Baheth

شرح السنة للامام المزني. الدرس السادس عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين ولجميع المسلمين - 00:00:00ضَ

قال العلامة المزني رحمه الله تعالى اجتماع ائمة الهدى الماظين على هذه المقالات. هذه مقالات وافعال وافعال اجتمع عليها الماظون الاولون من ائمة الهدى وبتوفيق الله اعتصم بها التابعون قدوة ورضى وجانب التكلف فيما كفوا فسددوا بعون الله ووفقوا - 00:00:17ضَ

لم يرغبوا عن الاتباع فيقصروا ولم يجاوزوه تزيدا فيعتدوا. نحن بالله واثقون وعليه متوكلون واليه في اتباع اثارهم راغبون الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن - 00:00:39ضَ

اتبع هداه يقول رحمه الله هذه مقالات وافعال اجتمع عليها المأظون الاولون من ائمة الهدى وبتوفيق الله اعتصم بها التابعون قدوة ورضا ويريد بالافعال والمقالات ما تقدم مما يتعلق بالاسماء والصفات - 00:01:00ضَ

ومما يتعلق الصحابة وما شجر بينهم وما يقال في فضائلهم وما طعن في عدالتهم او خالفهم وكذلك ما تقدم مما يتعلق باليوم الاخر وما يحصل فيه من الحساب والجزاء يا اهل الاعمال - 00:01:40ضَ

هو قال وعزمني والحظ والميزان والصراط ونحو ذلك وما يتعلق من الائمة وولاة الامور الذين هداهم الله تعالى وسددهم اننا نعترف بانهم ولا تعاملنا ونطيعهم ولا نخرج عن طواعيتهم وكذلك - 00:02:19ضَ

ما يتعلق الايمان وانا الايمان قول وعمل وان القرآن ليس بمخلوق وان المؤمنين يتفاضلون في في صال الايمان وان الايمان يزيد وينقص وان الله تعالى فخلق للجنة اهلا وخلق للنار اهلا - 00:02:55ضَ

وانهم حكم على هؤلاء وهؤلاء بما رضي هو اختاره وان الله تعالى خلق ادم بيده واسكنه جنته وانه في الاصل خلقه للارض ولذلك اسكنه الارض فهو وذريته هكذا عليك الايمان - 00:03:26ضَ

الله تعالى على عرشه لقد استوى على عرشه كما اخبر عن نفسه اسوأ ان يليق به وانه العلي الاعلى وان الخلق يعاملون بما قدره عليهم لا يخرجون عما كتب كتب الله عليهم - 00:04:04ضَ

وانه خلق الملائكة وانهم مطيعون لامر الله تعالى ولما اجبلهم عليه من العبادة وانه خلق الشياطين وجعلهم اعداء للانسان حكم عليهم بانهم في النار وانه خلق الجن وجعل فيهم امؤمنين - 00:04:37ضَ

وكافرين ونحو ذلك والحاصل ان هذه كلها مقالات وافعال اجتمع عليها سلف الامة يقولونها المزاني رحمه الله اجملها ولو بسطها لاستعمالات مجالتنا مجلدات ولكنه عزم على اجمالها ومن اراد التفصيل - 00:05:12ضَ

وجده في كتب واسعة المنشورة وقصد من ذلك بيان ما يعتقده اركان الايمان وما يعتقده بافعال العباد وما يعتقده في يوم الميعاد هذه عقيدتي وهذا الذي اعتقده ليس هو عقيدة وحدي - 00:05:45ضَ

بل ان عليه الائمة فذكرنا ان المزني ابا بكر تلميذ للشافعي وهو الذي كتب عنه كثيرا هذا المختصر مختصر المزني مفروغ على هامش الامة انه شرح الذين في خمسة وعشرين مجلدا - 00:06:15ضَ

