Baheth

السلام عليكم ورحمة الله. واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح في هذه القناة اقوم بشرح وتبسيط القصائد العربية. واتحدث عن اللغة والتراث العربي. فاشترك ان كنت تحب هذه المواضيع - 00:00:00ضَ

حلقة اليوم عن احدى اهم قصائد الشعر في تاريخ اللغة العربية باكملها معلقة طرفة ابن العبد البكري في البداية اذا كنت تريد التعرف على الشاعر نفسه وقد سجلت حلقة كاملة عنه عن كل ما يخص قصة حياته وطريقته في الشعر - 00:00:19ضَ

ساضع رابطها في وصف هذه الحلقة وسنتكلم اليوم عن المعلقة مباشرة قلنا ان المعلقات هي اختيارات لاجود قصائد الشعر الجاهلي. التي اتفق علماء اللغة الاقدمون على تفضيلها وهذه القصيدة اتفق الجميع بلا استثناء على تفضيلها وضمها لهذه القائمة القصيرة من صفوة القصائد - 00:00:37ضَ

بل وتوضع عادة في المركز الثاني مباشرة هذه المعلقة تعتبر وصفا للحياة اليومية للعرب قبل الاسلام وعاداتهم وصراعاتهم بل وفلسفتهم في الحياة والموت بث فيها هذا الشاعر الشاب همومه واسئلته وخبراته عن حياة وتصرفات البشر - 00:00:59ضَ

ووصف فيها خلقه وحياته الخاصة وطريقته في العيش وسط اقرانه في القبيلة وضمن فيها معاني الشرف التي يطمح لها. كل هذا بلغة عربية ذات مستوى معجز واسلوب شعري جميل ليس فيه تقعر. فاستحقت مكانتها - 00:01:19ضَ

بدأها ببعض الغزل والاشتياق لحبيبته خولة وذكر ابتعادها عنه ثم وصف مطولا ناقته التي يسافر عليها ثم قسم الفخر الشخصي وذكر اخباره وسط القبيلة وخلقه وفلسفته في الحياة. ثم ابيات من الحكمة ورؤية الحياة في اخر القصيدة - 00:01:38ضَ

بعد دراستها وفهم كلماتها ومعانيها اتوقع ان تزداد حصيلتك اللغوية بشكل كبير وكذلك معرفتك ببلاغة العرب وفهمك لحياتهم اليومية اذا نبدأ مباشرة يقول في اول بيت لخولة اطلال ببرقة فهمد - 00:01:57ضَ

تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد يبدأ بذكر حبيبته خولة هذا هو اسمها يقول انه يحس باثرها في المكان. فلها اطلال فيه. والاطلال هي الاثار وهذا المكان هو برقة ثهمد. البرقة هي الارض التي بها حصن يختلط بالتراب - 00:02:17ضَ

في مكان اسمه ثهمد يخبرنا انه وقف فيه واحس باثار خولة واضحة تلوح اي تظهر للعين. كباقي الوشم في ظاهر اليد تخيلوا وشما قديما على اليد اختفت معظم ملامحه ولكن بقيت اثار من اللون الازرق الباهت تدل انه كان هناك وشم على هذا الجلد - 00:02:37ضَ

هكذا توجد اثار لخولة تدل انها كانت في هذا المكان واختياره للارض البرقة موفق جدا. فلو كانت رملية لن تحتفظ بالاثار الا قليلا ولو كانت صخرية لن تحتفظ باثار على الاطلاق - 00:02:59ضَ

اما الارض المختلطة بين رمل وحصى فتحتفظ بالاثار بروضة دعمي في اكناف حائل ضللت بها ابكي وابكي الى الغد هذا البيت موجود في بعض نسخ المعلقة وغير موجود في نسخ اخرى - 00:03:15ضَ

يتابع وسط الاماكن التي يتنقل بها وما زال تفكيره متعلقا بخولة. فيذكر اسم روضة دعمي والروضة هي الارض ذات الخضرة اكناف حائل اي نواحي حائل. الاماكن المحيطة بحائل. وهذا معنى كلمة اكناف - 00:03:32ضَ

وعطفها بالفاء فتفهم ان هناك فاصلا زمنيا بين وجوده في هذه الاماكن وفي جوانب حائل ظل يبكي ويبكي غيره. يبكون تأثرا لرؤية صديقهم يبكي بهذا الشكل. الى الغد اي ظل يبكي طوال الليل الى اليوم الاخر - 00:03:50ضَ

وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسا وتجلدي اي ان اصحابي كانوا يقفون على رأسي فوق مطيهم. وهي الرواحل وجمال السفر السريعة ينادونه ان يترفق بنفسه ولا يهلك نفسه من الحزن - 00:04:09ضَ

وان يتجلد والجلد هو اظهار القوة طبعا تلاحظون ان هذا البيت مأخوذ كما هو ما عدا اخر كلمة من معلقة امرئ القيس قال امرؤ القيس وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسى وتجملي - 00:04:28ضَ

وهذا البيت يظهر دائما نفس السؤال. هل سرق طرفة من امرئ القيس بعدما سمعت عدة تفسيرات اقول رأي الاستاذ ابو قيس محمد رشيد انه لم يسرقه السارق الادبي هو من يأخذ مجهود غيره دون ان يعرف الناس وينسبه لنفسه. فيختفي صاحبه الاصلي ويظلم في حقه. وهذه - 00:04:46ضَ

حالة لم تكن موجودة في هذا البيت امرؤ القيس كان قبل زمان طرفة وكان قد قال معلقته وكان قد قال معلقته وفيها هذا البيت وكانت شديدة الانتشار والشهرة بين العرب. ويعرف كل شخص انها من معلقة الملك امرئ القيس - 00:05:08ضَ

واقتبس طرفة منها بيتا وغير فيه كلمة. وضمها الى معلقته فلا يمكن باي حال ان يكون طرفة قد اخفى صاحبها وحرمه حقه. لان صاحبها كان نجم العرب الاول في ذلك الوقت - 00:05:27ضَ

الرجل الذي علم العرب كيف يقولون الشعر؟ وكانت شهرته اكثر بمراحل من الشاب الجديد الذي ظهر مؤخرا وهو طرفه وهذه الحالة تماما مثلما يضمن احدنا اية قرآنية في خطاب او كلمة من اغنية شهيرة. فهذا يحدث كثيرا ولا مجال - 00:05:41ضَ

انكار حقيقة انه اقتبسها. فالجميع يعلم من اين اتى بها. لان النص اقدم من الكتاب ومتداول اذا وضع طرفة بيتا من معلقة امرئ القيس وغير كلمة فيه. وتغييره شديد الذكاء ومناسب لحالته. كلمة تجمل - 00:06:00ضَ

يليق بامرئ القيس لانه امير ويجب ان يحافظ على شكله ولا ينهار في البكاء امام الناس. فهي تناسب حالته اما طرفه فشاب من عموم العرب ليس اميرا وهو صغير في السن. ويبدو انه انهار عندما تفكر حبيبته فقال له اصحابه ان - 00:06:18ضَ

يتجلد اي تصبر على مصيبتك كأن حدود المالكية غدوة خلايا سفين بالنواصف من ددي الحدود هي مراكب النساء التي تسافر بها. والمالكية قوم حبيبته المسافرون وغدوة بمعنى في الصباح الباكر. فهو هنا يصف لحظة رحيلهم - 00:06:36ضَ

كانها ماذا؟ كانها خلايا سفين بالنواصف من دادي خلايا سفين اي السفن الضخمة. الخلايا هي السفينة الضخمة وسفين جمع سفينة. يشير الى العدد الكبير بالنواصف من ددي النواصف هي الاماكن الواسعة في الوادي. اسم واد بعينه. فالحدود التي ستسافر تتجمع في هذا المكان - 00:07:00ضَ

الواسع من الوادي كأنها سفن ضخمة تتهيأ للسفر. وتشبيهه للمسافرين بالسفن الكبيرة عبقري فيه معنيان في تشبيه واحد. الاول ان الموكب المسافر ضخم وكبير مثل السفن الثاني انهم مسافرون لمكان بعيد - 00:07:25ضَ

السفن عادة تأخذ مسافريها بعيدا خارج جزيرة العرب التي كان السفر داخلها بالقوافل البرية. عدوا لية او من سفين ابن يجور بها الملاح طورا ويهتدي. يقول ان هذه السفن التي يشبه الموكب بها عدو لية. نسبة الى قبيلة - 00:07:42ضَ

