Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فبقي من الكلام عن بحر الرمل بيان معنى قوله في وهو بيت الصدر وهو بيت العجوز وهو بيت الطرفين. هذه - 00:00:00ضَ

المصطلحات تتعلق بشيء درسناه فيما سبق وهو المعاقبة. والمعاقبة يتوالى سابان خفيفان لتفعيلة واحدة او تفعيلتين. وقد امتنع حذفهما سبق هذا في قوله ان يتوالى يا خفيفان امتنع حذفهما معا وغيره اتسع. فبالمعاقبة الامتناع سم - 00:00:20ضَ

وجزؤها يدعى بريئا انسانا. الجزء الثاني من الزحام في المعاقبة يسمى بريئة. والمعاقبة ان يتوالى سيبان خفيفان. يمتنع حذفه هما ثم ذكر ثلاثة اسماء ان لتفعيل المزاحفة استعملها الناظم هنا في الطرة ولم يبين معناها - 00:00:50ضَ

هاري انه سبق ان بينها وهي الصدر والعجز والطرفان. قال رحمه الله فيما سبق وهو يعني آآ في الجزء المزاحف التفعيل المزاحفة صدر عجز وطرفان ان زوحف الاول والثاني ودان. التفعيل - 00:01:10ضَ

التي زحف اولها لسلامة التي قبلها تسمى الصدر. وذلك في بيتي واذا راية مجد رفعت اليها فحواها. الشاهد في قوله يتلو ماجد فاعلات رفعت فاعل لاحظ هنا المعاقبة وقعت بين النون في فاعلات - 00:01:30ضَ

وبين الالف في فاعل. فاذا ثبت في النون في فاعلات سواء دخلها زحاف الخوض مثلا فقلت فاعلات او لم يدخلها فقلت فاعلات اذا ثبتت النون وحذفت الالف من فاعل التي بعدها فصارت فاعلات فاعل هذا يسمى الصدر. وهو الواقع في هذا البيت. واذا - 00:02:00ضَ

راية مجد رفعت راية مجد فاعلات بقيت النون رفعت فاعل حذفت الالف. فهذا يسمى الصدر واذا حصل العكس حذفت النون في فاعلات وثبتت الالف في فاء التي بعدها فصارت فاعلات فاعل. فاعلات فاعل فهذا العجز. وهو الواقع في بيت ليس - 00:02:30ضَ

تكن من اراد حاجة ليس كل فاعلات من اراد فاعلات حاجة فاعل. الشاهد في الثانية من اراد فاعلاته. والتفعيل الثالثة حاجة فاعل. حذفت النون من فاعلات من اراد فاعلات حذية النون. وثبتت الالف من فاعل حاجة فاعل. فشاهدوا في - 00:03:00ضَ

تبين خفيفين تن وفاء. اذا صارت تن في فتحة فقط بدون الف هذا الصدر. واذا صارت تو فاء بضمة فقط بدون نون فاء فهذا العجوز. بقي بين الطرفين وهو قوله ان سعدا بطل - 00:03:30ضَ

تمارس ان سعدا فاعلات بطل فاعلات مارس فاعل انظر هنا الى التفعيلات الثانية بطل ام فاعلات حذفت الالف في فاعلات لسلامة النون التي قبلها. في التفعيلة الاولى. وحذفت النون في فائداته التفعيلة الثانية - 00:03:50ضَ

لسلامة الالف التي بعدها التي في التفعيل الثالثة. حذفت الالف في فاعلاته لسلامة النون التي قبلها في الكفايات الاولى. وحذفت النون في فاعلاته لسلامة الالف التي بعدها في التفعيلات الثانية. فحذفت الالف والنون من التفعيلات الثانية - 00:04:20ضَ

زوحف صدرها بسلامة التفعيلات التي قبلها. وزحف عجزها لسلامة التفعيلات التي بعدها. هذا بيت الطرفين هذا بيت الطرفين. نعم. ثم اه بعدما فرغ من الكلام عن الرمل القذف السريع نعم تفضل شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله - 00:04:40ضَ

اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ومشايخنا وللسامعين وللمسلمين قال الناظم رحمه الله مع الطالب مشطورتين سهل. نعم احسنتم. بارك الله فيكم. بحر السريع من البحور الساهلة العذبة ووزنه بحسب الدائرة مستفعل مستفعل مفعولاته. مستفعل مستفعل مفعولاته. هذا بحسب الدائرة - 00:05:10ضَ

وقال الصفي الحلي في مفتاحه بحر سريع ما له ساحل مستفعل مستفعل فاعل وهذا البحر ليس كثير الاستعمال كالطويل والبسيط والكامل وليس ايضا قليل الاستعمال جدة كالمضارع والمغتصب والمجتث. بل هو آآ بين ذلك متوسط في الاستعمال. قريب من الرمل. وان كان دونه في الجمال والاستعمال - 00:06:00ضَ

وهو قريب في التفعيلات من بحر الرجز. لذا قد يقع الخلط بين الرجز والسريع. بل قد تجد منظومة واحدة تجمع بين هذين البحرين. كيفية ابن معط في النحو وقد ذكر في مقدمة منظومته انه نظمها على هذين البحرين السريع. لذلك سراح الفية بن مالك عند قوله - 00:06:30ضَ

في فائقة الفية ابن معطي يذكرون وجوها لتفضيل الفية ابن مالك. من تلك الوجوه ان الفية ابن مالك على بحر واحد ان هو الرجز؟ واما الفية ابن معطي واما الفية ابن معطي فعلى بحرين هما الرجز - 00:07:00ضَ

سريع رحمه الله وتجد هذا في كثير من المنظومات انه يؤتى بابيات من السريع آآ في اثناء منظومة من الرجز. ولا تكاد تجده عند الفحول. امثال ابن مالك وبحيان ابن عاصم بل قد تحاووا عن ذلك. وقد وقع فيه من قبلهم ومن بعدهم عن دراية او عن غير دراية - 00:07:20ضَ

مثلا في الدرر اللوامع في اصل مقرأ الامام نافع بن بري قال اباعد فاعلم ان علم القران ما به تحلى الانسان. مستفعل مستفعل مفعولات هكذا. سواء دخله زحاف او لم يدخله. هذا اتفقوا - 00:07:50ضَ

على انه من السريع وهو من مستوره ليس من الرجز ومنه في الارجوزة المائية وولده منها خلا ابراهيم اول القاسم حاز التكريم. هذا ايضا من السريع ليس من الرجز. كذلك مثلا في موطأة الفصيح لان المرحل قال امنه ملنا - 00:08:10ضَ

ممنون وملت الجمر وهذا من قول هذا البيت من السريع ليس من الرجز. وهو في المنظومات العلمية الرجزية ليس بقليل وقد تحامى عن ذلك كبار النظام من امثال ابن مالك وابن عاصم ومن بحر السريع - 00:08:30ضَ

قول صالح ابن عبد القدوس يا ايها الدارس علما الا تلتمس العون على درسه لن تبلغ الذي رمته الا ببحث منك عن اسه. وفيها قوله ما يبلغ الاعداء من جاهل. ما يبلغ الجاهل من نفسه - 00:08:50ضَ

والشيخ لا يترك اخلاقه حتى يوارى في ثرى رمسه. اذا ارعوى عاد الى جهله. كذب الضنى عاد الى نكسه ومنه قول ابن دقيق العيد في توظيف بعض المسائل الاصولية في الشاب قال قالوا فلان عالم فقط - 00:09:10ضَ

حاضن فاكرموه مثلما يرتضي فقلت لما لم يكن ذات قا تعارض المانع والمقتضي واجمل منه قوله ايضا كم ليلة فيك وصلنا السرى؟ لا نعرف الغمض ولا نستريح واختلف الاصحاب هذا الذي يزيل من شكواهم او يريح؟ فقيل تعريسهم ساعة وقيل بل ذكراك - 00:09:30ضَ

