Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين. وان - 00:00:01ضَ

يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. فيقول فضيلة الدكتور علي زين العابدين الحسيني نفعنا الله عز وجل بعلومه وزاده توفيقا وسدادا. قال والثاني حجب النقصان ذكرنا فيما سبق ان الحجب اما ان يكون حجب اوصاف او حجب اشخاص. وان حجب الاشخاص ينقسم الى قسمين - 00:00:24ضَ

اما حجم حرمان واما حجم نقصان. وانتهينا من حجم الحرمان. واليوم نتكلم في حجب النقصان وهو مهم ايضا فقال هنا والثاني حجب النقصان وهو منع من قام به سبب الارث من اوفر حظيه اي من اكثر حظيه - 00:00:51ضَ

ويأتي على جميع الورثة. حجب النقصان يدخل على جميع الورثة حجم الحرمان قلت لك في الدرس الماضي انه لا يدخل على جميع الورثة فهنالك ورثة لا يحجبون حجب حرمان. وهم الابوان الاب والام. لا يحجبون حجب حرمان والولدان - 00:01:13ضَ

الابن والبنت لا يعجبون حجب حرمان. وكذلك الزوجان لا يحجبون حجب حرمان. فقال هنا وهو قسمان اي ان حجم النقصان ينقسم الى قسمين الاول حجب النقصان بالانتقال والثاني حجب النقصان بالازدحام - 00:01:36ضَ

ما معنى حجم النقصان بالانتقال؟ المراد المراد بحجب النقصان بالانتقاد انه ينتقل مثلا من فرض الى فرد اقل منه كالام اذا كان الميت ليس له فرع وارث فانها ترث الثلث. واذا كان للميت فرع وارث فانها ترث السدس - 00:02:00ضَ

اذا انت قلت الام انت قلت الام من اوفر حظيها من فرض وهو الثلث الى فرض اخر وهو السدس هذا حجب النقصان بالانتقاد لكن حجم النقصان بالازدحام مثاله كالاتي لو مات شخص وعنده ابن واحد من الذي يرثه - 00:02:26ضَ

الابن ياخذ كل التركة. طيب لو مات شخص وعنده ابنان من يرثه ان ابنان كل واحد ياخذ كم نصف التركة ازدحموا لو مات شخص وعنده ثلاثة ابناء او اربعة ابناء. هؤلاء الابناء سيقتسمون التركة. هذا ازدحام - 00:02:50ضَ

واضح؟ مثال اخر مات شخص وعنده زوجة واحدة هي تأخذ اما الربع واما الثمن. لكن مات شخص وعنده زوجتان هل كل واحدة تأخذ ربع لا يشتركان في ربع واحد هذا ايش بتقول؟ انتقال او ازدحام؟ ازدحام. واضح ولا لا؟ اذا حجب النقصان اما ان يكون بازدحام وهذا - 00:03:15ضَ

اليه بعد قليل واما ان يكون بانتقام وهذا الذي يكون بالانتقال له اربع صور فقال هنا الاول حجب النقصان بالانتقام وهو نقص نصيب الوارث بسبب انتقاله في الارث من استحقاق الى استحقاق اخر اقل منه - 00:03:43ضَ

ينتقل من استحقاق الى استحقاق اخر لكن اقل منه. وهو اربعة انواع. الاول انتقال من فرض الى فرض اقل منه نضرب لذلك مثالا هالك عن زوج وعم فهنا هالك عن - 00:04:07ضَ

ابن وزوج وعم السبورة واضحة لكم واضحة هالك عن زوج وعم المرأة ميتة صح يعني عفوا الميت امرأة امام زوجة. كم نصيب الزوج؟ النصف والعم عصبا طيب هالك عن ابن وزوج وعم - 00:04:37ضَ

كم نصيب الزوج هنا الربع وهنا العم محجوب والابن عصبة سؤال الزوج هنا ورث النصف والزوج هنا ورث الربع فهو انتقل من ايش الى ايش من النصف وهو فرض الى الربع وهو فرض اخر - 00:05:14ضَ

