Transcription
السلام عليكم ورحمة الله واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي في هذه القناة اقوم بالتعريف بالثقافة والاداب وقصائد اللغة العربية فاشترك ان كنت مهتما بهذه المواضيع وفعل زر التنبيهات - 00:00:07ضَ
نتناول اليوم شرح المعلقة الرائعة لعمرو ابن كلثوم احدى اكثر القصائد شهرة والاكثر طلبا من المشاهدين اذا كنت تريد معرفة الشاعر نفسه فقد تكلمت عنه وعن جوانب من حياته في حلقتين - 00:00:26ضَ
ساضع روابطهما اسفل هذه الحلقة هذه المعلقة تحتوي على جرعة مكثفة وعنيفة من الفخر والعزة والحماسة والفروسية وكذلك الثقة في النفس ان شاء الله سوف اشرح معاني الكلمات لتزداد حصيلتك اللغوية العربية - 00:00:41ضَ
وكذلك لنفهم الطريقة التي عبر بها الشاعر عن نفسه. لنفهم عقلية العرب وذكاء وبلاغة الشاعر الذي استطاع تطويع اللغة لايصال المعاني بهذا الذكاء والقوة انبه فقط انه من خلال فهمنا لهذه المعلقة وللسياقات التاريخية يمكننا ان نقول انه لم ينشدها كلها مرة واحدة - 00:01:02ضَ
بل كان يضيف اليها ابياتا كلما حدثت حادثة وانبه كذلك انني اشرحها حسب شرح العلامة الحسين ابن احمد الزوزاني والان نبدأ مع المعلقة على خلاف اغلب الشعر الجاهلي الذي يبدأ بالغزل وتذكر الحبيبة والبكاء على الاطلال - 00:01:24ضَ
بدأ عمرو ابن كلثوم هذه المعلقة بالتحدث عن الخمر. ثم قليل من الغزل وفراق الحبيبة. ثم الموضوع الرئيسي وهو الفخر بدأ وقال الا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الاندرين - 00:01:45ضَ
يصف عمرو ابن كلثوم جلسة شراب تجمعه مع اصحابه وهو ينادي الساقية التي توزع عليهم كؤوس الخمر ويقول لها الا هبي بصحنك الا هي حرف يفتتح به الكلام للتنبيه يعني قومي من نومك - 00:02:03ضَ
اي استيقظي وقومي بصحنك الصحن هو القدح الكبير الحجم الاصباح والصبوح هو شرب الخمر في الصباح. يقول لها هيا قومي فاتي لنا بالخمر ولا تبقي خمور الاندرين اي لا تتركي الخمر من الاندرين. وهي مدينة في الشام كانت حاضرة وتعرف بصناعة الخمور - 00:02:23ضَ
وهي مندثرة الان. اي لم تعد موجودة. يقال ان ذلك بسبب الزلازل. ويرجح ان مكانها شمال شرق مدينة حماة لي في الشام طبعا كان العرب اهل تجارة. فتجيء البضائع لهم من اماكن كثيرة - 00:02:45ضَ
وتعرفون رحلات الشتاء والصيف التي كانت تقوم بها قريش الشتاء كانت الى اليمن والصيف الى بلاد الشام البلاد الشام لم تكن غريبة عن العرب يقول لها هاتي الخمر كلها ولا تبقي من هذا النوع شيئا - 00:03:02ضَ
مشعشعة كأن الحص فيها اذا ما الماء خالطها سخينا مشعشعة يعني مخففة بالماء وكان العرب يشربون الخمر وهي تخفف بالماء وكان العرب يشربون الخمر مخففة بالماء الخمر الصافية عندهم كانت مركزة جدا - 00:03:19ضَ
ولا يشربها كما هي الا قليل منهم. ويقال حينها انه يشرب الخمر صرفا. اي كما هي اما العادة فهي ان تشرب مشعشعة ويقال شعشع الضوء اي انتشر خفيفا كأن الحصة فيها هو نوع من البهارات يدعى الورس او الزعفران. كان يوضع في الخمر ويعطيها لونا احمرا وطعما مميزا - 00:03:38ضَ
اذا ما الماء خالطها سخينة هناك اكثر من تفسير لهذا البيت كأن الخمر من شدة حمرتها بفعل الحص حديد ساخن او يشير الى طعم الخمر الحاد كانه ساخن. وهناك معان اخرى لهذا المقطع - 00:04:04ضَ
على كل حال هو يصف جودة الخمر والتي القيت فيها بهارات للطعم تجور بذي اللبانة عن هواه اذا ما ذاقها حتى يلين تجور اي تعدل اي تغيره. والجور ترك القصد في السير. وكل شيء يميل فقد جار - 00:04:21ضَ
اللبانة هي الحاجة من غير فقر. يعني ليست حاجة الفقير المحتاج. ولكن حاجة صاحب الهمة عن هواه يقصد هوى النفس. اذا ما ذاقها حتى يلين اي ان هذه الخمرة تجعل الرجل المشغول الذي له حاجات ينسى مشاغله واموره - 00:04:41ضَ
