Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد آآ تفضل الشيخ عبد الرحمن نسمع الابيات احسن الله اليكم شيخنا. قال الناظم رحمه الله تعالى ونفعنا بعلمه. وغفر الله لشيخنا - 00:00:00ضَ

وللسامعين والحاضرين. خاتمة علم العروق. تدارك بمتدارك وبالخبابز تخرج من دائرة المتفقين وفاعلا وفاعلا سمي الله تحب. ها محققين الضربة والعروسة وزير واقطاع وزير جازان وسلم ها هنا. وضربها سلم ورفل. وادم - 00:00:20ضَ

او ضربها قطعا احسنتم بارك الله فيكم هذه خاتمة ذكر فيها بحر متدارك. بحر متدارك زاده الاخفش. وتدارك به على خليل وله اسماء كثيرة عند العروضيين تزيد عن العشر. يسمى المحدث والمخترع. ويسمى المتسق - 00:00:50ضَ

لان كل اجزائه على خمسة احرف ويسمى الشقيق لانه اخو متقارب اذ كل منهما مكون من سبب مجموع. وسبق في دراسة الدوائر انه يخرج من نفس دائرة المتقارب. ويسمى ايضا الخبث - 00:01:20ضَ

انه اذا خبن حذف منه الثاني الساكن اسرى به اللسان في النطق فاشبه خراب السير ويسمى ركب الخيل بانه يحاكي وقع اه حافر الفرس على الارض. ويسمى ضرب الناقوس لان الصوت الحاصل منه يشبه ذلك اذا خبن. ويروى في ذلك خبر عن علي رضي الله عنه. ترويه كتب العروض - 00:01:40ضَ

انه مر براهب وهو يضرب ناقوسا. فقال بجابر بن عبدالله رضي الله عنهما اتدري ما يقول هذا الناقوس؟ قال الله اعلم قال هو يقول حقا حقا حقا حقا صدقا صدقا صدقا صدقا ان الدنيا قد غرتنا واستهوتنا واستلهتنا لسنا ندري - 00:02:10ضَ

ما قدمنا الا انا قد فرطنا. يا ابن الدنيا مهلا مهلا زد ما يأتي وزنا وزنا. هكذا يروى لذلك سمي ضرب الناقوس. ووزنه فاعل ثماني مرات. اخفش مدركا مطمعا مائلو فاعلون فاعلون فاعلون فاعلون. اخفش مدرك مطمعا نائل فاعلون فاعلون فاعلون - 00:02:30ضَ

خير فاعل ويكثر فيه الخبن. فتتحول فاعل الى فاعل. حركات المحدث تنتقل فاعل فاعل فاعل فاعلوا. وسبق ان المتدارك يسمى المحدث. وهو بحر عذب جميل. وهذا تعريفه بمجرد سماع البيت. من غير ان تحتاج الى تقطيعه. لان وزنه فيه خفة وسرعة لذا سمي - 00:03:00ضَ

كما سيقبل خبر وسمي ركب الخيل وسمي ضرب الناقوس. ولهذه الخفة والعذوبة في السمع اعتنى به المتأخرون والمحدثون مع انه قبل الخليل نادر استعمال مرغوب عنه عند كثير من الادباء والشعراء هو قبل الخليل كان نادرا استعمال ثم ذلك كثير من الادباء والشعراء رغبوا عنه حتى - 00:03:30ضَ

وصفه المعري في رسالة الصاهر والشاحج بانه وزن ركيك. ضعيف هجرته الفحول في الجاهلية والاسلام قالوا ربما تكلفه بعض الشعراء. من شواهده ما ينسى الى علي رضي الله عنه مما سبق ذكره ومن اشهر القصائد على هذا البحر - 00:04:00ضَ

قصيدة ابي الحسن علي حصري القيرواني كما سبق الكثير المستعمل عند المتأخرين او فعل هذا كثير مستعمل. لا فاعل هكذا بدون تغيير. بل الذي تجده في كمتأخرين كثيرة هو فاعل او فعل. قال ابو الحسن الحصري القيرواني يا ليل الصب متى غدو - 00:04:30ضَ

قيام الساعة موعده فقد السمار فارقه اسف للبين يردده. فبكاه النجم ورق له مما يرعاه ويرصد وهذه القصيدة قصيدة جميلة كثرت معارضاتها عند الشعراء ومن برأي من عارضها من المتأخرين احمد شوقي في قصيدته التي مطلعها مضنا كدفاه مرقده وبكاه - 00:05:00ضَ

فما عوده حيران القلب معذبه مقروح الجفن مسهد. ولسان الدين من الخطيب في قصيدة له ا بني الأنصار لكم شرف حكم القرآن به نطقا. او نصروا اوذوا صبروا كانوا لرسول الله وقا. صلى الله عليه وسلم - 00:05:30ضَ

حفظوه ببذل النفس كما حفظوا بجفونهم الحدق. والمشهور ان الاخفش هو الذي زاد هذا البحر تجد هذا في كتب العروض المتأخرة. لذلك سمي المتدارك والخليل لم يذكره. لكن هنا بحث - 00:05:50ضَ