مما يدل على نفاسته وعلى اهميته شرحه بعض العلماء ولا شك ان فيما يتعلق بالمعاملات وما يتعلق بالعبادات والجنايات والمعاقدات وكذلك ما يتعلق بالعقيدة العقيدة السليمة اذا ذكر ذلك ونقله ايضا عن الشافعي لانه التلميذ مخصص - 00:06:50ضَ

عرف بذلك ان هذه المقالات ليست محدثة انها مقالة السلف سلف الامة اولهم الصحابة الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم والذين اخذوا عنه العلم واخذوا عنه الدين واخذوا عنه العقيدة - 00:07:23ضَ

تلقوها منهم اذ منه اليهم. وانعقدت عليها قلوبهم وتلقاها عنهم تابعوهم وتلاميذهم الذين هم ورثة الصحابة اخذوا عن الصحابة كل ما عندهم او ما تلقوه وكانوا بذلك اه مهتمين لهذا العلم ولهذا الدين - 00:07:54ضَ

السامعون الذين رأوا الصحابة فانهم من التابعين وفيهم علماء اجلة وفيهم محدثون وحفاظ مشهورون وفي عباد وقد نقلت عنه اثار كثيرة تدل على الاثبات على انهم يثبتون هذه العقيدة وانها راسخة - 00:08:27ضَ

في قلوبهم وانهم على علم وهدى لم يقولوا شيئا من قبل انفسهم بل انهم اتبعون في ذلك لما كان عليه نبيهم صلى الله عليه وسلم ما كان عليه صحابته الذين اخذوا عنه هذا الدين - 00:09:05ضَ

وكذلك ايضا تابع يا اخوان علماء الامة الذين هم تابعوا التابعين تلاميذ التابعين وفيهم ائمة وعلماء معترف بفضلهم معترف بما هم عليه اه من العلم والعمل اف منهم مالك امام دار الهجرة - 00:09:33ضَ

عالم كبير معترف به ومنهم الاوزاعي ابو عمرو امام عالم الشام ومكانة مشهورة فيما بين اهل بلده ومنهم الليث ابن سعد عالم مصر لمن جاء لي مشهور له ايضا مكانته وشهرته - 00:10:11ضَ

ومنهم ابو حنيفة عالم العراق وكذلك سفيان الثوري عالم العراق وكذلك سفيان ابن عيينة عالم اهل مكة والامام احمد عالم من علماء العراق والمشائخة عبد الرزاق بن همام عالم اهل اليمن - 00:10:47ضَ

وكذلك عبد الله بن المبارك عالم اهل خراسان مشهور العلم والفظل وهكذا ايضا الزهاد في زمانهم الفضيل ابن عياض وبشر الحافي وجنيد ابن محمد ابراهيم ابن ادهم ومن هداهم الله ووفقهم اه من العلماء ومن اه التابعين ونحوهم - 00:11:20ضَ

ومن الائمة والملوك الخليفة الراشد عمر ابن عبد العزيز فانه قدوة وان من جاء بعده يحتجون باقواله وله كلمات يا حكم مما يدل على ان الله تعالى الهمه الحق وانهم من الخلفاء الراشدين - 00:12:03ضَ

ولاجل ذلك كثر الذين يثنون عليه ويمدحونه وهكذا ايضا اصحاب الكتب فانهم على هذه العقيدة البخاري رحمه الله في صحيحه كتاب الايمان يرد به على المرجئة الذين يخرجون الاعمال من مسمى الايمان - 00:12:36ضَ

وكذلك او ختم صحيحه بكتاب التوحيد وذكر فيه الاسماء والصفات وكذلك القضاء والقدر هو البعث والنشور وما يتعلق بذلك واطال في ذلك وهكذا ايضا مسلم بدأ كتابه بالايمان وانا قال ما له وما عليه - 00:13:14ضَ

كل ما صح عنده مما يتعلق بالعقيدة وتوسع في طرق ذلك وفي اسانيده وفي الفاظه وهكذا ابو داوود في سننه فجعل كتاب السنة في اخر في سننه او قبيل الاخر - 00:13:58ضَ