وهو الصحيح. انظر ما اجمل هذا بين هو يصف احوالهم في السرى ومشقتهم وتعبهم في السفر. اذ كانهم في حلقة الدرس وقد شرع يشرح مسألة علمية يقول واختلف الاصحاب ثم يحكي الخلاف يقول ويقول وقيل كذا فقيل كذا - 00:10:00ضَ

قيل كذا ثم يرجح يقول وهو الصحيح والمقصود من ذكر هذه الابيات المقصود ترطيب علم العروض واذهاب شيء من جفافه بربطه بالادب والشعر. قال رحمه الله في اضطرة سمي بذلك - 00:10:20ضَ

سرعة لفظه هذا البحر يسرع على اللسان لاتصال الاسباب للاوثاد. قال اكشف عروضا للسريع ما عطيك ضربها وقفه مطويا اخي اكشف عروضا للسريع مع طي. العروض الاولى للسريع مكشوفة مطوية. الكشف حذف السابع المتحرك - 00:10:40ضَ

في مفعولاته فتصير مفعولا والطي حذف الرابع الساكن فتصير مفعولاته بعد الكشف والطي مف ولك ان تنقلها الى فاعل فيصير السريع مستفعل مستفعل فاعل مستفعل مستفعل فاعل لانه قال كبر - 00:11:00ضَ

بها ايضا الضرب آآ مكشوف مطوي كالعروض. فالمثال الذي سيذكره الان هاج الهوى رسم بذات الغضب هذا مثال العروض المكشوفة المطوية مع ضربها المثيلها. قال هذا الهوى مستفعل رسم مستفعل تلغا مفعولا ولك ان تقولها الى فاعل. مخلوليق مستفعل مستعجم - 00:11:20ضَ

تفعيل محور مفعول ولك ان تقولها الى فاعل. قال وقفه مطويا اخي الضرب الثاني موقوف مطوي. الوقف تسكين السابع المتحرك. فتصير مفعولاته مفعولا والطي كما سبق حذف الرابع الساكن. فتصير بعد الوقف والطي مفعولات. مفعولات - 00:11:50ضَ

فالمثال الذي سيذكره هنا ازمان سلمى هذا مثال العروض المكشوفة المطوية مع ضربها الموقوف المطوي مع ضربها الموقوف المطوي. قال ازمان سل مستفعل ما لا يرى مستفعل مثل هر مثل - 00:12:20ضَ

اهو مفعولا ولك ان تنقلها كما سبق الى فاعل. راؤون في مستفعل سامي ولا مستفعل في عراق في عراق مفعولات الضرب موقوف مطوي مفعولات قال اسلمه هذا الضرب الثالث. والصنم حذف الوتد المفروق برمته. فتقول في مفعولات مفعول. هكذا - 00:12:40ضَ

لا نفع تحريف الوتر المفروق فتقول مفعول ولك ان تقولها الى فعل فهذا المثال الذي تذكره هو مثال العروض المكشوفة المطوية مع ضربها الاسلم. قالت ولم تقصد مهلا فقد ابلغت اسماعيل. قالت ولم مستفعل تقصد لي قي مستفعل للخنى مفعولا او فاعل - 00:13:10ضَ

لك ان تنقلها اليها. مهلا فقد مستفعل ابلغ تأس. ابلغ تأس مستفعل. معي مفعول ولك ان تقولها الى فعل. هذه الاضرب الثلاثة من عروض الاولى. قال واكشف مع خبل كل واكشف مع خبل كلا يعني العروض والضرب كلاهما يكون مكشوف - 00:13:40ضَ

فن مخبولا. الكشف حذف السابع المتحرك. والخبل اجتماع الخبن والطي. فتحذف الثانية الساكن الرابعة الساكن فتصير مفعولات بعد الكشف والخبل معنا. حذفت السابع المتحرك والثاني الساكن فصارت معنا ولك ان تنقلها الى فاعلون. هذا المثال الذي سيذكره النشر مسك هو - 00:14:10ضَ

العروض المكشوفة المقبولة مع ضربها المماثل لها لانه قال واكشف مع خبل كله اي العروض والضرب. قال النشر مسك والوجوه دنا نيرو اطراف الاكف عنم النسر مس مستفعل قوى الوجوه مستفعل هدى - 00:14:40ضَ

