Baheth

السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح. نواصل تناول علقت نبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه بشكل مبسط - 00:00:05ضَ

في حلقة اليوم يصف لنا مشهدا رائعا في الصحراء هي قصة بقرة من ابقار المها عاشت اياما صعبة من قتل ولدها في ذلك مشهد يبدو انه علق في ذاكرته. او ربما رآه في الطريق فاثر فيه. ووصفه لنا بطريقته الجميلة - 00:00:20ضَ

قم بتحضير كوب القهوة واشترك في القناة وسجل اعجابا بهذه الحلقة. وهيا بنا نتعرف على ابيات حلقة اليوم قال الشاعر افتلك ام وحشية مسبوعة خذلت وهادية السوار قوامها وحشية يقصد حيوانا وحشيا بريا. وهنا هو يقصد بقر المها. سيتضح لنا هذا بعد قليل - 00:00:41ضَ

مسبوعة اي اكلت السباع ولدها. وهي الحيوانات المفترسة. خذلت يعني تخلت عنه هدية السوار السوار قطيع الابقار. وهاديته القائدة قوامها قوام كل شيء اساسه وعماده يقول لنا اتلك الاتان التي تكلمنا عنها في الحلقة السابقة تشبه ناقتي ام هذه المها التي سيصفها بانها كذا وكذا - 00:01:07ضَ

فبعد ان فرغ من تشبيه ناقته بالسحابة ثم بحمير الوحش سيصفها في مقطع اجمل بانها كبقرة مها التي تعرضت للسباعي فقتل ولدها. بينما كانت ترعى مع القطيع او قال بعض الشراح انها هي من كانت تقود القطيع - 00:01:35ضَ

وعادة ما ترعى الحيوانات البالغة وتترك اولادها ثم تعود لارضاعها. ولكن ابنها قتل على حين غفلة منها فيقول انها خذلته خنساء ضيعت الفريرة فلم يرم عرض الشقائق طوفها وبغامها الخنس هو انخفاض قصبة الانف مع تراجع لها. وهي صفات كل الابقار. فكل الابقار خنساء - 00:01:55ضَ

الفرير ولد البقرة لم يندم يعني لم يترك مكانه العرض هو الناحية والشقائق جمع شقيقة وهي الرمال المستطيلة. ويقال انه لا يطلق عليها شقيقة الا اذا كانت معشوشبة اي ينمو عليها العشب - 00:02:21ضَ

خوفها يعني طوافها بحثا عن ابنها البوغام هو صياح الظبية او الحيوان على ولدها بصوت لين رقيق ثم البقرة بانها خنساء. فسماها بصفة من صفاتها. وذكر ابنها الذي لم يترك مكانه هو لم يتحرك ولكنه قتل - 00:02:39ضَ

اما هي فهي تطوف وتصيح عليه طولا وعرضا في المنطقة. ومن المفترض ان يكون خلف الاعشاب ولكن بلا فائدة. لمعفر قهد تنازع شلوه عبس كواسب لا يمن طعامها. معفر صفة ابنها الذي يجلس على العثرة على الارض - 00:02:58ضَ

او ان جثته قطعت واختلطت بالتراب هو الابيض. وقيل هو الذي يختلط ببياضه الوان اخرى. وهذه صفة ابقار المهام. فهي دائما بيضاء مع قليل من الخطوط السوداء. ويكون للبالغين منها قرون طويلة حادة - 00:03:18ضَ

تنازع يقصد تنازع المفترسات فيما بينها على تقطيع لحمه شلوا مفرد اشلاء اي قطع الجسم تخيلوا منظر الحيوان الصغير وهو يقطع اشلاء بين المفترسات عبس كواسب عبس يعني متجهمة الوجوه كئيبة. كواسب تكسب طعامها بنفسها. لا يمن طعامها اي لا - 00:03:37ضَ

تأخذ طعامها منة وشفقة من احد. بل تنتزعه انتزاعا بنفسها نلاحظ انه لا ينسى ان يمتدح صفة القوة في الحيوانات المفترسة صادفنا منها غرة فاصبنها. ان المنايا لا تطيش سهامها - 00:04:00ضَ

الغرة يعني غفلة المنايا جمع المنية وهي الموت او القدر. لا تطيش يعني لا تخطئ. المعنى ان المفترسات صادفت غفلة من الام عندما ذهبت وتركت ابنها لترعى فانتهزت الفرصة. وان اقدار الله واقعة لا يمكن صدها. توجد رواية تقول صادفنا منه - 00:04:18ضَ