اذا ماذا حصل للزوج؟ حصل للزوج حجب نقصان بالانتقال من اوفر حظيه الى حظ اخر اقل واضح؟ انظر هنا قال الانتقال من فرض الى فرض اقل منه هذا مثاله هذا مثاله - 00:05:40ضَ

يمكن ان تكتب المثال بجانبه الذي بعدهم الانتقال من فرض الى تعصيب اقل منه الانتقال من فرظ الى تعصيب اقل منه. صورته هالك عن اخ شقيق واخت شقيقة هالك عن اخ شقيق واخت شقيقة - 00:06:06ضَ

انظر هالك عن اخ شقيق واخت شقيقة. وهنا هالك عن اخت شقيقة وعم مثلا كم نصيب الاخت الشقيقة هنا ها؟ النصف والعم عاصم هنا هالك عن اخ شقيق واخت شقيقة - 00:06:38ضَ

عصبة بالغير صح كيف تقسم التركة على على عدد رؤوسهم هذا برأسين وهذه واحد صح فيكون هذا له سهمان وهذه لها سهم اين نصيبها اكثر؟ هنا اكثر او هنا اكثر - 00:07:12ضَ

هنا اكتر صح؟ هنا تاخذ نصف التركة وهنا كم ستاخذ ستأخذ ثلث التركة صحيح؟ اذا هنا ما الذي حصل يوجد حجب حرمان او لا لا يوجد حجج حجم نقصان حجم نقصان انتقلت من ماذا؟ انتقلت من فرض - 00:07:35ضَ

الى تعصيب انتقلت من فرض الى تعصيب. ولذلك قال هنا الانتقال من فرض الى تعصيب اقل منه التعصيب هذا اقل من الفرض هذا فهمتم ولا لا؟ واضح ان شاء الله - 00:07:58ضَ

الثالث انتقال من تعصيب الى فرض اقل منه انظر هالك عن اب هالك عن ابن واب هالك عن اب فقط كم للاب عصبة يأخذ جميع التركة هالك عن ابن واب. كمل الاب هنا - 00:08:18ضَ

سدس والابل عصبة في هذه الصورة الاب بماذا يرث بالتعصيب في هذه الصورة الاب بماذا يرث؟ للفرظ. انتقل من ماذا؟ الى ماذا عكس الاولى عكس التي قبلها هنا يعني الاولى هذه انتقل من فرض الى فرض. هنا نكتب من من - 00:08:57ضَ

فرض الى صح؟ الثانية من ليش فرض الى تعصيب. طبعا تعصيب اقل. وهنا لا فرض اقل. صح؟ وهنا ايش؟ من عصيب الى فرض اقل. واضح يا شيوخ ولا لا جيد طيب التي بعدها ايش قال - 00:09:23ضَ

الرابع الانتقال من تعصيب الى تعصيب اقل منه. يعني هنا تعصيب وهنا تعصيب لكن انتقلت من تعصيب افضل الى الى تعصيب اقل. انتبه معي هالك عن بنت واخت شقيقة هالك - 00:09:53ضَ

عن اخت شقيقة واخ شقيق هالك عن بنت واخت شقيقة. البنت كم ميراثها؟ النصف. اخت شقيقة عصب ايش من انواع العصبة هذه؟ عصبة مع الغير عاصم مع الغير. طيب هنا هالك عن اخت شقيقة واخ شقيق - 00:10:25ضَ

عصبة اي نوع من انواع العصبة؟ عصبة بالغير. صح يا شيخ ولا لا؟ جميل طيب اسألكم سؤال هنا كم ستأخذه الاخت؟ كم ستأخذ ستاخد النصف هنا كم ستاخذ الاخت ها الثلث. طبعا ليس فرض العصبة هي عصبة لكن التقريب فقط ها؟ ايهما اكثر - 00:10:52ضَ

هنا واضح؟ هي انت قلت الان من تعصيب الى تعصيب اخر لكن هذا الذي انتقل اليه اقل اتضح؟ اذا هذا مثال في انتقالها او في الانتقال من تعصيب الى تعصيب اقل. اذا صار عندنا حجب النقصان هذا ينقسم الى - 00:11:20ضَ

