Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد في قوله تعالى واني لاظنك يا فرعون مثبورا. اين مفعولا؟ اظن الكاف في اظنه. احسنت. مثبورا المفعول الثاني - 00:00:00ضَ

احسنتم احسنتم بارك الله فيكم. في قولك وانت زيدا قائما. اذا اخرت ظننت فجعلتها بعد المفعولين ماذا تقول يقول زيد قائم ظننت. نعم. احسنتم ويجوز ان تقول زيدا قائما ظمنت. وايهما اقوى؟ الاقوى الالغاء. الالغاء. احسنت ما معنى الالغاء - 00:00:30ضَ

يعني ابطال العمل. احسنت. احسنت. ابطال العمل؟ في اللفظ والمحل. في قوله تعالى لقد علمت ما هؤلاء ينطقون؟ هذا مثال على التعليق لو شرحتم التعليق من خلال هذه الآية التعليق هو ابطال العمل لغوا لا محله. احسنت - 00:01:10ضَ

هيكون ما هؤلاء ينطقون آآ الجملة كلها في في محل المفعولين احسنت احسنت بارك الله فيكم احسنتم لقد انتم هؤلاء ينفقون هؤلاء ينطقون في محل نصب سدة علم العمل هنا في المحل لا في اللفظ في قوله تعالى - 00:01:40ضَ

اين شركائي الذين كنتم تزعمون؟ هذا مثال على حذف مفعولي يزعمون لو وضحتموه تزعمون انهم شركاء احسنت احسنت تزعمون انهم شركاء او تزعمونهم شركاء اذا قلت تزعمونهم شركاء الهاء المفعول الاول شركاء - 00:02:10ضَ

هو الثاني انهم شركاء انهم شركاء سدت من سب مفعولين نعم تفضل شيخ نسمع المتن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله غفر الله لمصنف كل شيخنا ووالديه ومشايخه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد ابراهيمي رحمه الله تعالى - 00:02:40ضَ

المنصوبات خمسة عشر وهي المفعول به ومنه المنادى كما سيأتي بيانه. والمصدر ويسمى المفعول المطلق. وضرب في زمان وضرب المكان يسمى مفعولا فيه والمفعول لاجله. والمفعول معه هو المشبه بالمفعول به والحال والتمييز والمستثنى. وخبره كان - 00:03:10ضَ

اخواتها وخبر الحروف المشبهة بالاسم وخبر افعال المقاربة واسم ان واخواتها واسم واسبل الذي لنفي الجنس وهو اربعة اشياء كما تقدم. باب المفعول به. وهو الاسم الذي يقع عليه الفعل - 00:03:30ضَ

نحن ضربت زيد وركبت الفم كقوله تعالى اتقوا الله وقوله تعالى يقيمون الصلاة وهو على قسمين ظاهر وعمر او ظاهر ما تقدم ذكره والمضمر باسمه. متصل نحو اكرمني واخواتي ومنفصل نحو اي واخواتي. وقد تقدم ذلك بفصل مضمر - 00:03:50ضَ

فالاصل فيه ان يتأخر عن الفاعل نحو نحو قوله تعالى وورث سليمان داود وقد يتقدم على الفاعل جوازه. نحو موسى وقد يتقدم على والفاعل كما تقدم في باب الفاعل ومنهما اضمر عامله جواز النحو قوله تعالى قالوا خيرا ووجوبا في مواضع. نعم. الانتقال. احسنتم بارك الله فيك - 00:04:10ضَ

قال رحمه الله باب المنصوبات من الاسماء المنصوبات خمسة عشر سرد المنصوبات اجمالا قبل بيانها وتفصيلها قال وهي المفعول به ومنه منادى كما سيأتي بيانه هذا الاول والثاني المصدر ويسمى المفعول المطلق. الثالث ظرف زماني وظرف المكان ويسمى المفعول فيه. والرابع المفعول من اجله. والخامس المفعول معه. والسادس المشبه - 00:04:40ضَ

به والسابع الحال والثامن التمييز والتاسع المستثنى. والعاشر خبر كان واخواتها. والحادي عشر خبر الحروف المشبهة والثاني عشر خبر افعال المقاربة والثالث عشر اسم ان واخواتها والرابع عشر اسم للتي ما فيه الجنس - 00:05:10ضَ