اي ان الصغير هو الذي غفل فقتل. ربما يكون المعنى بعيدا لان غفلة الصغير او انتباهه لا تصنع فارقا. فهو ضعيف ولا يحمي نفسها. ويعتمد اساسا على انتباه امه فانا ارى ان صادفنا منها غرة اصح في المعنى. باتت واسبل واكف من ديمة - 00:04:40ضَ

يروي الخمائل دائما تسجامها بات تقال اذا ظل الشخص يفعل ما يفعل اثناء الليل وظلت على حالها من الصياح والبحث على ابنها طوال الليل اسبلة يعني ارخى واسال واقف يعني المطر. ووقف الماء او الدمع اي سال - 00:05:01ضَ

الديمة هي السحابة الممطرة التي تديم المطر. يعني تستمر في اسقاط المطر اياما عديدة الخمائر الرمال التي غطتها الحشائش سجم المطر او الدمع يعني سال وزن تفعال هو وزن صرفي يدل على كثرة حدوث الامر. كان يستعمل كثيرا في الشعر الجاهلي - 00:05:23ضَ

نذكر مثلا قال طرفة كلمة التسأل اي كثرة السؤال يقول انها ظلت هكذا وزاد الامر سوءا عندما هطل عليها ماء المطر المستمر. فتخيلوا الام المسكينة التي تبحث عن ابنها الان يهطل المطر الشديد فيزيد خوفها عليه - 00:05:45ضَ

تجتاف اصلا خالصا متنبذا بعجوب انقاء يميله يامها تجتاف يعني تدخل اصل مرتفعة متنبت يعني متفرق متنحي. يقال منبوذ يعني مبعد الى الجانب يقصد شجرة كبيرة تذهب فروعها في كل مكان - 00:06:04ضَ

اعجوب جمع عجب هو اصل الذنب. ويريد هنا انه رفيع كطرف الرماح القاء جمع نقى وهو كثيب الرمل الصافي ليس مختلطا به شيء اخر قيام قيل هو الرمل اللين المتناثر. يقال ايضا في اللغة هائم على وجهه يعني تائه متحيل غير مستقر. ربما - 00:06:28ضَ

يكون هذا اصل الكلمة. يقول انها تحتمي من ماء المطر في اصل شجرة مرتفعة مترامية الاطراف ومتباعدة الجذور وتوفر الحماية من المطر. في هذه المنطقة التي يصفها بانها تترامى فيها كثبان الرمال وتتناثر الرمال في اخر الكثيب - 00:06:50ضَ

بشكل رفيع كطرف الرمح كما صورها لنا الام رغم بحثها عن ابنها ولكنها اضطرت للاحتماء من هذا المطر يعلو طريقة متنها متواترا. في ليلة كفر النجوم غمامها زكرنا كلمة المتن كثيرا من قبل. وقلنا ان المقصود منها هو الظهر - 00:07:09ضَ

طريقة المتن هو الخط الذي يخالف لونها. لان بقرة المهى له خط اسود يمتد على امتداد ظهرها الابيض متواترا يعني متتاليا. ويقصد المطر. وهي منصوبة على الحال يعني هذا حال المطر - 00:07:31ضَ

كفرة يعني غطى. هذا اصل كلمة كفر. ويقال ان الكافر سمي كذلك لان الكفر غطى قلبه اي كفره ومعنى البيت انه يصف توالي انهمار الماء على ظهر البقرة. في تلك الليلة التي لا تظهر فيها النجوم لانها مغطاة بالسحاب - 00:07:48ضَ

وتضيء في وجه الظلام منيرة كجمانة البحر سل نظامها. الجمانة هي اللؤلؤة البحري يقصد الغواص الذي يصيد الاهلي سل نظامها اي انفرط عقدها يقول ان البقرة تضيء ليلا في هذه الاجواء الكالحة السواد. طبعا بقر المهى ابيض. فشبه بياضها ولمعانها وسط الاجواء كانها - 00:08:09ضَ

عندما ينفرط عقد اللآلئ فانها تتحرك فتلمع. الحركة هي ما تظهر لمعان اللؤلؤة. والا فاذا كانت ساكنة ربما لا تظهر. ولهذا قال سل نظامها اي انفرط عقدها فلمعت. وكذلك بقرة المها البيضاء يلمع بياضها وسط هذا الضوء - 00:08:35ضَ