احنا معه ولك ان تقولها الى فاعلون. نيروا مستفعل راف اكف مستفعل في عالم معونة ولك ان تقولها الى فاعلون. قال والشطف مع وقف هذا من المستور موقوف. والوقف تسكين - 00:15:00ضَ

السابع المتحرك فتصير مفعولاته مفعولات. المستور معروف ما سقط شطره. والوقف تسكين السابع متحرك فتصير مفعولات. قال ينضحن في حافاتها بالابوال هذا على مستفعل مستفعل مفعولات. نعم من يقطعه نعم؟ اليوم احنا في - 00:15:20ضَ

احسنت احسنت ان ضحنا في مستفعلون حفاتها مستفعلون بالابوال مفعولات وهذا الذي سبق امثلته انه يعني قد يدخل في الرجز مثل قول ابن بري وبعد فاعلم ان علم القرآن اجمل ما به تحلى الانسان هذا من مسطول السريع. هذا من مشطور السريع. ليس من الرجز - 00:16:00ضَ

قال وكشف حل. الكشف حذف السابع المتحرك. فتصير مفعولاته مفعولا فهذا من مشطور مكشوف. مستفعل مستفعل مفعولا. نعم من يقطع هذا البيت يا صاحبي رح لي اقل عني نعم؟ يا صاحبي؟ نعم؟ يا صاحبي مستشعر. احسنت - 00:16:30ضَ

احسنت. احسنت احسنت بارك الله فيكم. يا صاحبي مستفعلون رح لي اقل مستفعل لا عد لي مفعولا. ولك ان تقولها الى مفعول. قال في اضطرة وهذا من مشطول السريع عند الخديد والكثير - 00:17:10ضَ

لانهم لا يجيزون القطع في مسطول الرجز. والاقلون اجازوه فيه فالحقوه بالرجز. هذه مسألة. وهي انه قد تشتبه بعض البحور بغيرها حين تدخلها بعض التغيرات تشتبه بغيرها. من ذلك السريع والرجز مشطور السريع - 00:17:30ضَ

اذا دخله القطع القطع حذف ساكن النوت بالمجموع وايصال ما قبله تصير مستفعل مستفعل اقول مشلول رجز اذا دخله القطع صار مستفعل مستفعل مستفعل سريع ومشطور السريع اذا دخله الكشف كالبيت السابق يا صاحبي رح لاقل عني صار مستفعل مستفعل مفعولا لاحظ - 00:17:50ضَ

مستور الرجز اذا دخله القطع مستفعل مستفعل مستفعل. ومستور السريع اذا دخله الكشف مستفعل مستفعل مفعولا. ومفعولا ومستفعل لا فرق بينهما في الحركات والسكانات. كلاهما لا تنقله الى مفعول لا فرق بينهما. فهذا محل خلاف - 00:18:20ضَ

هل هو المستور السريع؟ او هو من مشطور آآ الرجز هو المسطول السريع عند الخليلي وكثيرين. وقال اخرون هو من مستور رجز وهذا كثير في المنظومات العلمية فالخطب فيه سهل. لا يترتب عليه شيء. النظام لا يبالون اصلا بارتكابه في المنظومات التي على بحر رجز - 00:18:40ضَ

لاحظ ان الكلام هنا فيه مستفعل مستفعل مفعول ليس فيما ذكر قبله ليس فيه مستفعل مفعولات مستفعل مستفعل مفعولات هذا من السريع لا يدخل في الرجز. لكن مستفعل مستفعل مفعول الذي هو - 00:19:10ضَ

مشطور المكشوف هذا مختلف فيه هل من هل هو من السريع او من الرجز والامر فيه سهل لكن المسئول الموقوف مستفعل ومستفعل مفعولات هذا اذا وقع في منظومة رجزية فيكون الناظم قد خلط بين الرجز والسريع - 00:19:30ضَ