والخامس عشر التابع للمنصوب. وقد سبق الكلام عن خبر كان واخواتها وخبر الحروف المشبهة بليس وخبر افعال المقاربة واسم ان واخواتها واسمي للتي لنفي الجنس وبقية الابواب سيذكرها المؤلف مفصلة على ترتيب ذكرها هنا. قال باب المفعول به - 00:05:30ضَ

المفائل خمسة وهي المفعول به والمفعول المطلق والمفعول فيه ومفعول ده والمفعول معه. وسيذكرها على هذا الترتيب. وابتدأ بالمفاعيل قبل غيرها من طوبات لانها الاصل وغيرها محمول عليها. وبدأ من المفاعيل بالمفعول به لانه اكثرها استعمالا - 00:06:00ضَ

انه احوج الى الاعراب لانه قد يلتبس بالفاعل. قال وهو الاسم الذي يقع عليه الفعل. نحو ضاد قيل وقع الضرب على زيد. فزيد مضروب. فتقول في اعرابه مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر - 00:06:30ضَ

وركبت الفرس وقع الركوب على الفرس. فالفرس مركوب. فهو مفعول به. والاسم يشمل الصريح كالمثالين السابقين والمؤول ومنه قوله تعالى ولا تخافون انكم اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم. اي لا تخافون اشراككم. تقول مثلا احب انك مجتهد - 00:06:50ضَ

اي احب اجتهادك. فيكون مفعول به اسما صريحا ويكون مؤولا. كما سبق نظير هذا في مبتدأ هو ان تصوموا خير لكم اي صيامكم خير لكم وسبق نظيره في الفاعل اولم يكفهم انا انزلنا اي انزالنا كذلك - 00:07:20ضَ

قال وقوله تعالى اتقوا الله الاسم الكريم منصوب على التعظيم. منصوب على وفيه سألت الله في التعليم تقول منصوب على التعظيم. ويقيمون الصلاة. الصلاة مفعول به منصوب وعلامة نصبه على اخره قالوا هو على قسمين ظاهر ومضمر فالظاهر ما تقدم ذكره. والمضمن قسمان متصل النحو اكرمني واخواته - 00:07:40ضَ

اكرمني واكرمنا بالتكلم اكرمك واكرمك واكرمكما واكرمكم واكرمكن الخطاب واكرمه واكرمها واكرمهما واكرمهم واكرمهن للغيبة. اكرمني الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. اكرمنا كذلك ما ضمير متصل مبني على السكون - 00:08:10ضَ

في محل نصب مفعول به اكرمنا لو توضع فتحة على الميم بفتح الميم. اما لو قلت اكرمنا اكرمنا بسكون ميم سيتغير الاعراب. ها ستكون فاعلة. اكرمك الكاف ضمير متصل مبني على - 00:08:50ضَ

الفتح في محل نصل مفعول به. اكرمه الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. قال منفصل نحن اياك واخواته مثلا تقول اياي اكرم زيد واخواته للتكلم اياي وايانا وللخطاب - 00:09:10ضَ

اياك واياك واياكما واياكم واياكن وللغيبة اياه واياها واياهما واياهم واياهن قال وقد تقدم ذلك في فصل المضمر. والاصل فيه ان يتأخر عن الفاعل. الاصل في المفعول به ان يتأخر عن الفاعل. نحو ورثته - 00:09:30ضَ

سليمان داوود ورث فعل سليمان فاعل داوود مفعول به. فالاصل ان يتقدم الفاعل ويتأخر المفعول. وقد يكون ذلك واجبا مثل ضرب موسى عيسى. لوجود اللبس فلابد هنا ان يكون المقدم هو الفاعل. وكذلك - 00:09:50ضَ

انما ضرب زيد عمرا انما ضرب زيد عمرا. هنا يجب ان يتقدم الفاعل ويتأخر المفعول للحصر وجد لبس او حصر وجب تأخر المفعول. قال وقد يتقدم المفعول به على الفاعل جوازا. نحو - 00:10:10ضَ

ضرب سعدى موسى هنا لا لبس. اكرم عمرو زيد هنا ومنه قوله تعالى ولقد جاء ال فرعون النذر النذر فاعل والمفعول به تقدم على الفاعل قال وجوب نحو زان الشجر نوره هنا - 00:10:30ضَ