فهذا هو معنى البيت حتى اذا انحصر الظلام واسفرت بكرت تزل عن الثرى ازلامها. اسفر الصبح او اسفر وجه المرأة اذا انكشف فاضاء وجهها او القط الخمار فاضاء. بكرت يعني باكرا في اول النهار - 00:08:55ضَ

تزل يعني تنزلق. والثرى هو الرمل المبلل. ازلامها يعني قوائمها. عندما تراجع الظلام في اول النهار اسرعت مرة اخرى في التحرك بحثا عن ولدها. فكانت تنزلق وهي تمشي على الرمال. فانظروا الى هذه الام المسكينة. اجتمع عليها خوفها على ابنها - 00:09:14ضَ

واجتمع عليها هذا المطر الشديد عليت تبلد في نهائي سعاد سبعا تآمن كاملا ايامها علي هات يعني اشتد جزعها وخوفها تبلد يعني تتبلد. وحذفت التاء للتخفيف. ومعناها تحيرت ووقفت لا تدري ماذا تفعل. نقول تبلدت مشاعره - 00:09:34ضَ

يعني وقف جامدا نهاء يعني غدير ماء في مكان يدعى صعائد او صعائد. وذكر ان معنى كلمة نهاء لان ماء السيل ينتهي عند هذا الحد فلا يتقدم اكثر من ذلك. تآمن يعني تامة. هي جمع توأم. اي ان كل ليلة هي توأم يومها - 00:09:57ضَ

اي انها بقيت سبع ايام بلياليها جزعة قلقة حائرة تبحث بيأس عن ابنها وتصيح ولا تدري ماذا تفعل في هذا المكان شعرت وانا اقرأ هذا الجزء انه ربما يقصد نفسه ايضا - 00:10:17ضَ

وهو مثل هذه البقرة. فقد حبيبته وجزع وانطلق يسافر بمفرده قلقا ولنجعل هذا سؤال حلقة اليوم. هل يقصد الشاعر نفسه عندما يتكلم عن جزع هذه الام؟ ام ان هذه مبالغة مني فقط - 00:10:32ضَ

احب ان ارى ارائكم في التعليقات حتى اذا يئست واسحق حالق لم يبله ارضاعها وفطامها. اسحق يعني اخلق. اي اصبح خلقا ساءت حالته حالق قيل معناه مرتفع. يقصد ان ضرعها كان مرتفعا باللبن - 00:10:48ضَ

يبلهي من البلى وهو القدم وسوء الحال يقول حتى اذا يئست هذه الانثى وجف ضلعها الذي كان مرتفعا باللبن ولم تسؤ حالة الضلع هكذا بسبب عملية الرضاعة والفطام الطبيعية طبعا بسبب ابنها الذي قتل فانحبس اللبن داخلها. ما الذي حدث بعد ذلك؟ ساتوقف هنا اليوم لكي لا تطول هذه الحلقة. ولكي لا - 00:11:09ضَ

فسيذكر انها في اوج ما تلاقي واجهة الصيادين وكلابهم. وهذا في مجموعة الابيات القادمة. اذا ساعيد ذكرى ابيات اليوم كما اعتدنا افتلك ام وحشية مسبوعة خذلت وهادية السوار قوامها خنساء ضيعت الفريرة فلم يرم عرض الشقائق طوفها وبغامها - 00:11:32ضَ

بمعفر قهد تنازع شلوه عبس كواسب. لا يمن طعامها صادفنا منها غرة فاصبنها. ان المنايا لا تطيش سهامها باتت واسبل واكف من ديمة يروي الخمائل دائما تسجامها تجتاف اصلا قالصا متنبذا بعجوب انقاء يميله يا مهاب - 00:11:59ضَ

يعلو طريقة متنها متواترا في ليلة كفر النجوم غمامها. وتضيء في وجه الظلام منيرة كجمانة البحر سل نظامها حتى اذا انحسر الظلام واسفرت. بكرت تزل عن الثرى ازلامها علي تبلد في نهائي صعائد سبعا تآمن كاملا ايامها. حتى اذا يأست واسحقت - 00:12:30ضَ

لم يبله ارضاعها وفطامها شكرا لكم. ساتوقف هنا لحلقة اليوم لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في القناة لتتابع معنا بقية شرح المعلقات. شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:01ضَ