Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فلغة الحاق علامة التثنية والجمع بالفعل ماذا تسمى؟ لغة اكلوني البراغيث. احسنت. نعم طلعت الشمس هل يجوز هنا ترك التاء؟ فتقول طلع الشمس نعم يجوز نعم - 00:00:00ضَ

الشمس طلعت هل يجوز ترك التاء؟ فتقول مثلا الشمس طلع لا يجوز احسنت. هل يجوز ان تقول قالت الرجال بتأنيث الفعل احسنت. هل يجوز جاء الهندات جاء الهندات لا يجوز احسنت فريقا هدى تقدم المفعولي هنا - 00:00:30ضَ

على الفعل اه تقدم واجب او جائز جائز جائز. واذا ابتلى ابراهيم ربه تقدم المفعول على الفاعل. هنا واجب او جائز واجب واجب احسنت بارك الله فيكم. تفضل يا شيخ حسن الحمد لله والصلاة والسلام - 00:01:10ضَ

السلام على رسول الله. غفر الله المصنف لشيخنا ووالديه وشيخنا والسامعين والمسلمين اجمعين. قال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الراعي رحمه الله تعالى هذا دور نائب نائب الفاعل وهو الاسم المرفوع الذي لا يذكر فاعله واقيم هو مقامه. فصار مرفوعا بعد ان كان منصوبا - 00:01:40ضَ

بعد ان كان فضله. فلا يجوز حجه ولا تقديمه على الفعل. ويجب تأليف الفعل اذا كان مؤنث نحو ضربت هند ونحن قوله تعالى نحو ضربت هنكة. لو بداية الفعل المفعول ضربت حين. نعم. ونحو قومه نحو - 00:02:00ضَ

قوله تعالى اذا زلزلت الارض زلزالها. ويجب الا يلحق الفعل على او جمع اي ان كان ان كان مثنى او مجموعة نحو طيب الزيدان وضرب الزيدون ويسمى ايضا النائبة عن الفاعل وهذه العبارة بابن مالك وهي احسن واقصر. ويسمى فعله المبني - 00:02:30ضَ

السيرة المبنية للمفعول والفعل المجهول والفعل الذي لم يسمى فاعله. نعم احسنتم بارك الله فيكم. احسنتم بارك الله فيكم قال رحمه الله باب الذي لم يسمى فاعله. هذا الثاني من المرفوعات ويسمى النائب عن الفائدة كما سيأتي ان شاء الله. قال وهو الاسم - 00:02:50ضَ

وهذا الاسم قد يكون صريحا وقد يكون معولا. مثال الصريح يا ايها الناس ضرب مثل مثل اسم صريح. اذا زلزل الارض الارض اسم صريح. وخلق الانسان ضعيفا. الانسان اسم صريح. وقد يكون مؤولا. قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن - 00:03:10ضَ

انه استمع التقدير اوحي لي استماع انه السمع هذا مؤول بالصريح. قال وهو الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله. واقيم هو مقامه. اي انه يأخذ احكامه كلها. قال فصار مرفوعا بعد ان - 00:03:30ضَ

كان منصوبا. هذا الحكم الاول. مثلا اكرم زيد عمرا. اذا بنيت الفعل المفعول تقول اكرم عمرو عمرو كان مفعولا فصار نائبا كان منصوبا فصار مرفوعا. هذا الحكم الاول. الحكم الثاني قال وعمدة بعد ان كان فضله. بعد ان كان فضلة يتم الكلام بدونه - 00:03:50ضَ

صار عمدة لا يتم الكلام بدونه. هذا الحكم الثاني. الحكم الثالث قال فلا يجوز حذفه. الرابع ولا تقديمه على الفعل. وهذه الاحكام سبقت في باب الفاعل. فكلها كل هذه الاحكام يشارك الفاعل فيها نائب - 00:04:10ضَ

قال ويجب تأنيث الفعل ان كان مؤنثا نحو ضربت هند هذا الحكم الخامس. ونحو قوله تعالى اذا زلزلت الارض. لكن اذا كان نائب الفاعل حقيقي التأنيث فالتأنيث الفعلي واجب. وان كان مجازي التأنيث فتأنيثك في اي جائز. والحكم السادس - 00:04:30ضَ

قال ويجب الا يلحق الفعل علامة تثمية او جمع ان كان مثنى او مجموعة نحو ضرب الزيدان لا تقول ضرب وضرب الزيتون لا تقل ضربوا. قالوا يسمى ايضا النائب عن الفاعل. اول من ترجع بهذه الترجمة هو ابن مالك. قال - 00:04:50ضَ

احسن واخسر. هي افضل من عبارة المفعول الذي لم يسمى فاعله. من ثلاث جهات الجهة الاولى انها اخسر. الثانية ان عبارة المفعول الذي لم يسمى فاعله ليست جامعة. النائب عن الفاعل كما سيأتي ان شاء - 00:05:10ضَ

الله قد لا يكون مفعولا. قد يكون جارا ومجرورا. قد يكون ظرفا وقد يكون مصدرا. مثلا فرح بانتصار المسلمين. بانتصار حجاب ومجرور هنا هو نائب فاعل صيما يوم الخميس يوم هذا الظرف هو النائب عن فاعل جلس جلوس - 00:05:30ضَ