التقدم واجب. لانك لو قلت زان نوره الشجر لعاد ضميره على متأخر لفظا ورتبة ومثله انما اكرم عمرا زيد. هنا يجب تقديم المفعول به على الفاعلين الحصر قال وقد يتقدم اي المفعول به على الفعل والفاعل. ويكون ذلك جواز نحو - 00:11:00ضَ

عمرا ضرب زيد ضرب زيد عمرا يجوز ان تقدم عمرا الفعل فتقول عمرا ضرب زيد ومنه قوله تعالى فريقا هدى فريقا مفعول به مقدم هداه فعل وفاعل. ويكون ايضا التقديم واجب نحو ايا ما تدعو - 00:11:30ضَ

ايا له صدر الكلام وكذلك من اكرمت؟ من اكرمت؟ من مفعول به في مقدم من لها صدر الكلام اذا قدمت قال وقد يتقدم على الفعل والفاعل كما في باب الفاعل. فهذه ثلاث احوال للمفعول به من حيث التقدم والتأخر. الحال الاولى التأخر عن الفاعل وهذا هو الاصل - 00:11:50ضَ

والحالة الثانية توسط المفعول به بين الفعل والفاعل. والحالة الثالثة تقدمه الفعلي والفاعل. ثم قال رحمه الله ومنه ما اضمر عامله جواز من المفعول به ما اضمر عامله الناصب له - 00:12:20ضَ

جوازا نحو قالوا خيرا. في قوله تعالى وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم؟ قالوا خيرا اي انزل خيرا. السؤال هنا قرينة عن العام المحذوف. وهو قرينة مقادية. وقد تكون القرية حالية مثل قولك لمن تراه يتأهب للسفر مكة اي اتريد مكة فمكة مفعول به والعامل - 00:12:40ضَ

محذوف قالوا وجوبا اي قد يضمر عامله الناصب له وجوبا. في مواضع منها باب نعم تفضل شيخ اسمع باب الشغال. احسن الله اليكم شيخنا في المثال اه ضرب سعداء موسى كيف نعرف - 00:13:10ضَ

نعم هذا مثال سمعته منكم وليس في نسختي عرفنا المفعول بانه ذكر الفعل لو كان الفاعل سيكون ضرب سعدا موسى. لو كان الفاعل سعدا سيقول ضربت سعدا موسى. فسعداء علم على امرأة والفعل يؤنث مع - 00:13:30ضَ

هاي المؤنث ويذكرون عالمذكر جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. احسن الله رحمه الله وتعالى باب الاشتغال. منها باب الاشتغال وحقيقته ان يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل. او وصف مشتغل بالعام مشتغل بالعمل فيه - 00:13:50ضَ

لضمير في ضمير الاسم السابق او في ملابسه عن العمل في الاسم السابق نحو زيدا اضربهم وزيدا انا ضاربه الان او غدا وزيدا ضربت وزيدا ضربت غلاما. وقوله تعالى وكل انسان الزمناه طائره في عنقه. فالنصب في ذلك - 00:14:10ضَ

ككله بمحذوف وجوبا يفسره ما بعده. والتقدير يضرب زينه يضرب انا ضارب زيدا. انا ضاربه ضربت غلاما والزمنا كل انسان الزمناه. نعم احسنتم. لبيان مسألة الاشتغال يحصل التقديم بمقدمة اذا قلت اكرمت زيدان اكرمت زيدا فهذا لا اشكال فيه فعل وفاعل ومفعول به - 00:14:30ضَ

واذا قلت زيدا اكرمت. زيدا اكرمت فهذا لا اشكال فيه ايضا. مفعول به مقدم ثم فعله فاعل اذا قلت زيد بالرفع زيد اكرمته فهذا ايضا لا اشكال فيه. زيد مبتدأ. اكرمته - 00:15:00ضَ

فعل وفاعل ومفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ زيد. وقد سبق في عيون المبتدأ والخبر ان الخبر يكون مفردا جملة ويكون شبه جملة. والخبر هنا جملة فعلية. فهذه الجمل الثلاث اكرمت زيد. زيدا اكرمت. زيد - 00:15:20ضَ

اكرمته لا اشكال فيها. لكن لو انك قلت زيدا بالنصب اكرمته باتصالي ضمير النصب الهاء. جيدا اكرمته. اكرمته فعل وفاء ومفعول به وزيدا ما يعرابه ما لا يمكن ان تقول انه ابتدأ بانه منصوب ومبتدأ مرفوع ولا يمكن ان تقول انه مفعول به للفعل - 00:15:40ضَ