ثمين حجم النقصان القسم الاول الذي فيه انتقال. الثاني حجب النقصان الذي فيه ازدحام حجم النقصان الذي فيه انتقال قد يكون انتقال من فرض الى فرض من فرض الى تعصيب. من تعصيب الى فرض من تعصيب الى تعصيب. فصوره كم - 00:11:49ضَ

اربعة وذكرتها لك مع الامثلة ان شاء الله كتبتم الامثلة لاني سامسح السبورة تمام؟ قال رحمه الله الثاني حجب النقصان بالازدحام حجم النقصان بالازدحام وهو نقص نصيب الوارث بسبب كثرة المشاركة له في نوع الارث - 00:12:13ضَ

او بسبب زيادة فروض المسألة على اصلها. وهو ثلاثة انواع هذا لا يحتاج الى سبورة حجم النقصان بالازدحام وهو نقص نصيب الوارث بسبب كثرة المشاركين له في نوع الارث او بسبب زيادة فروض المسألة على اصلها. وهو ثلاثة انواع. الاول - 00:12:36ضَ

الازدحام في الفرظ يعني الفرض الواحد بدلا من ان يكون لشخص واحد يكون لمجموعة اشخاص شخص ما وترك زوجة واخا شقيقا. كم ميراث الزوجة؟ مرة اخرى شخص مات وترك زوجة واخا شقيقا. كم ميراث الزوجة؟ الربع. صح؟ شخص مات وترك - 00:13:03ضَ

اربع زوجات واخا شقيقا كم ميراث الزوجات الاربع؟ ايش حصل ها ازدحام ازدحام. فهذا ازدحام في الفرض. هذا مثال ازدحام في الفرض. وهذا متصور في الزوجات ومتصور ايضا في في ايش؟ في الجدات - 00:13:31ضَ

هو متصور ايضا في البنات اثنتين فاكثر في الثلثين وفي بنات الابن صح وفي الاخوات الشقيقات وفي الاخوات لاب يعني لو مات زيد وعنده اختان شقيقتان. كم ميراثهم ها يرثان الثلثين. مات زيد وعنده عشر اخوة عشر اخوات شقيقات - 00:13:56ضَ

ها؟ اتضح هذا ازدحام في ايش في الفرض طيب اللي بعده؟ قال الازدحام في التعصيب مثله مثاله الاخوة الاشقاء مات زيد وعنده اخ شقيق يأخذ كل التركة مات زيد وعنده تسعة اخوة اشقاء - 00:14:29ضَ

ياخذون كل التركة صح؟ لكن هنا يحصل ماذا؟ يحصل ازدحام قال الثالث ازدحام الفروض في المسألة حتى تعول. وهذا العود قد مر معنا من قبل وقلت لك العول معناه ان السهام تزيد على اصل المسألة. نضرب له مثالا - 00:14:56ضَ

نمسح السبورة تصورون انتبهوا يا شيو مات عن زوج واخت شقيق هنا نكتب متى عن ام واخوين لام واختين شقيقتين وزوج واضح كيف تقسم هذه المسألة هذه المسألة كالاتي ذو - 00:15:19ضَ

اخت شقيقة. الزوج له النصف اختي الشقيقة لها النصف. اصل المسألة من اثنين الزوج واحد وللاخت الشقيقة واحدة هذي تسمى مسألة عادلة يسمى ايش؟ عادلة. لو جمعت السهام ينتج لك اصل مسألة دون زيادة ولا نقصان - 00:16:47ضَ

جيد لكن شوف المسألة الثانية عندك ام وعندك اخوين لام وعندك اختين شقيقتين وعندك زوق فالام كم نصيبها؟ سدس اخوين لام الثلث صح؟ اختين شقيقتين كم؟ ها الثلثان والزوج؟ ها النصف لعدم الفرع الوارث. كم اصل المسألة - 00:17:08ضَ

