Transcription
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح نستكمل الحديث عن معلقة نبيد بن ربيعة رضي الله عنه نستكمل تناوله لرحلته التي وصفها لنا مطولا - 00:00:06ضَ
في هذه الحلقة يخبرنا عن المأزق الذي وجدت فيه بقرة المهى نفسها وبعد ما تعبت من البحث عن ابنها الذي قتل. وبالتأكيد في اثناء ذلك فارقت القطيع. وجدت نفسها في مواجهة مجموعة من الصيادين - 00:00:23ضَ
وكلاب صيدهم فلننظر ماذا قال لبيد عن ذلك في معلقته؟ قم بتحضير كوب القهوة وانضم معنا في القناة بالاشتراك والاعجاب بهذه الحلقة توقفنا في الحلقة الماضية عند البيت الذي قال فيه حتى اذا يأست واسحق حالق لم يبله ارضاعها وفطامها - 00:00:38ضَ
وكان يقصد جفاف ضلعها اول بيت اليوم وتسمعت رز الانيس فراعها عن ظهر غيب والانيس سقامها الرزق هو الصوت الخفي او الصوت الذي يصنع من بعيد كصوت الرعد او صوت سرب من الجراد. هذا هو الرزق - 00:01:02ضَ
طبعا انتم تدركون دقة اللغة العربية في الالفاظ توجد كلمات كثيرة تقصد معنى الصوت ولكن لكل منها دلالة معينة. فكل معنى في اللغة العربية توجد له الفاظ كثيرة ولكنها تختلف في الدلالة وفي قوة الحالة - 00:01:24ضَ
في رواية توجست اي تسمعت الى الصوت الخفي الانيس هم الناس. بالنسبة لنا هم مؤنسون ولكن بالنسبة لها هم الخطر. راعها يعني اخافها عن ظهر غيب يعني ما غاب عنها. اي من وراء حجب. هي لا ترى الناس ولكنها تتسمع اصواتهم. سقامها - 00:01:42ضَ
قلنا من قبل ان السقم هو المرض القديم ومن الطبيعي ان يكون الصيادون مرض الحيوانات البرية الان اضيفت لها مصيبة اخرى بعد كل هذا البحث منفردة عن ابنها وكل المشقة التي واجهتها اذ بها تتسمع صوت البشر - 00:02:07ضَ
قريبين منها. وهؤلاء البشر الصيادون هم مصيبتها وعلتها الازلية وذكره الانيس سقامها يعد من البلاغة. فهو انيس لنا ولكنه سقام وموت لها. فهذا جمع بين متضادين فعدد كلا فعدد كلا الفرجين تحسب انه مولى المخافة خلفها وامامها - 00:02:25ضَ
العدو هو الجري الخفيف بخطوات متسارعة الفرجين يقصد الثغرتين. اي فتحتي الوادي الذي كانت فيه مولى المخافة يعني صاحب الخوف اي مصدره يقول انها انطلقت تعدو وهي لا تعلم من اين يأتي صوت البشر الصيادين. لان الاصوات تتردد بالصدى في الاودية - 00:02:52ضَ
فلا تعلم من اي طرف من طرفي الوادي يأتي الخطر والموت. ربما يكونون من الامام او الخلف تخيل نفسك تهرب من عدو مطارد ولا تعرف تماما اين موقعه. ربما تجري بالخطأ بنفسك وتذهب الى حيث الموت - 00:03:15ضَ
لا شك ان هذا يسبب ارتباكا وخوفا لا يوصف حتى اذا يأس الرماة وارسلوا غضفا دواجن قافلا اعصامها يعني مسترخية الاذان. وهذه من صفات كلاب الصيد دواجن يعني مقيمة مع اصحابها. اي انها كلاب صيد مدربة. قافلا يعني يابس - 00:03:33ضَ
اعصام جمع عصام وهو كالطوق الذي يوضع على رخوة الكلب ووصفه بانه طوق جلدي يابس ويقصد انها كلاب متوحشة صيادة معنى البيت حتى اذا يأس الرماة من اصابتها بالاسهم ارسلوا ناحيتها كلاب الصيد. وهي كلاب داجنة مدربة وصفها - 00:03:58ضَ
لانها غليظة وقال احد الشراح واسمه ابو عبيدة ان لهجة قبيلة هواز التي ينتمي لها لبيد يقولون يأس بمعنى علم على هذا يكون المعنى حتى اذا علم الرماة مكانها ارسلوا خلفها الكلاب - 00:04:21ضَ
ولكن يبدو لي ان معنى اليأس بمعنى فقدان الامل هو الاصح لانه وصفهم اولا بانهم رماة. اي انهم رموا عليها الاسهم اولا. فلما لم يستطيعوا قتلها اطلقوا الكلاب فلحقنا واعتكرت لها مدرية كالسمهرية حدها وتمامها - 00:04:39ضَ
لحقنا يقصد ان الكلاب لحقت بالبقرة. اعتكرت يعني عطفت ورجعت. اعتقر يعني اقبل واكبر كما يحدث في الحرب اي ان البقرة وقفت وواجهت الكلاب بدرية يعني القرون. السمهرية هي الرماح - 00:05:01ضَ
يقول ان الكلاب لحقت بالبقرة فوقفت وواجهتهم بقرونها. ومن صفات المهى ان لها قرونا طويلة حادة يمكن ان تكون قاتلة لانها رفيعة تخترق كالرماح. وهو يقول فعلا انها مثل الرمح بحده وتمامه - 00:05:20ضَ
لتذودهن وايقنت ان لم تذد ان قد احم من الحتوف حمامها. لتذودهن وايقنت ان لم تذد انقذ احم من الحتوف حمامها. تذودهن يعني تدفعهم. والذود هو الدفاع حمى اي حضر ودنى. واصلها ان يحموا اي ان يسخن الشيء - 00:05:38ضَ