ثم انتقل الى زحافات هذا البحر. وهي الخبن والطي والخبل ابن العروض المستورة الموقوفة وخبن العروض المستورة المكشوفة. خمسة سيذكرها الان. الاول والخبل قال وزحفه خبن كقوله ارد من الامور ما ينبغي وما تطيقه وما يستقيم. هذا شاهد الخبن. الخبن حذف الثاني الساكن. ارب من - 00:19:50ضَ

متفعلون اموري ما متفعلون ينبغي مفعولا او فاعل لك ان تقولها اليها. وما تقيم وتفعل قوة ما متفعل يستقيم مفعولات. مفعولات قال وطي. كقوله قالها وهو بها عالم ويحك امثال طريف قليل. هذا شاهد الطي وهو حذف الرابع الساكن. قال لها مستعر وهو بها مستعل عالم - 00:20:20ضَ

مفعولا ولك ان تقولها الى فاعل ويحك ام مستعل فالطري مستعل قليل مفعولات قال وزحفه خبل وطي خبل. الخبل اجتماع الخبن والطير. فتحذف الثاني الساكن والرابع الساكن. قال وبلد قطعه عامر وجمل نحره في الطريق وبلد متعل قطعه - 00:20:50ضَ

سائل عامر مفعولا او فاعل وجمل متعل نحره متاعل في الطريق مفعولات قال رحمه الله في اضطر وحلول هذه الثلاثة على سبيل المكانفة وانما تحل شو في حشوة سبق ان المخالفة هي ان يتجاور في تفعيل واحدة سببان خفيفان يجوز ان يزاحفا معا وان يسلما معاه وان - 00:21:20ضَ

ان زحف احدهما ويسلم الاخر. كما قال الناظم فيما سبق والحذف والاثبات والمخالفة في كمل الاجزاء يرى المكانفة. مستفعل هنا هذا ليس يبان خفيفان تجاورا. قد يسلمان معا فتقول مستفعل. وقد يدخلهما الزحاف. فتقول متاعل - 00:21:50ضَ

وقد يدخل احدهما دون اخر. متفعل اذا دخل زحاف السبب الخفيف الاول. مستعل اذا دخل الزحام بالخفيف الثاني قال والخبن في المستورتين سهل. كقوله في الموقوفة لابد منه فانحدرن ورقين - 00:22:10ضَ

لابد من مستفعل خوفا حدير مستفعل. واذا قلت هو فانحدر بدون الاشباع تقول متفعل نور قين معولات لاحظ دخلها الخبل قال وكقوله في المكشوفة يا رب ان اخطأت او اسأت يا ربي ان مستفعل اخطأت او مستفعل اسأت معولا معولا ولك ان - 00:22:30ضَ

الى فاعول هذا اخر ما يتعلق بالسريع وما دام بقي وقت فسنأخذ ابياتا نطلب فيها امران ذكر البحر وتقطيعه على التفاعيل اه اريد ان تذكر لي في المجلس القادم للبحر وان اسمعه منك منقطعا عن التفاعل البيت الاول - 00:23:00ضَ

لخولة اطلال ببرقة تهمدي تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد. صدر معلقة طرفة. البيت الثاني عفت الديار محلها فمقامها بمنى تأبد غولها فيجامها. صدر معلقة لبيد البيت الثالث قول احمد شوقي ما اصعب الفعل لمن رامه واسهل القول - 00:23:30ضَ

انا من اراد ما اصعب الفعل الذي من رامه واسهل القول على من اراد. البيت الرابع قولوا لسان الدين من الخطيب زادك الغيث اذا الغيث همى سبحان الله مع هذا البيت ما زال المطر الان زادك - 00:24:00ضَ

غيث اذن الغيث هما يا زمان الوصل في الاندلس جادك الغيث اذا الغيث هما يا زمان الوصل بالاندلوس هذا اخره والله تعالى اعلم. نسمع منكم ان شاء الله تقطيع الابيات وذكرى بحرها في اول - 00:24:20ضَ

الاسم القادم بارك الله فيكم سبحانك الله واياكم شيخنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:40ضَ