وذلك عندما يذوقها فاذا شربها فانه يلين لها ويترك حاجاته اشارة الى شدة اعجابه بها. وشدة جودتها ترى اللحز الشحيح اذا امرت عليه لمالها فيها مهينا اللحز هو الرجل البخيل الى درجة تضييق على نفسه - 00:05:02ضَ
اقصى درجات البخل ويقال لحز فلان اي ضاقت نفسه والملحز هو المضيق من الطريق الشحيح هو البخيل مع الحرص اذا امرت يعني اذا تم تمرير الخمر عليه. يقصد في جلسة او نحو ذلك - 00:05:24ضَ
لماله فيها مهينة اي يهين ماله وينفق بسخاء وينسى بخله يعني هي جيدة لدرجة ان ادخل الناس واحرصهم على المال لا يتمالك نفسه عندما يراها ويهين فيها امواله يهين معناها يذل امواله - 00:05:43ضَ
ومنها مهنة اي عمل مهنة اي عمل في صنعته ومهن الرجال اي خدمهم والماهر هو العبد الذي يخدم صددت الكأس عنا ام عمرو وكان الكأس مجراها اليمين هنا يلوم ام عمرو الساقية - 00:06:03ضَ
ويبدو ذلك بطريقة مرحة على عادة السكارى. فيقول صددت الكأس عنا اي منعتيه عنا كأن متجر الكأس بالتفريق كان جهة اليمين. وكان دوري انا الان. ولكن يبدو انها نسيت او تجاهلته وغيرت الاتجاه فاعطت غيره - 00:06:23ضَ
فهو يلومها وفي روايات اخرى يبدأ البيت بكلمة صابنتي بدل صددتي. فيكون صبنت الكأس عنا ام عمرو والصبن هو الصرف يقال صبن عنه الهدية اي صرفها عنه وتشتق منها كلمة الصابون. وهو المادة المنظفة المعروفة - 00:06:42ضَ
لانها تصرف الاوساخ فهنا صابنتي الكأس عنا ام عمرو يعني صرفت الكأس عنا. وكان هذا دوري ذكر صديق لي ان امه هي التي كانت تسقيهم الخمر وانبه ان هذا لا يعقل. لانه لا يعقل ان تخدم ام زعيم القبيلة وتوزع الخمر - 00:07:04ضَ
ولانه ايضا ذكر فيما بعد وهو يفخر ان امه لا تخدم الملك ولا امه وبالتأكيد لن تخدم هنا انبه ايضا ان اسم عمرو كان مشهورا جدا جدا بين العرب في وقت الجاهلية. اي قبل الاسلام - 00:07:27ضَ
اعتقد انه كان اكثر اساميهم. ودائما ما تصادف شخصية باسم عمرو في كل الكتب التي تتكلم عن العرب القدامى نعود لموضوعنا يكمل ويقول وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصدحينا - 00:07:44ضَ
يكمل معها الخطاب فيقول انا لست شر الرجال الثلاثة الجالسين فلماذا منعتيني الشوربة وصرفتيه عني اصبح حين كما قلنا اي تسقي خمر الصباح فالصبوح هو شرب صباحا والغبوق هو الشرب مساء. ولا تطلق هذه الالفاظ فقط على شرب الخمر. بل تطلق ايضا على الشرب عامة - 00:08:02ضَ
مثل شرب اللبن. وكأس قد شربت ببعلبك واخرى في دمشق وقاصرينا يتذكر ايضا مرات شرب فيها في اسفاره في الشام. ويذكر اسم المدن مدينة بعلبك موجودة الان في لبنان ودمشق هي المدينة المعروفة وحاضرة بلاد الشام - 00:08:26ضَ
قاصرين مدينة اخرى هناك. ويبدو انها غير معروفة الان وانا سوف تدركنا المنايا مقدرة لنا ومقدرين يقول اننا ستدركنا المنايا. تدرك يعني تلحق بنا. لن نفلت منها والمنايا جمع منية وهي الموت - 00:08:49ضَ
ويقصد ايضا بها القدر. لان الموتى مقدر لنا جميعا ومن الامر اي قدره قال الله تعالى من نطفة اذا تبنا اي تقدر مقدرة لنا ومقدرين اي ان الموت هو قدرنا ونحن قدره - 00:09:11ضَ
ويقصر بالبيت عاجلين بالشراب قبل الموت فهو ات لا محالة وربما ان الخمر بدأت تلعب برأسه فبدأ يفكر في الامور وبدأ في تذكر الموت هنا اكون قد انتهيت من الحلقة الاولى من شرح معلقة عمرو ابن كلثوم - 00:09:30ضَ
وهو مقدمتها الخمرية لابدأ الحلقة القادمة عندما يذكر رحيل حبيبته ويلومها اتمنى ان تكون قد نالت اعجابكم. واذا كانت كذلك فلا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة لتدعم القناة كذلك اشترك لتستطيع متابعة الحلقات التالية - 00:09:48ضَ
شكرا لكم على الاستماع. كان معكم محمد صالح. من قناة مدرسة الشعر العربي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اراكم قريبا ان شاء الله - 00:10:07ضَ