وهو هل عرف الخليل هذا البحر او لا؟ قال بعض العروبيين ان الخليل عرف هذا البحر الا انه تركه عمدا. اما لكونه بحرا نادرا قبل زمن قليل. فلم يبلغه شيء من الشعر عليه. واما - 00:06:10ضَ

بمخالفته للاصول العروضية التي وضعها الخليل. بدخول القطع والتشعيث في حشوه كما سنرى ان شاء الله الشواهد والقطع والتصعيد كما سبق هما مما هما مختصان بالاعارظ والضرب وهذا البحث هل عرفه الخليل او لم يعرفه؟ لا يترتب عليه كبير شيء. قال رحمه الله تدارك الاخفش اي على الخليل بحرا فوسم - 00:06:30ضَ

بسبب ذلك بالمتدارك بزيادة اسم المفعول ويصح بزينة اسم الفاعل كأنه تدارك هو بالمتقارب يتلاحق يعني كأنه تدارك المتقارب فالتحق به. قال وبالخرب سم. بسرعة النطق باجزائه لكونها خماسية كسرعة مشي الخبب. قال يخرج من دائرة المتفق قال في الطرة - 00:07:00ضَ

الاول. سبق ان المتقارب فعول ثمان مرات فهو وتد فساد. فوتد فساد. هكذا الى اخر البيت. ادفعوا وتب. لن ساب. اما دارك فوزنه فاعل ثمان مرات. فهو بالعكس سبب فواتير. فسبب فواتد هكذا الى اخر بيت. فسبب - 00:07:30ضَ

عين وتب. فاصل كل واحد منهما وتب مجموع وساب خفيف والناظم في كلامه عن دائرة المتفق لم يذكر المتدارك لكن سبق ان اخذناه في دراسة تلك الدائرة قال الناظم هناك قد وضعت للمتقارب ومن وزني فعول ثمننه يدك - 00:08:00ضَ

وانت اذا اردت المتدارك من المتقارب ماذا تفعل؟ تبدأ من السبب الخفيف. وتترك الوقت الى المجموعة اول هكذا مثلا هو متقارب فعول فعول فعول فعول. انت تبدأ من لون ينفع تنفع - 00:08:30ضَ

الى تمام الدائرة ينفع تساويه فاعل فاعل فاعل فاعل فاعل وهذا هو وزن متدارك قال رحمه الله وفائي ثمن له تحقق والضرب والعروض سلم اي من الحرف الثاني الساكن فهذا اللي سيذكرون هو مثال العروض الصحيحة مع ضربها الصحيح. قال كقوله لم يدع من مضى للذي - 00:08:50ضَ

سوى اخذه بالاثر. لم يدع فاعل من مضى فاعل للذي فاعل قد غبر فاعل. فضل علم فاعل من سوى فاعل من اخذه فاعل بالاثر فاعل. قال واخبرنا اي احذف الثاني الساكن. كقوله او وقفت على - 00:09:20ضَ

قال لين قريبا فشجاك واحزنك الطلل. اوقف فاين؟ تعالى فاعل طرر فاعل طربا فاعل انفشد فاعل كوائح فاعل زنا كلب زنا قط فاعل طردوا فاعل قال واقطع اه المقصود بالقطع ان تتحول فاعل الى فعل. وهذا كثير في هذا البحر - 00:09:40ضَ

وقد اختلفوا في تسمية ذلك. بعضهم يسميه تشعيثا ويفرض ان ما حذفنا اول اخوتي بالمجموع وهو العين في اذا حذفت العين من عين كيف تصير التفعيلة؟ تقول فال فنقلت الى فعل. وبعضهم يسميه قطعا. ويفرض اننا حذفنا اخر الوتر - 00:10:10ضَ

وسكنا ما قبله. فاعل اذا احببت اخر الوثي بمجموع عين وسكنت ما قبله واللام. تصير فاعل فنقلت الى فعل. وبعضهم يقول انه مضمر بعد الخبي. يعني فاعل اذا خبنت بحرف الثاني الساكن - 00:10:40ضَ

تصير فاعل لان الخبنة حرف الثاني الساكنة. ثم اضمرت الاظمار تسكين الثاني متحرك. فاعل اذا اضمرتها فصير فهذه توجيهات ولا يترتب على هذا الخلاف كبير شيء. الشاهد انه يصير الى يصير - 00:11:00ضَ

جزء الى فعل. قال واقطع كقوله ما لي مال الا درهم او برذوني ذاك الادهم. ما لي فعل مال فعل الا فعل درهم او فعل ذوني فعل ذاك فعل ادهم فعل. قال وكما ينسب لعلي رضي الله عنه ان الدنيا - 00:11:20ضَ

لقد غرتنا واستغوتنا واستهوتنا لسنا ندري ما قدمنا الا لو انا قد متنا. هذه فعل اه ست عشرة مرة ان فعل دنيا فعل قد غر فعل واثنى فعل واستهل اخوتنا فعل لسنا فعل ندري فعل ما قد فعل دمنا فعل الا فعل لو ان فعل ناقد - 00:11:40ضَ