طويل جلوس هذا المصدر هو النائب عن الفاعل. والامر الثالث ان عبادة المفرود الذي لمس مفاعله ليست مانعة. يعني كما انها ليست الجامعة فهي ايضا ليست مانعة في قولك علم زيد القرآن. القرآن هذا مفعول لم يسمى فاعله - 00:05:50ضَ

لكنه ليس نائب فاعل مثلا تقول علمت زيدا القرآن. اذا بنيت الفعل المفعول قل علم زيد القرآن. القرآن مفعول النمس مفاعله لكنه ليس نائب فاعل فلا يدخل في قوله الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله. لذا كانت ابات ابن مالك ادق قال الناظم ترجاب - 00:06:10ضَ

نجل مالك وماله في ذاك من مشارك. ليدخل المجرور للمعتبر. وقابل من ظرف انه من مصدر ولاختصار ولمنع ثاني علم زيد سور القرآن قال ترجى بالنائب نجل مالك وماله في ذاك من مشارك. ليدخل المجرور والمعتبر وقابل من ظرف او من مصدر - 00:06:30ضَ

السبب الثاني والاختصار والثالث ولمنع ثاني علم زيد سور القرآن. قالوا يسمى فعله الفئة المبنية للمفعول والفعل المبنية للمجهول. والفعل الذي لم يسمى فاعله. ويسمى ايضا فعلا مغير الصيغة. وعبارة المبني المفعول - 00:07:00ضَ

ادق من المبني المجهول. لان الفاعل قد يكون معلوما. وخلق الانسان ضعيفا الفعل هنا لم يسمى فاعله. لكن الفاعل ليس مجهولا. الفاعل معلوم. اسباب حذف الفاعل كثيرة. الجهل واحد من تلك - 00:07:20ضَ

الاسباب النداء فعبارة مبني المفعول ان تقول هذا فعل لم يسمى فاعله او فعل مبني للمفعول احسن من ان يقال فعل مبني للمجهول. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله - 00:07:40ضَ

تعالى فان كان الفعل ماضيا ضم اوله وكسر ما قبل اخره. وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما قبل اخره. نحو ضرب زيد ويضرب زيد. فان كان الماضي يبدأ بتاء زائدة ضم اوله وثانيه. نحو تعلم وتغولم. وان كان بهمزة - 00:08:00ضَ

يضم اوله وثالثه نحو طولك وانطلق واستخرج. وان كان الماضي معتل العين فلك كسر كسر فاءه فتصير في رعين اوياء نحو قيل وبيع. ولك هو وهو خلط الكثرة بشيء من صوت الضمة. ولك ضم الفاء - 00:08:20ضَ

طيب هنا فتصير عينه واوا ساكنة. نحو طول وقوع. نعم احسنتم بارك الله فيكم. هذا مبحث صرفي. جرت العادة فكره هنا للحاجة اليه. قال فان كان الفعل ماضيا ضم اوله وكسر قبل اخره. تقول في ضرب ضرب - 00:08:40ضَ

قال تعالى يا ايها الناس ضرب مثل. وان كان مضارعا ضم اوله وفتح ما قبل اخره. فتقول في يعرف مثلا يعرف قال تعالى يعرف المجرمون بسيماهم. قال نحن ضرب زيد ويضرب زيد. ضرب زيد. الماضي ضم - 00:09:00ضَ

في ما قبل اخره. الماضي ضم اوله وكسر قبل اخره. والمضارع يضرب زيد ضم اوله وفتح ما قبل اخره قال تعالى فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. لاحظ قال تقبل هذا فعل ماض ضم اوله كسر - 00:09:20ضَ

فقبل اخره ولم يتقبل يتقبل فعل مضارع ضم اوله وفتح ما قبل اخره. قال فان كان الماضي مبدوء بتاء زائدة ضم اوله وثانيه نحو تعلم وتضورب تقول في تفهم تفهم في تناصر تنوصر وان كان مبدوءا بهمزة وصل - 00:09:40ضَ

ينضم اوله وثالثه نحو طلق واستخرج تقول في اضطر اذا نهيت بالمفعول اضطر فما اضطر اذا بدأت به تقول اضطر بضم الاول والثالث. وان كان الماضي معتل العين وهو مسمى بالاجوف مع - 00:10:00ضَ

اين هو حرف علة؟ فلك كسر فائه فتصير عينه ياء. نحو قيل وبيع. وقيل يا ارض طيب الماء وقيل الحمد لله وسيق الذين اتقوا ربهم فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين - 00:10:20ضَ

وجيء بالنبيين والشهداء. قال ولك اسلام الكسرة الضمة وهو خلط الكسرة بشيء من صوت الضمة وهو في النطق لا في الكتابة. الاسمام النطق بحركة صوتية تجمع بين قصيرة وكسرة طويلة على التوالي السريع. وقد قرأ به في المتواتر. وسيق الذين اتقوا ربهم - 00:10:40ضَ

وسويق هكذا ضمة قصيرة ثم كسرة طويلة على التوالي السريع وسويق ولا يضبط هذا الاسمان الا بالتلقي والاخذ من افواه الشيوخ المتقنين. قال ولك ضمة الفاء فتصير عينه واو كن ساكنة هذه اللغة الثالثة نحو طول وبوع اخلاص الضم هو اللغة الثالثة فتقلب - 00:11:10ضَ

حرف العلة واوا وهذا اضعف الاوجه ولم يقرأ به. ومنهم قول الشاعر ليته هل ينفع شيئا ليته ليت شبابا بوعا فاشتريت هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:11:40ضَ