هنا ستة لا لا هنا ستة وهنا ثلاثة وهنا ثلاثة هنا اثنين ستة اسمر يساوي ستة. صح طيب الام سدس اخوين لام كم ثلث كم اثنان صح اخت شقيقتين كم؟ اربعة زوق - 00:17:50ضَ

ثلاثة جيد اجمعوا هذه ثلاثة زائد اربعة سبعة زائد اثنين ثلاثة زائد اربعة كم؟ سبعة زائد اثنين؟ تسعة زائد واحد؟ عشرة يعني هذا الزوج هنا سيأخذ كم؟ سيأخذ ثلاثة ليس ثلاثة من ستة - 00:18:21ضَ

سيأخذ ثلاثة من عشرة يعني اقل او اكثر اقل يعني لو عندك ها انتبه معي شف لو عندك مربع هذا مربع وهذا مربع اخر مثله في الحجم هذا المربع قسمه الى ستة اجزاء - 00:18:49ضَ

وهذا المربع قسمه الى عشرة اجزاء هما متساويان في الحجم واضح؟ طيب الزوج هنا سيأخذ كم؟ ثلاثة. كم ثلاثة؟ هذا وهذا وهذا هنا الزوج سيأخذ ثلاثة لكن ثلاثة صغيرة اتضح الفرق انظر هذا سيأخذون قليل. وهنا اكثر - 00:19:11ضَ

اتضح الفرق. اذا من سيأخذ ثلاثة من عشرة هذا اقل ما سبب النقصان هنا ما سبب النقصان هنا زيادة السهام ان المسألة علت. فهذه المسألة تعول من ستة الى كم؟ الى عشرة - 00:19:40ضَ

اتضح؟ فقال الثالث ازدحام الفروض في المسألة حتى تعود ارجو ان يكون هذا واضحا لكم ثم قال طبعا الذي يعول من اصول المسائل الستة تعود الى سبعة الى ثمانية الى تسعة - 00:20:00ضَ

الى عشرة الاثنى عشر تعود الى ثلاثة عشر خمسة عشر سبعة عشر. الاربعة والعشرون تعود الى سبعة وعشرون واضح قال هنا واذا فقد الورثة كلهم او العصبات يعني ما في وارث - 00:20:20ضَ

ما في وارث تمام ولعل الاولى ان يقول واذا فقد ها؟ واذا فقد من؟ الورثة كلهم او العصبات يمكن ان يقول مثلا واذا فقد ها اصحاب الفروض او العصبات لعل الاول ان يقول اصحاب الفروض او العصبات. تمام - 00:20:41ضَ

الا ان كان هذا من باب عطف الخاص على العام قال واذا فقد الورثة كلهم او العصبات او وجد من ذوي الفروض من لم يستغرق التركة يعني وجد من ذوي الفروض من لا يأخذ كل التركة. تمام؟ فالتركة كلها في المسألة الاولى - 00:21:10ضَ

والباقي منها بعد الفروض في الثانية لبيت المال ان انتظر وهذا درسناه اذا لم يكن عندنا وارث فان التركة تنتقل الى من؟ الى بيت المال بشرط ان ينتظم. ما معنى ان ينتظم؟ انه يصرف المال في - 00:21:32ضَ

الشرعية هذا معنى الانتظام قال فان لم ينتظم بيت المال بيت المال غير منتظم كحال بيت المال الان قال فان لم ينتظم في رد على اهل الفروض غير الزوجية. ونحن درسنا الرد - 00:21:52ضَ

نضرب له مثالا نقول شخص مات وترك زوجة وبنتا كم اصل المسألة؟ الزوجة لها كم والبنت لها كم النصف صح كم اصوم مسألة؟ ثمانية نعطي للزوجة واحد والبنت كم كم نعطيها؟ نعطيها اربعة فرضا هذا فرضها النصف. ونعطيها ثلاثة ردا - 00:22:13ضَ

واضح؟ نعطيها الاربعة فرضا هذا فرضها النصف فرضها يبقى ثلاثة صح لمن تكونوا هذا هو الرد قلت لكم قبل ذلك عندنا مسألة عادلة. ما معنى عادلة انك لو جمعت السهام - 00:22:53ضَ