في اكرم لان مفعوله اكرمه هو الهاء. اكرمته. ما حل هذا الاشكال؟ حله في باب الاشتغال وذلك بان تجعل زيدا مفعولا به لفعل محذوف يدل عليه المذكور. زيدا اكرمته التقدير اكرمت زيدا - 00:16:10ضَ

ان اكرمته فاكرمت هذا العامل المحذوف وجوبا. لذا قال قبل باب الاشتغال قال ووجوبا في منها باب الاشتغال. فهذا عامل محذوف وجوبا. الاشتغال هنا في زيدا اكرمته هو ان العامل اكرم اشتغل عن نصب زيد النصب الاسم الظاهر زايد بالعمل في ضميره اي في الهائل - 00:16:30ضَ

التي تعود على زيد. وبهذا يتضح معنى الاشتغال. اشتغل عن نصب زيد الاسم الظاهر بالعمل في الضمير الذي يعود على زيد فزيدا اكرمته الفعل اكرم عمل في الهاء التي تعود على زيد. نعود الى التعريف الذي ذكره المؤلف. قال فحقيقته - 00:17:00ضَ

ان يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل او وصف مشتغل بالعمل في ضمير الاسم السابق او في ملابسه عن العمل في الاسم السابق نطبق التعريف على الامثلة التي سيذكرها. قال نحو زيد يضربه. لو طبقنا التعريف على هذا المثال. تقدم اسم هو - 00:17:20ضَ

فوزي وتأخر فعل هو قوله اضربه. وقد اشتغل هذا الفعل بالعمل في الهاء التي على زيد عن العمل في زيد. قال وزيدا انا ضاربه الان او غدا. تقدم اسم هو زيد - 00:17:40ضَ

وتأخر عنه وصف هو ضارب. في مثال للسابق الذي تأخر فعل. في هذا المثال الذي تأخر وصف. وبارد مشتغل بالعمل في الهاء. انا ضاربه. التي تعود على زيد اشتغل بالعمل في الهاء عن العمل في زيد - 00:18:00ضَ

وانما قال الان او غدا لان الوصف لا يعمل الا اذا كان للحال او للاستقبال. كما سيأتي ان شاء الله في باب الاسماء للعامية عمل الفعل. قال وزيدا ضربت غلامه. تقدم اسم - 00:18:20ضَ

وزيد وتأخر عنه فعل هو برد وهو مشتغل بالعمل في في اسم يلابس ضمير الاسم السابق وهو غلام قال زيدا ضربت غلامه ما قال ضربته ما اشتغل بالعمل في ضمير الاسم السابق بل في اسم مضاف الى ضمير - 00:18:40ضَ

باسمي السابق ضربت غلامة غلام ملابس للضمير الذي يعود على زيد. وبهذا يتضح التعريف قال ان يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل كان في المثالين الاول والثالث. او وصف كما في المثال الثاني. مشتغل بالعمل في ضمير - 00:19:00ضَ

اسمي السابق كما في مثالين الاول والثاني او في ملابسه كان في المثال الثالث. عن العمل في الاسم السابق. قال وقوله تعالى وكل انسان الزمناه طائره في عنقه. قال فالنصب في ذلك كله بمحذوف ووجوبا يفسره ما بعده - 00:19:20ضَ

اضرب زيدة اضربها. وانا ضارب زيدا انا ضاربه. واهنت زيدا ضربت غلامه. طبعا هنا لا تقدر ضربت زيدا ضربت غلامه لان الضرب لم يقع على زيد. فتقدم ما يستلزم الفعل المذكور بان ضرب العبد ضرب الغلام يستلزم اهانة سيده - 00:19:40ضَ

قال والزمنا كل انسان الزمناه. وامثلة الاشتغال كثيرة في القرآن. منها قوله تعالى وكل شيء احصيناه في ماء مبين. والجبال ارساها والسماء بنيت قناها بايدي وانا لموسعون. والارض فرشناها. فنعم الماهدون - 00:20:00ضَ

ولو نبدأ المجلس القادم بان يذكر كل واحد ثلاثة امثلة من القرآن على الاشتغال. هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:20:30ضَ

بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا واياكم - 00:21:00ضَ