في ارض البحرين وهو القسم الشرقي من جزيرة العرب حيث وهو القسم الشرقي من جزيرة العرب حيث كان يسكن وهو المطل على الخليج العربي. او من سفين ابن يامن وهو رجل بعينه يبدو انه كان غنيا ويملك سفنا تسير المسافرين. وهذا يوصل - 00:08:02ضَ

صورة عن حياة العرب في تلك المنطقة انهم كانوا يعرفون السفر بالبحر. ويمتلك بعضهم سفنا ضخمة يعمل عليها. وهو يصف طريقة ابحارها ان الملاح وهو قائد السفينة يجور بها مرة اي ينحرف قليلا عن الطريق - 00:08:21ضَ

ويهتدي اي يمشي على الطريق الصحيح. وكذلك قوافل الجمال المسافرة. تمشي على الطريق احيانا وتنحرف احيانا كما يذهب بها قائدها في طرق جانبية هل يقصد ايضا ان احواله متقلبة؟ احيانا منتظمة مع حبيبته. واحيانا لا. بعض المفسرين يقولون هذا. يشق - 00:08:38ضَ

باب الماء حيزومها بها كما قسم التربة المفايل باليد يقول ان حيزوم السفينة وهو صدرها يشق حباب الماء اي امواجه او ما فوق الماء من الفقاقيع كما قصفت تربة المفايل باليد. الترب هو التراب. المفايل باليد هو الطفل الذي يلعب ويقسم كومة من الرمال بيده الى - 00:08:59ضَ

ويخبئ فيها شيئا ويسأل في اي قسم خبأه واثناء ذلك يقسم الكومة بيديه هكذا كانت هذه لعبة للاطفال كذلك تقسم مقدمة السفينة سطح الماء الى قسمين. تشبيه عبقري من طرفه يجعلك كانك ترى السفينة وهي تمضي فوق الماء. وفي الحي - 00:09:24ضَ

نحو ينفض المرضى شادين مظاهر صمتي لؤلؤ وزبرجدي انتقل الى وصف حبيبته ودلالها. فشبهها بانها ظبية حواء وهي الظبية التي في فمها سواد. او لونها مائل للسواد ونفهم ان خولة حبيبة طرفة هي فتاة سمراء. ينفض المرضى اي تنفض شجر الاراك. وتمد الظابية عنقها اثناء ذلك فيظهر - 00:09:45ضَ

جمال رقبتها ورشاقتها. والشادن هو الظبي الصغير الذي بدأ في الاستغناء عن امه. يشير الى صغر سنها وانها في مقتبل العمر فانظروا كيف وصف حبيبته بهذه الكلمات المختصرة ذات المعنى الكبير. احوى ينفض المرضى شادين اي انها جميلة كظبية ومائلة - 00:10:13ضَ

للسمار وجميلة الرقبة عندما تمدها وصغيرة في السن ثم يقول مظاهر صنتي لؤلؤ وزبرجدي. المظاهر هو الذي لبس شيئين فوق بعض. مثلا شال فوق شال. او ثوب فوق ثوب وهنا يقصد صمتين اي عقدين. الصمت هو الخيط الذي نظمت فيه الجواهر. فحبيبته تلبس عقدين من الجواهر على رقبتها. احدهما - 00:10:33ضَ

اللؤلؤ الابيض والاخر زبرجد وهو حجر كريم اخضر اللون هذا هو معنى البيت وفي الحي احوى ينفض المرضى شادين. مظاهر صنتي لؤلؤ وزبرجد. خذول تراعي ربربا تناول اطراف البرير وترتدي - 00:10:59ضَ

يواصل وسط حبيبته وتشبيهها بالظبية. فيقول انها خذلته كما خذلت الظبية اولادها وهم في امس الحاجة لها وذهبت مع القطيع. وهو الربرب الى خميلة والخميلة هي الارض الرملية المنبتة ويقول انها تناول اطراف البرير وترتدي - 00:11:19ضَ

ويقول انها تتناول اطراف شجر البرير. وهو الاراك الكبير. وخص الكبير لان الظبية يجب ان تقف على رجلها وتمد رقبتها لتصل لاطراف الشجرة. فيزداد جمالها وترتدي اي انها تختفي داخل الشجرة الكبيرة فكأنها ترتديها - 00:11:39ضَ