يتساوى مع اصل المسألة هذه عادلة وعندنا مسألة عائلة ما معنى عائلة انك لو جمعت السهام زادت على اصل المسألة وعندنا مسألة ناقصة وهي انك لو جمعت السهام كان الناتج اقل من اصل المسألة - 00:23:13ضَ

فهمت علي ولا لا؟ واضح؟ هذي ايش من نوع من انواع هذا ايش من نوع ناقصة. طب كيف نفعل؟ نقول نعطي الزوجة فرضها ونعطي البنت فرضها. الزائد يرد على الورثة غير الزوجين - 00:23:35ضَ

الزائد يرد على الورثة غير الزوجين. الزوجة والزوج لا رد عليهما. مثال اخر حتى نثبت المعلومة في اذهانكم امرأة ماتت وتركت ام وزوج كم ميراث الزوج؟ النصف. كم ميراث الام؟ الثلث. كم اصل المسألة - 00:23:55ضَ

ستة ثلاثة للزوج. وبعدين كم للأم؟ اثنان يبقى ولا يبقى؟ اجمع طب في واحد زعل لمن يكون؟ للام. فالام ترث الثلث فرضا والواحد هذا ترثه ماذا؟ ردا واضح؟ فهمتم؟ انظر ماذا قال - 00:24:38ضَ

قال فان لم ينتظم من هذا الذي لم ينتظم؟ بيت المال فيرد على اهل الفروض غير الزوجين. اه. الزوجين لا يرد عليهما ما فضل من فروضهم بنسبة فروظهم. فان لم يوجد نفترض انه لا يوجد. يعني امرأة ماتت - 00:25:05ضَ

وعندها زوج بس كان نصيب الزوج قال لي اسطنبول باقي ها ما في وارث ما في بيت مال منتظم. ما في من يرد عليه لمن يكون؟ قال فان لم يوجد صرف الى ذوي الارحام - 00:25:28ضَ

ذوي الارحام من بينهم وبين الميت قرابة وليسوا من الوارثين من بينهم وبين الميت قرابة وليسوا من الوارثين مثل من مثل بنت البنت بنت البنت ترف مثل الخالة واضح؟ مثل الجد ابو الام - 00:25:48ضَ

الجد ابو الام يرث لا مثل العمة مثل بنت الاخ بنت الاغترث لا واضح ولا لا؟ هؤلاء ذوي الارحام. فحينئذ هذا المال يعطى لهم. اذا الترتيب كالاتي اولا اصحاب الفروض والعصبات وبعدهم - 00:26:20ضَ

بعد اصحاب الفروض والعصبات ها بيت المال وبعد بيت المال ما في بيت مال منتظم؟ الرد على غير الزوجين ذوي الارحام. قال هنا فان لم يوجد صرف الى ذوي الارحام. طب ما في ذوي ارحام - 00:26:48ضَ

لمن تعطى التركة قال فان لم يوجد احد منهم اي من ذوي الارحام صارت التركة في في حكم المال الشائع. اي فيصرف في مصالح المسلمين في اكتوبر صارت التركة كالمال الشائع. اي فيصرف فين؟ في مصالح المسلمين - 00:27:08ضَ

الطموح هيشوف جيد ان شاء الله الان عندنا المقصد من هذا الكتاب هذا مبحث مهم جدا قال المقصد ويحتوي على اربعين حالة للورثة ذوي الفروض واحواني ذوي التعصيم. انتبه معي. اسم الكتاب ايش هو - 00:27:33ضَ

اسم الكتاب ايش؟ التحفة السنية في احوال الورقة الاربعينية عندك اربعين حالة للورثة. هنا بيانها فقال للبنت منها ثلاث حالات. اوه جميل شوف كيف الان برتب نحن اول درسنا الفروض النصف - 00:28:01ضَ

