص لكل رجل منهم من المحبة بقدر الذي اوجب له رسول الله صلى الله عليه وسلم للتفظيل ان هؤلاء العشرة نحبهم ونعترف بفضائلهم حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم اجعل لهم - 00:43:07ضَ

حقا اوجبه لهم نخلص لكل واحد منهم محبة بقدر ما اوجبه لهم النبي صلى الله عليه وسلم التوفيق ثم سائر الصحابة من بعدهم رضي الله تعالى عنهم اجمعين نعترف بان جميع الصحابة - 00:43:30ضَ

اه من اهل الجنة ومن اهل الرشد الذين نزكيهم ونعرف فضلهم ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال ان الله على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم - 00:43:53ضَ

وثبت ايضا انه قال لا يدخل النار احد بائع تحت شجرة الذين بايعوا الف واربع مئة وزيادة ويقال بفضلهم يعني بفضل جميع الصحابة ويذكرون بمفاصل افعالهم اي حسناتهم وجهادهم وصبرهن وصلواتهم وصدقاتهم ونحو ذلك. ونمسك عن الخوظ بما شجر - 00:44:14ضَ

ابائنا اي ما حصل بين فعليا وعائشة ومن معها في وقت الجمال نقول كل منهم مجتهدون وكذلك بين اهل العراق واهل الشام كما لوقعة صفهم وغيرها نمسك عما شجر بينهم وكذلك ما بينهم من الخلافات - 00:44:45ضَ

نشهد بانه خيار اهل الارض بعد نبيهم انه خيار اهل الارض نقول ارتضاهم الله تعالى لنبيه وجعلهم صحابة له. خلقهم انصارا لدينه. قاموا بذلك ورظي الله تعالى عنهم قال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم - 00:45:15ضَ

رضي الله عنه ورضوا عنه السابقون المهاجرون الذين هاجروا من مكة الى حبشة او من مكة الى المدينة. هؤلاء مهاجرون الاولون الانصار الذين اسلموا بالمدينة من اهل المدينة. اي من الاوس والخزرج والذين اتبعوهم باحسان - 00:45:45ضَ

الذين امنوا بعدهم الى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كلهم قال الله اه رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تأجر تحتها الانهار خلق انصار الذين فهم ائمة الدين واعلام المسلمين. هذه من صفاتهم رضي الله تعالى عنهم اجمعين - 00:46:10ضَ

ونقف ها هنا والله اعلم وصلى الله على محمد - 00:46:34ضَ