فعل متنا فعل. قال وزد جزءا له وللعروض اي للضرب وللعروض. وسلمها هنا وضربها سلم. اذا البيت مجزوء عروضه وضربه صحيحان. قف على اينعت؟ قال هنا ناسفا مسكها في السحر. ولعله ينبغي ان تكون ناشقا مسكها - 00:12:10ضَ

ناشقا بالقافلة بالفاء مسكها بفتح الكاف لا بكسرها. وهذا معنى كثير. قال بعض وذكرك مسك كل ما فيه ناشق وذكرك مسك كلنا فيه ناشق. قف على عين روضة فاعل اينعت؟ فاعل ناسقا فاعل مسكها فاعل في السحر فاعل. قال ورفل اي رفلهما رف - 00:12:40ضَ

طوبة والضرب. الترفيه زيادة سائب خفيف على ما اخره وتد مجموع. فتتحول فاعل الى فاعلات ومع الخبي تصير فاعلات قال دار سلمى ببحر عمان قد كساها البل الملواني دار اسر فاعل ما ببح فاعل ريعماني فاعلات قد كسى فاعل هل بذل فاعل ماذا - 00:13:10ضَ

اخواني فاعلات قال واذن اي اذلهما اذن العروبة والضرب كقوله اتدين زيادة حرف ساكن على ما اخره هو تيب مجموع. قال كقوله دمة اقفرت ام زبور؟ قد محته صروف الدهور. دمنة فاعل اقساط فاعل - 00:13:40ضَ

عين ام زبور فاعلان لاحظ هذا التدليل. زيد هنا حرف ساكن في اخر التفعيلة. قد محت فاعل هو سرور فاعل في الدهور فاعلان. هذا ايضا مزين. قال واخبرهما اي العروض والضرب. كقوله - 00:14:00ضَ

انسيت زيارتها ومدامعها تكف انسي فاعين تزيا فاعل رتها فاعل وما فاعل فاعل تكف فاعل. قال او ضربها قطعا انل. اذا العروض والضرب مقطوع. فلك الحمد يا صمد ابدا ولك الشكر. فلكا فاعل حمد يا فاعل صمدوا - 00:14:20ضَ

فاعلون ابدا فاعل ولا كش فاعلون شكر فعل ثم انتقل الى زحافات هذا البحر قال وزحفه خبن كقوله ووقفت فشداك واحزنك الطلل سبق تقطيعه قبل قليل وكل تفاعله مقبولة. قال وقوله كرة - 00:14:50ضَ

طرحت لصوالجة فتلقفها رجل رجل. هذه ايضا فاعل ثمان مرات. كرة فاعل طرحت فاعل لصواب فاعل لجة فاعل فاعل وقفها فاعلون رجل فاعل رجل فاعل. قال وتشغيث يحل حشوا. يقال حل المكانة وحل بالمكان - 00:15:10ضَ

فالمضارع يقال فيه يحل بالضم ويحل بالكسر والكسر هنا في الحاء احسن. بمناسبة نقل في اخر العجوز. لو كانت قل بالضم لتخالف يحل نقل وهو المسمى بسناد التوجيه. وسيأتي ان شاء الله في علم القوافي انه - 00:15:30ضَ

في الضمة والكسرة هو حسن لانهما متعاقبتان. سيأتي هذا عند قوله وهكذا التوجيه لكن ان قرن كسر بضم فالسياد قد حسن الحاصل ان يحل هنا احسن من يحل. قال وتشريف يحل حشوا. آآ كقوله - 00:15:50ضَ

ما لي مال الا درهم او بردوني ذاك الارهم. دخل هذه الاجزاء التسعيف تحولت الى فعل. وسبق الخلاف في كيفيته تسميته هل هو قطع؟ او تشغيث او ادبار بعد الخبن. وسبق انه لا يترتب على ذلك كبير شيء. لانه - 00:16:10ضَ

متفقون على انها تتحول الى فعل. مثله ايضا ان الدنيا قد غرتنا واستوتنا واستهوتنا لسنا ندري ما قدمنا الا لو انا قد متنا. قال وفي المحذوف الف قد نقل. كالخلف المنقول في تسعيف فاعلات. سبق ان اخذنا هذا عند قوله في العلل. وساءت المجتثة والخفيفة اي صير علان فاعلة - 00:16:30ضَ

مثلك. اخذنا الخلافة في فاعلات هل هي فاعات او فالات او فاعلة او فعلات اختلفوا في كيفيتها على اربعة اقوال متفقون على انه صار مفعولا. اي ثلاثة اسباب متوالية. وانما اختلفوا في كيفيته. هذا في نشره فاعلات. وقل هنا في - 00:16:50ضَ

فاعل مثل ذلك. اختلفوا في كيفيته على اثاث مذاهب سبقت قريبا. وعلى كل فوزه فعل هنا تم الكلام عن علم العروض والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وسنبدأ من مسجد قادم الكلام على علم القوافل ان شاء الله. بارك الله - 00:17:10ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله - 00:17:30ضَ