الربع الثمن الثلثان صح؟ الثلث السدس. وبعدين درسنا اصحاب النصف خمسة واصحاب الربع اثنان واصحاب الثمن واحد واصحاب الثلثين اربعة واصحاب الثلث اثنان واصحاب السدس الان الطريقة تختلف. الان نأخذ الوارث - 00:28:24ضَ

وننظر كم له حالات هذي الطريقة هي طريقة القرآن فان القرآن يذكر الوارث ويقول اما كذا واما كذا هذه طريقة القرآن اتضحوا اذا تقرر هذا بارك الله فيكم فنقول البنت لها ثلاث لها ثلاث حالات - 00:28:51ضَ

الاولى انها ترث النصف الثانية انها ترث الثلثين. الثالثة انها تعصب ولذلك خذ قاعدة كل مسألة كل مسألة تجد فيها بنت اعطها حالة من الحالات الثلاث. انظر هل هذه البنت في هذا السؤال سترث النصف او سترث الثلثين؟ او - 00:29:17ضَ

ستعصب؟ فقال هنا للبنت منها ثلاث حالات والاولى النصف متى ترث البنت النصف اذا لم يكن لها مماثل ولا معصب اذا لم يقل لها مماثل ولا معصب. طيب اذا كان لها مماثل - 00:29:45ضَ

سترث الثلثين صح؟ اذا كان لها معصب للذكر مثل حظ الانثيين لو قلت لواحد منكم اريد مثالا لمسألة البنت ترث فيها النصف منين يعطيني مثال مع لطفي مات عن بنت - 00:30:10ضَ

مات عن بنت وعم. البنت لها النصف والعم عصبة صح هذا مثالها. انظر البنت الان ليس لها مماثل وليس لها معصب من الذي يعصب البنت الابن انسب الى الميت لا تنسب اليها - 00:30:40ضَ

الذي يعصب البنت الابن. احسنت. طيب الثانية الحالة الثانية ان ترث الثلثين متى اذا وجد لها مماثل قال لاثنتين فاكثر اذا لم يكن لهن معصب من يعطيني مثالا لهذه الصورة - 00:31:01ضَ

من يعطيني مثالا عمار مات عن بنتين وعم تحبون العم مات عن بنتين وزوجة مات عن زوجة وبنتين الزوجة لها كم؟ الزوجة لها الثمن الثمن وللبنتين الثلثان صح ولا لأ - 00:31:23ضَ

طيب اعصر مسألتي من كم اوصل مسألة من كم ايش اربعة وعشرين فيها ايش ؟ ثمن فيها ثلث صح؟ يعني ثلاث يعني ثلاثة اه نعم. اصل المساء من اربعة وعشرين - 00:31:51ضَ

كم تعطي الزوجة ثمن الاربعة وعشرين كم ثلاثة كم تعطي البنتين الثلثان كم؟ الثلث الاربعة وعشرين؟ ثمانية. ثلثان ستة عشر. طب يبقى وما يبقى ستة عشر مع البنتين ثلاثة مع الزوجة - 00:32:12ضَ

صح طيب يبقى ولا ما يبقى كم يبقى ها؟ خمسة يبقى خمسة لمن تعطي الخمسة هذي للبنتين ردا لبنتين ردا كما درسنا قبل قليل واضح طيب جميل الحالة الثالثة تعصيب البنت بالابن - 00:32:36ضَ

عصبة بالغير للذكر مثل حظ الانثيين. من يعطيني مثالا لهذه السورة؟ نعم هذه هالك عن بنت وابن واضح؟ كيف تقسم التركة؟ تقسم التركة للذكر مثل حظ الانثيين جيد اذا البنت كم لها حالات - 00:33:02ضَ

ثلاث اما ان ترث النصف متى ترث النصف؟ اذا انفردت ولم تعصب. عند عدم الممات وعدم المعصب او ترث الثلثين. ماذا ترث الثلثين؟ اذا وجد لها مماثل. متى ترث متى ترثوا - 00:33:25ضَ

بالتعصيب اذا وجد لها من يعصبها. جيد ثلاث حالات. الان نحن كم قلنا عند الحالات كلها كم؟ اربعون صح؟ اخذنا كم من اربعين ثلاث باقي قليل ان شاء الله بنت الابن بنت الابن - 00:33:47ضَ

