Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق - 00:00:00ضَ

لا يحسبون رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد آآ باب المفعول من اجله - 00:00:59ضَ

ويسمى المفعول لاجله والمفعول له وهو الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل يقرأ الشيخ احمد العبارة ثاني هو اللي اسمه ده هو الاسم ايوة المنصوب الذي يذكر بيانا ها - 00:01:15ضَ

بسبب وقوع الفعل صلوا على رسول الله اذا قلت قمت لشيخي اجلالا خلاص قام فعل ماضي. ابتدت الفاعل لشيخ جرم جروب اجلالا ده شغل له ده اسم بعد كده منصوب - 00:01:38ضَ

ويذكر بيان لسبب القيام فهمت ولا لا؟ فهو ده اسمه مفعول ايه من اجلي. قال الله عز وجل يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق ها؟ حذر الموت. يبقى حذر يعني خوف من الموت - 00:02:04ضَ

هو ده سبب لوضع الايه الاصابع في في الاذان صح ولا لأ؟ نعم. هو ده المفعول لاجله ويشترط كونه مصدرا قلبيا فهمت يا شيخنا؟ نعم. انت مصدر قلب اولا عايزين نعرف كلمة المصدر يا شيخ احمد - 00:02:21ضَ

قلنا مصدر يعني التصريف الثالث للفعل خلاص ده كلمة ايه خلاص؟ يعني عندنا مشروع قام يقوم قيام او صام صومها صيام ده التصنيف الثالث سمعتم ولا يولد ولا لا؟ اه. ده التصيف ايه؟ السلام. هو ده المصدر ده. يعني يدل على الحدث ليس له زمن - 00:02:40ضَ

المصدر فيه مصدر قلبي ومصدر غير قلبي ليس المقصود بقلبي يعني قلبك اللي في صدرك معنى قلبي يعني لا يدرك بالحواس لا يدرك ايه بالحواس فهمت ولا لأ لما اقول مسلا ذهبت الى المسجد رغبة في الثواب - 00:03:02ضَ

كلمة رغبة تنديه هل يعني بنشوفها او نلمسها او نسلم عليها او نشمها ونتذوقها؟ لا تترك فلما اقول قمت لشيخي اجلالا. الاجلال نفسه اللي هو الاحترام والتوقير فلا يرى اثره لكن هو نفسه لا يرى. نعم - 00:03:22ضَ

فهمتوا ولا لأ لا يرى ولا يسمع ولا يؤتى ولا اي شيء عشان الشيخ مصطفى بس تقريبا ايضا الصلاة على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. بس. يبقى مصدر ايه يا ولادي - 00:03:39ضَ

قلبي يخرج المصر غير القلبي فهمت ولا لا؟ زي كلمة ضربا او كلمة اكلا او كلمة قياما او قعودا ده مصادر ليست قلبية فهمتوا ولا لأ؟ نعم فده لا لا يدخل معنا في الايه - 00:03:54ضَ

يبقى الشرط الاول لازم يكون مصدر يخرج غير المصدر قال تعالى والارض وضعها هل انام ده ليس مصدر مش كده ولا لأ طيب وبعدين عايزين ماستر وقلبي يخرج غير كلمة ايه - 00:04:15ضَ

اه يخرج غير القلب صح ولا لا لما اكون مسلا اتيتك للسمن السمن والاكل والشرب ده ايه ؟ ايوة اتحاد زمانه وزمن عامله ايه اتحاد شوفوا اه يا شيخ احمد ادي الدليل عملي اهو - 00:04:34ضَ

انا جالس هكذا انا جالس هكذا فجأة قمت فكان سائلا منكم يسألني ويقول لماذا كنت؟ اقول قمت لشيخي ايه؟ اجلالا. اجلالا. صح ولا لا؟ نعم طيب انا اللي قمت وانا اللي احترمت شيخي - 00:04:58ضَ

الزمن نفسه واحد ونفس القيام هو نفس الاجلال والفاعل واحد يبقى اتحد في الفاعل واتحد في الزمن فهمتوا ولا لأ طيب قال تعالى ولا تقتلوا اولادكم خشية عملاق لا تقتلوا - 00:05:21ضَ

اولادكم خشية املاق معني خشيته يعني خوفا من الفقر لا دي حرف نهي تجزم الفعل المضارع تقتله فعل مضارع ام مجزوم بالله علامة الجزم حذف النون لان الافعال الخمسة واو الجماعة فاعل - 00:05:47ضَ

اولاده مفعول به منصوب واولاده مضاف والكاف ضمير متصل بمحل جرى مضاف اليه والميم علامة جمع الذكور خشية تم مفعول به والمفعول لاجله. ايوة. يبقى ربنا نهانا عن قتل الاولاد خشية الايه؟ طيب الصدق - 00:06:07ضَ

طيب اي نعم ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله اه ينفقون اموالهم ايه ابتغاء اذا ينفقون اموالهم ابتغاء يبقى كلمة ابتغاء مفعول مفعول ها لاجله. منصوب وعلامة نصبه ايه؟ الفتحة ولا يجوز تأهبت السفر لعدم اتحاد الزمان - 00:06:26ضَ

ذهبتوا ايه السفر لما قلت اهبت السفر ايوة. ايوة تأهبت. وتأهبت يبقى اختلفوا في الزمان. نعم جئتك اليوم جئتك محبتك اياي او ماسا جئتك اليوم لاكرامي غدا اي جئتك اليوم لاكرامي غدا - 00:07:01ضَ

اختلفوا صح ولا لأ؟ اختلفوا في الزمن عندئذ يجب جره باللام. اذا اختل اي شرط يبقى يجب جره بالله لو ما اتحدوش في في العامة اما في الفاعل او في الزمن - 00:07:45ضَ

خلاص؟ او كان المصدر ليس قلبيا يبقى ده لازم يجرب ايه؟ باللام وبكده احنا ان شاء الله انتهينا بفضل الله من المفعول لاجله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:08:00ضَ