انظروا لجمال هذا البيت. يخبر ان صاحبته خذلته مثل الظبية التي خذلت اولادها وذهبت مع القطيع ترعى في الاراضي العشبية وحتى انه صور جمالها وهي تمد عنقها وتختفي بين الاشجار الكبيرة. وتبسم عن الما كأن منورا. تخلل حر الرمل - 00:11:57ضَ

ضعس له نديم. يقول انها تبتسم والعرب كانت تمدح الابتسامة وتكره الضحك ويظهر فمها الالما وهو الفم الذي لثته سمراء المذكر المى والمؤنث لمياء ونقول فتاة لمياء هذا هو معنى الاسم. فخولة حبيبة طرفة هي فتاة سمراء - 00:12:16ضَ

وسمار رثاتها يظهر شدة بياض اسنانها. فيظهر فمها كأنه ينير وشبهه بزهور نبات الاقحوان الابيض. لم يذكر الاقحوان ولكننا عرفنا من صفته في الشطر الثاني. تخلل حر الرمل ضعس له ندر - 00:12:37ضَ

المنور يتخلل الرمل الحر اي الرمل الكريم الرمل النظيف في ضعس الندي الضعس هو كثيب الرمل. وهو ندي اي مبلل بالماء معنا البيت انها تبتسم بفمها الالمة فتلمع اسنانها وتنور فتلمع اسنانها وتنور مثل زهور الاقحوان. الذي يتخلل كثيبا نديا - 00:12:53ضَ

من الرمل. ويمكن ان تكون كلمة ندي عائدة على فمها فيصف الفم انه هو الندي. معان غزيرة يضعها طرفة داخل ابيات معلقة سقته ايات الشمس الا لفاته اسف ولم تكدم عليه باثم دي - 00:13:17ضَ

يقول ان فمها ابيض يلمع كانما سقته ايات الشمس. اي اشعة الشمس. فاصبح منيرا. ثم يستطرد الا لفاته. لم الشمس بنورها لان لفاتها سمراء كما اخبر الاسنان بيضاء تلمع واللثة سمراء. فهذا يزيد بياض الاسنان - 00:13:34ضَ

كانها اسف عليها اثمد. اي رش عليها بعض الكحل. اسف اي رش. والاثميد هو الكحل. وطرفة دقيق جدا في وصف درجة اللون الاسمر فهو خفيف كأن الكحل مرشوش فوقه فقط - 00:13:54ضَ

ولم يقدم والكدم هو العض واحيانا الضغط. ويقصد الضغط عليه بشدة بالكحل حتى يصبح شديد السواد قبيحا هذا معنى اسف ولم يقدم بالاثمد ووجه كأن الشمس حلت رداءها. عليه نقي اللون لم يتخددي. وجه حبيبته جميل كأن الشمس القت ردائها - 00:14:09ضَ

وهو الثوب الخارجي القتها على وجهها فهو جميل نقي اللون متناسق. لا تتخلله شوائب من اماكن داكنة او حبوب مثلا. ولم يتخدد الاخاديد تعني الخطوط تجاعيد واسترخاء اللحم والتغضن وجه حبيبتي متناسق لا مع نقي ليس به شائبة. وهذا هو ما تطمح اليه كل الفتيات في وجهها. لهذا يضعون اطنانا من مساحيق التجميل - 00:14:32ضَ

ولكن حبيبة طرفة تملك ذلك بشكل طبيعي. الى هنا ينتهي هذا الوصف المعجز لرحيل حبيبته ثم وصف جمالها. سيخبرنا بعد ذلك فماذا يفعل عندما يصيبه الهم؟ يرتحل عن المكان الذي خلا من الحبيب - 00:15:00ضَ

على ظهر ناقته التي توسع في وصفها. لدرجة انها ستحتاج منه الى ثلاثين بيتا تقريبا سيأخذون معنا حلقتين او ثلاثة وسنبدأ بهم من اول الحلقة القادمة ان شاء الله. اخبروني في التعليقات عن رأيكم عن اول حلقة من شرح معلقة طرفة - 00:15:15ضَ

واشكركم على حسن المتابعة. واذا اعجبتكم الحلقة فاشترك في القناة واضغط على زر الاعجاب. اراكم في الحلقة القادمة ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله - 00:15:34ضَ