قال لها ست حالات بنته لابنه كم لها حالة ست حالات بسم الله سهلة جدا سهلة الاولى ترث النصف. ماذا ترث النصف قال الاولى النصف عند عدم مماثل وعدم المعصب - 00:34:06ضَ

وعدم فرع وارث اعلى عدم المماثل طب لو وجد لها مماثل اه يرثان الثلثين لو وجد لها معصب ها للذكر مثل حظ الانثيين. لو وجد فرع وارث اعلى. من يقول - 00:34:28ضَ

لو وجد فرع وارث اعلى لو وجد فرع وارث اعلم ها محجوب بتفصيل اذا كان الفرع الوارث الاعلى ذكر ابن بانها تحجب اذا كان الفرع الوارث الاعلى بنت فالبنت تاخذ النصف - 00:34:55ضَ

وهذه تأخذ السدس تكملة الثلثين اذا كان الفرع الوارث الاعلى بنتين واضح؟ فان هذه تسقط الا ان عصبها ابن ابن سواء كان في درجتها او انزل منها واضح ولا لا - 00:35:23ضَ

وسيأتي هذا كله سيأتي. موجود في الحالات الاخرى موجود. تمام؟ اذا الحالة الاولى ما هي؟ ان ترث بنت الابن النصف من يعطيني مثال مثال مثال بنت الابن ترث النصف اريد مثالا - 00:35:48ضَ

طالبات اريد مثالا لا يشك ها ماذا هالك عن بنت ابن وزوجة صح؟ الزوجة كم نصيبها عروة هالك عن بنت ابن وزوجة كم نصيب الزوجة؟ الثمن بنت الابن النصف. لاحظ معي - 00:36:07ضَ

لا يوجد مماثل لا يوجد معصب لا يوجد فرع وارث اعلى. تحققت الشروط الثلاثة. طيب الحالة الثانية الثلثان متى اذا وجد لها مماثل قال لاثنتين فاكثر عند عدم المعصب وعدم وجود فرع وارث اعلى - 00:36:42ضَ

من يعطيني مثالا مثال ها نوفل هالك عن بنتي ابن وزوج كم نصيب الزوج؟ الربع. كم نصيب بنتي الابن الثلثان. واضح؟ طيب. ثالثا تعصيبها بابن ابن عصبة بالغير ولو مع وجود الفرع الوارث. مم - 00:37:06ضَ

كيف صورتها شخص مات ممكن تكتب الصورة وترك بنتا او نقول شخص مات وترك بنتين بنتين ترك بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن مات وترك بنتين وبنت ابن وابن ابن - 00:37:42ضَ

اتفضح شخص مات وترك ايش؟ بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن. جميل من من يجيب على المسألة؟ من يقسمن التركة نعم ياسين للبنتين الثلثان. احسنت بنت الابن وابن الابن عصبة اي نوع من انواع العصبة - 00:38:09ضَ

اي نوع بالغير انظر ماذا قال الثالثة تعصيبها بابن الابن عصبة بالغير ولو مع وجود الفرع الوارث اتضح وطبعا المراد بالفعل الوارد هنا من الاناث. لانه لو كان الفرع الوارد ذكر سيحجبهم - 00:38:41ضَ

يعني لو قلنا مثال الملف المثال السابق مات شخص وترك ابنا وبنت ابن وابن ابن ابن هل ترث بنت الابن وابن الابن الان؟ ما ترث. هذا ذكر واضح؟ طيب الرابعة الحالة الرابعة - 00:39:00ضَ

السدس مع الواحدة الصليب مع الواحدة الصلبية مع البنت الصلبية تكملة للثلثين. بشرط عدم المعصب وعدم الفرع الوارث الاعلى منها هذه مسألة مشهورة من يعطيني المثال البنت ستأخذ النصف بنت الابن ستأخذ السدس تكملة الثلثين - 00:39:20ضَ