من الحتوف وتقال ايضا مع الحتوف الحتف يعني الموت يعني الموت او القدر. وحمى الامر يعني حمي وحان اوانه يقول انها وقفت لتبعدهم عنها وقد علمت وايقنت انها ان لم تبعدهم فقد يحل قدرها الان. يحل موتها مع من يموت ايضا - 00:06:02ضَ
وتقصدت منها كسابي ودرجت بدم وغدر في المقر سحامها تقصدت يعني قصدت نحوها كساب هو اسمه كلبة الصيد التي تقدمت لها. وهنا فائدة لغوية فكلمة كساب على وزن فعال تأتي دائما مبنية على الكسر في لغة العرب. يعني مهما كان موقعها الاعرابي فاخرها مكسورة - 00:06:24ضَ
مثل كلمات حذامي وقطامي. هذه اسماء كانت تسمى بها الاناث. وهي دائما مبنية درجت بدم يعني صبغت بالدم اي ان الكلب قد طعنت بواسطة قرن المها فصبغت بالدماء المقر مكان الكر اي الهجوم - 00:06:52ضَ
زحامها زحام اسمه الكلبة الاخرى يقول ان بقرة المها تصدت للكلاب. الاولى كساب طعنت وصبغت بالدماء والثانية التي اسمها سحام قتلت وتركت في المكان. اي ان المها في النهاية خرجت محتفظة بحياتها - 00:07:13ضَ
واذا اسقطنا هذا على حاله واعتبرنا انه يشبه نفسه بالمها فربما يقول لنا انه مثلها. تعرض للكثير وضاقت نفسه ولكنه خرج في النهاية سليما وهذا المعنى الذي هو قتل المها لكلاب الصيد ذكره ايضا النابغة الذبياني في معلقته. فقد ذكر ايضا مشهد مطاردة انتهى - 00:07:32ضَ
قتل المها لكلاب الصيد وسنذكره عندما نأتي لمعلقته ان شاء الله فبتلك اذ رقص اللوامع بالضحى واجتاب ارضية السرابئ كامها رقص يعني تحرك متراقصا. ويحصل اضطراب السراب وقت الظهيرة اللوامع هو السراب وما يلمع منه ويتلألأ على الارض - 00:07:55ضَ
الضحى وقت ما قبل الظهر اجتاب يعني لبس. ومنه فتحة الجيب. لان منها يلبس الثوب ارضية جمع رداء وهو الثوب فبتلك الناقة القوية التي مثل هذه المهى اجتاز الصحابي. في وقت لمعان السراب وشدة الحر - 00:08:19ضَ
وجعل لها تمثيلا جميلا. فجعل الشراب كانه ثوب يغطي الافق اقضي اللبانة لا افرط ريبة او ان يلوم بحاجة لوامها قلنا ان اللبانة هي الحاجة في غير فقر. اي الحاجة القلبية العاطفية - 00:08:39ضَ
يقول انني اقضي بها حاجاتي من الاسفار والفروسية والحرب وغير ذلك ولا اتوانى عن طلب ما اريد مخافة ان يرتاب في الناس. اي انه يفعل ما يريد ولا يهمه ريبة الناس - 00:08:58ضَ
او ربما يقصد الى ان يلومني اللائمون هذا البيت كما يحدث احيانا في شعر لبيد توجد له تفسيرات عديدة بعد ذلك سيعود مرة اخرى الى الكلام مباشرة عن نواره. سيفخر امامها بكل ما يمكن للرجل ان يفخر به امام المرأة. لهذا قلت - 00:09:13ضَ
انك ان تأملت القصيدة ستجدها كلها حوارا بينه وبين نوار اذا عدنا للبداية نتذكر وقوفه على اثار ديارها التي اصبحت مكانا بريا وسط الامطار ثم قال انها فارقته مع اهلها الذين لا يستطيعوا الوصول اليهم - 00:09:33ضَ
ثم قال انه سيقطع حاجته منها بالسفر على ناقته. التي وصفها وشبهها لنا مطولا في اشكال السحاب والحمير والمه كل هذه الرحلة لينساها اصلا. ولكنه عاد اليها مغضبا على طريقة الشباب العاشق الغاضب ليذكرها من هو - 00:09:53ضَ
هذا ما سنذكره في الحلقة القادمة وهو اجمل اجزاء المعلقة في رأيها الشخصي. الان نعيد ذكرى ابيات هذه الحلقة وتسمعت رز الانيس فراعها عن ظهر غيب والانيس سقامها بعدد كلا الفرجين تحسب انه مولى المخافة خلفها وامامها - 00:10:13ضَ
حتى اذا يأس الرماة وارسلوا غضفا دواجن قافلا اعصامها فلحقنا واعتكرت لها مدرية كالسمهرية حدها وتمامها لتذودهن وايقنت ان لم تذد ان قد احم من الحتوف حمامها فتقصدت منها كسابي ودرجت بدم وغودر في المكر سحامها - 00:10:37ضَ
فبتلك اذ رقص اللوامع بالضحى واجتاب ارضية السراب ايكامها. اقض اللبانة لا افرط ريبة او ان يلوم بحاجة لوامها شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة. اراكم قريبا مرة اخرى ان شاء الله. لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في قناة مدرسة الشعر العربي - 00:11:06ضَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:31ضَ