ذكر في كتاب السنة كل ما يتعلق بالعقيدة ما يتعلق بالقرآن وما يتعلق بوزن الاعمال وما يتعلق اه بالباز والنشور وما يتعلق باركان الايمان الايمان وصفات الله تعالى وما يقال فيها - 00:14:30ضَ

ونحو ذلك كعقيدة وهكذا ايضا الترمذي جعل في كتابه كتاب الايمان الاحاديث التي تتعلق بالايمان وكذلك ابن ماجة في مقدمة سننه عقيدة اهل السنة جعل فيها كل ما يتعلق بالعقيدة - 00:14:55ضَ

ومن جملتها ذكر الخلفاء الراشدين والاعتراف بخلافتهم وبفظلهم ونحو ذلك وهكذا ايضا الذين كتبوا في الفضائل فضائل الصحابة الامام احمد الا هو كتابه الذي في فضائل الصحابة نقل فضائله بالاسانيد - 00:15:27ضَ

وهكذا له كتاب السنة له ثلاث رسائل في العقيدة ولابنه وللتلميذ ابنه الخلال ولاء في عهدهم من السلف ومن الائمة ومن العلماء هؤلاء فهم اهل العقيدة وهم القدوة وذلك لانهم - 00:16:03ضَ

اهل القرون المفضلة الذين قد فظلهم النبي صلى الله عليه وسلم على من بعدهم وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم لانه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - 00:16:35ضَ

القرن الاول هي الصحابة وفيه التابعون ومات في كثير من التابعين القرن الثاني فيه صغار التابعين وفيه تابع التابعين القرن الثالث هذه اتباعهم وفيات اكثر المحدثين يا اهل الحديث وبعد - 00:17:01ضَ

القرون الثلاثة تظاهرت البدع وبالاخص بدعة التعطيل وصاروا ينكرون على من يصرح ابي عقيدة السلف ويبغضونهم ويضايقونهم وحيث ان الامام احمد رحمه الله كان على عقيدة صادقة وهي عقيدة السلف - 00:17:33ضَ

فان اتباعه في ذلك القرن صاروا يتأسفون ويطاردون وينكر عليهم ومن اعلن ذلك منهم انا له اذى يعني الذين على اكلتهم الامام البربهاني الذي صنف كتابا ورسالة اسمها شرف السنة - 00:18:10ضَ

لما كان على عقيدة احمد وعلى عقيدة اهل السنة في القرآن يقول انه كلام الله وان الله يتكلم اذا شاء انا له اذى وطاردوه وحاولوا قتله وحاولوا رفعه اذلاله اهانته - 00:18:47ضَ

وليس له ذنب الا انه يقول بهذا المعتقد ما يدل على ان القرن الرابع وما بعده شربت السنة انتشر المعتقد الذين يسمونه معتقد الاشاعرة لمن انتشرت كتب الاشعري في عقيدته التي اخذها - 00:19:14ضَ

من ابن كلاب تمكنت وظهرت البدع ومن اخص بدعة التعطيل وبدعة انكار كلام الله وما اشبه ذلك فهذا مساكم اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم الاحاديث لانه كان للصحابة - 00:19:37ضَ

انتم خير من ابنائكم وابناؤكم خير من ابنائهم وابناؤهم شر خير من ابنائهم والاخر شر الى يوم القيامة هكذا جاء في حديث وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فان السنة في القرن الرابع - 00:20:09ضَ

صارت خفية واهلها يستخفون ويطاردون والذين اهل السنة كالاكلة قليلة يقول الامام المزني هذه مقالات وافعال اجتمع عليها الماظون المأظون الاولون الذين هم الصحابة والتابعون وتابعوا التابعين ائمة الهدى الذين هداهم الله وسددهم وارشدهم وثبتهم على الحق - 00:20:39ضَ