اذا ما سورة المسألة مات شخص وترك مثلا بنتا وبنت ابن وزوجة واخ شقيق مات شخص وترك ماذا؟ بنتا. طيب كم تعطون البنت ها؟ النصف وبنت ابن كم تعطونها؟ السدس تكملة الثلثين - 00:39:53ضَ

لاحظ معي هنا ايش قال باسم شرط؟ قال بشرط عدم المعصب هل يوجد معصب الان يوجد معصب لا يوجد معصب صح؟ وعدم الفرع الوارث الاعلى منهن اي غير البنت التي ورثت النصف هذا المقصود - 00:40:24ضَ

تمام اذا مات شخص وترك بنتا واحد بنت ابن اثنين قلتم البنت لها النصف بنت الابن لها السدس تكملت الثلثين وزوجة كم للزوجة؟ الثم وايش كمان؟ واخ شقيق عصبة جايب طيب في عندنا هنا ثمن وفي عندنا سدس اصله مثلا من كم؟ من اربعة وعشرين للبنت كم - 00:40:43ضَ

ها؟ للبنت اثنا عشر. صح؟ طيب ولبنت الابن كم السدس كم السدس سدس اربعة وعشرين كم؟ اربعة. طيب وللزوجة كم ثلاثة طيب صار عندنا اثنا عشر واربعة سبعة عشر وثلاثة كم - 00:41:15ضَ

تسعة عشر صح؟ لا عندنا اثنى عشر وعندنا اربعة ستة عشر وعندنا ثلاثة تسعة عشر صح كم يبقى؟ خمسة لمن؟ للاخ الشقيق واضح؟ قلت لك عود نفسك انك تأتي بالمسائل وتجيب عليها. عود نفسك - 00:41:40ضَ

طيب الحالة الخامسة سقوطها بالبنتين. سقوط من اظهار من التي تسقط من التي نتكلم عنها الان بنت الابن تسقط بنت الابن بالبنتين الصلبيتين ما لم يعصبها ابن ابن او ابن ابن ابن - 00:42:03ضَ

واضح وغير واضح هذا الشيء رحته لكم نكتبه في السبورة عن بنتين وبنت ابن واخ لاب مات عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن واخ لاب في السورة الاولى كيف نوزع التركة - 00:42:34ضَ

كان ميراث البنتين. الثلثان وبنت الابن هنا من يعصبها محجوب صح الاخ لاب عصبه لا يوجد من يعصبها هنا. فهمتم؟ لكن هنا مات عن بنتين. كم نصيب البنتين وبنت الابن - 00:43:31ضَ

وابن الابن هؤلاء عصبة اي نوع بالغير ولاحظ معي ان ابن ابن ابن عصب بنت ابن مع انه انزل منها ولولا وجوده لسقطت لولا وجوده لسقطت. وهذا الاخ لاب الذي ورث في الاولى هنا يحجب - 00:44:01ضَ

اتضح انظر ماذا قال الخامسة سقوطها بالبنتين الصلبيتين متى تسقط متى تسقط اذا لم تعصب ما لم يكن بحذائها اي معها غلام فيعصب من في درجته والعليا ايضا. الان هذا هنا - 00:44:30ضَ

اذا ما مثال هذه السورة؟ هذا مثالها هنا لا يوجد من يعصبها فسقطت واضح الصورة السادسة او الحالة السادسة سقوطها بابن الصلب. مم. هذه واضحة مات عم ابن وبنت ابن هذه لا ترث. مباشرة لا ترث - 00:44:55ضَ

الابن يحجبها اذا كم صارت لها حالات ست حالات وكم للبنت حالات ثلاث حالات ثلاث وستة كم تسعة كم باقي من الاربعين بقي واحد وثلاثون حالة. طيب نزيد ها ناخد الاخت الشقيقة - 00:45:24ضَ

او تعبتم تعبتم؟ لا بأس خلاص نترك الاخت الشقيقة حتى نقارن بينها وبين الاخت لاب غدا. ان شاء الله نكتفي بهذا القدر والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين - 00:45:45ضَ

- 00:46:13ضَ