والذين ورثوا هذا العلم من الصحابة من التابعين وثبتوا عليه فهم ائمة الهدى الذين هداهم الله تعالى الذين اخذوا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى - 00:21:22ضَ

هو الذي ارسل رسوله ودين الحق الهدى الذي ارسله به يتعلق العقيدة وبالاعمال يقول وبتوفيق الله اعتصم بها التابعون يعني وفقهم الله فاعتصموا بها التابعون للصحابة بقول الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا - 00:21:47ضَ

ولا تفرقوا وعملوا بقول الله تعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وعملوا النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ - 00:22:26ضَ

اعتصم بها التابعون قدوة ورضا اجعلهم قدوتهم ومن اقتدى بهم فهو على هدى ومن اترك سيرتهم وسنتهم فهو على ظلال اهل القدوة الحسنة اولا قدوتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:58ضَ

لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يعني قدوة مرظية كذلك رظا رضوا بما كان عليه اولئك السلف رحمهم الله كذلك جانب التكلف فيما كفوا التكلف هو تكلف اسئلة لا حاجة بهم اليها - 00:23:24ضَ

الاسئلة عن الكيفيات عن التكييف وعن التشبيه ونهو ذلك. يقولون الا نتكلم في شيء من ذلك كما روى عبدالله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع مرة الصحابة جماعة من الصحابة وهم - 00:23:57ضَ

يتنازعون في القدر هذا يأتي باية وهذا يأتي باية وكأنهم اختلفوا تأخرت الله تعالى للافعال فغضب صلى الله عليه وسلم وكان ابي هذا اومرتون ام بهذا كلفتم ما علمتم فاعملوا به وما لم تعملوا فكلوا امره الى عالمه - 00:24:27ضَ

هؤلاء السلف والتابعون سددوا بعون الله اعانه الله تعالى وسدد امورهم وسدد خطاهم وسددهم باقوالهم وافعالهم وفقهم هذا الحق فقالوا به قالوا به واتبعوه لم يرغبوا عن الاتباع يعني ما رغبوا عن اتباع الصحابة فيقصرون - 00:25:03ضَ

لان الذين يزهدون في سنة التابعين يقال لهم قد قصروا او في سنة الصحابة ولم يجاوزه تزيد فاعتدوا يعني انهم توسطوا لا غلو ولا جفاء الذين فجفوا ولم يأخذوا بما سمعوه - 00:25:36ضَ

يقال لهم مقصرون والذين تكلفوا آآ تدخلوا فيما لا يعنيهم وتزيدوا في البحث والتنقيب عن الاشياء المغيبة هؤلاء تجاوزوا اعتدوا تعدوا ما حد لهم وخير الامور اوسطها يقول فنحن بالله واثقون - 00:26:06ضَ

واثقون بوعده وبامره وعليه متوكلون ومن يتوكل على الله فهو حسبه والتوكل وتفويض الامور الى الله التفويض الى الله والاعتماد بالقلب عليه والرضا به حسيبا ووكيلا فنحن عليه متوكلون. واليه في اتباع اثارهم. راغبون اتباع - 00:26:40ضَ

شعر الصحابة واتباع اثار تلاميذهم واتباع اثار الائمة الاربعة وكذلك هذا الصحيحين واهل السنن ونهوها. نتبع اثارهم وهي والحمد لله واضحة وبذلك يقول بعض الشعراء تلك اثارنا تدل علينا تنظر بعدنا الى الاثار - 00:27:27ضَ

هذه اثارهم وليست اثر مواقع الاقدام ولكنها بقايا الافعال والاقوال والاعمال التي نهجوها وسنوها فانها اثار طيبة وحسنة فمن سار على اثارهم فانه موفق ان شاء الله تعالى كما قال الامام ابن تيمية في اخر عقيدته - 00:28:01ضَ

فان اتبعت سبيلهم فموفق وان ابتدأت فما عليك معول والله اعلم - 00:28:32ضَ