Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان. وجمله بالعقل وشرفه الايمان وفضله بالعلم على سائر الحيوان. ثم الصلاة والسلام على النبي العدنان. وعلى اله واصحابه - 00:00:00ضَ

اولي الفضل والاحسان وابعد اهلا باصحاب المعالي بذلهم. نهر تدفق بالعطاء وجاد اهلا مشايخنا. وكل حضورنا ان نبلو منكم اليكم عادة. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم جميعا. النبلاء والنبيلات في ختام مجالس شرح منظومة صنعة من طب - 00:00:39ضَ

في علم الادب نظم شرح شيخنا النبي للاديب الابيب محمد بن سعيد بن طوق ننموي رفع الله قدره واعلى الله شأنه ويقع علينا بصوته الندي شيخنا النبيل علي ابن الحسن العامري فتح الله عليه وسدده - 00:01:02ضَ

تأتيكم هذه المجالس يا نبلاء بالتعاون بين مبادرة احياء البيان ومركز النبلي للدوات الالكترونية المقام مباشرة لشيخنا احسن الله اليه ورفع الله قدره السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:01:22ضَ

الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اذا كنا قد تعاطينا في المجالس الماضية كؤوس الادب شربناها معا زلالا وادرناها بيننا حلالا - 00:01:42ضَ

ولا يستغني اهل الادب واولو العرب عن معرفة ظريف المضحكات ولطيف المفاكهات اذا لطفوا ظريفا لو مازحوا شريفا لذا ختم بفصلين اولهما في مزاح الائمة والاخر في اخبار الحمقى والمغفلين - 00:02:00ضَ

وقد قال الاصمعي بالعلم وصلنا نعم تفضل شيخنا الامري احسن الله اليكم وبارك فيكم وجزاكم عنا خيرا قلتم حفظكم الله فصل اخي من صنيع السلف. ترويحك القلب بذكر الطرف. فارسل النفس على السجية. وامزح مزاح السادة - 00:02:21ضَ

الائمة وخلي عن تزمت لا وجه له. فساعة وساعة يا حنظلة وانظر لباب المزح في الشمائل روي الصدى من هذه المناهل. ما فعل النغير يعني الطائر؟ من يشتري العبد مني زاهرا هل يلد الجمل غير الناقة؟ ما للعجوز ودخول الجنة. وقال يا ذا الاذنين - 00:02:46ضَ

مزاحه الزلال بل ارق. يا حلو يا حلو مزحه فداه الخلق. وهو كذا من شيم الصحابة وتابعيهم من ذوي الاصابة تبادح البطيخ واشتداد ما بين الاغراض وذا سداد. منهم مزوج الحور من اهل احد. وهذه الشعبي ضله اضربي الى بدو العظم - 00:03:13ضَ

حك ودأب فهم الفرسان حقا وهم في ليلهم رهبان انتم بارك الله فيكم قال فصل اخي من صنيع السلف ترويحك القلب بذكر الطرف وقد قال ابو الفتح البستي في هذا المعنى - 00:03:48ضَ

طبعك المكدود بالجد راحة. وعلله بشيء من المزح ولكن اذا اعطيته المزح فليكن بمقدار ما تعطي الطعام من الملح وقية بسفيان بن عيينة المزاح هدنة قال بل سنة ولكن الشأن في من يحسنه ويضعه مواضعه - 00:04:19ضَ

فارسل النفس على على السجية احب لك ان ترسل نفسك على سجيتها وان ترغب بها عن لبسة التصنع فان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه وامزح مزاح السادة الائمة - 00:04:43ضَ

لم يتلخص بك في ارسال اللسان بالمزح على ان تجعله في كل حال وديدنك في كل مقال فان الافراط في المزح فان الافراط في المزح مجون والاقتصاد فيه ظرافة. وخلي عن تزمت لا وجه له - 00:05:03ضَ

فساعة وساعتي يا حنظلة. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لحنظلة كان في صحيح مسلم يا حنظلة ساعة وساعة وانظر لباب المزح في الشمائل في كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم اي الترمذي - 00:05:20ضَ

بقوله باب ما جاء في صفة مزاح رسول الله صلى الله عليه وسلم. روي الصدى من هذه المناهل. الصدى العطش والري من الماء كالشبع من الطعام والمنهل مورد الماء ثم اشار الى خمسة اخبار في مزاح النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:36ضَ

كلها ثابتة عنه ومنها ما في الصحيح وكلها تحت الباب المشار اليه من كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم للترمذي ما فعل النغير يعني الطائرة قال انس رضي الله عنه - 00:05:58ضَ

ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير ولنغير تصوير نغر والنغر فرخ العصفور وانما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لانه كان له نغير يلعب به فمات فحزن عليه - 00:06:13ضَ

تمزحهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا ابا عمير ما فعل النغير من يشتري ذا العبد مني زاهرا اشار الى حديث انس رضي الله عنه ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهرة - 00:06:35ضَ

وكان يهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم هدية من البادية يجهزه النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضرون - 00:06:51ضَ

وكان صلى الله عليه وسلم يجهزه اذا اراد ان يخرج وكان ازهر رجلا دميما فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال من هذا؟ ارسلني - 00:07:06ضَ

التفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم. فجعل لا يألو ما الصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهذا الشاهد من يشتري هذا العبد - 00:07:26ضَ

فقالوا يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسب او قال انت عند الله غالب هل يلد الجمل غير الناقة؟ اشار الى حديث انس رضي الله عنه - 00:07:41ضَ

ان رجلا استحمل استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احملني يا رسول الله وقال صلى الله عليه وسلم اني حاملك على ولد الناقة فقالوا يا رسول الله وما اصنع بواد الناقة - 00:08:00ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم هل تلد الابل الا النور العجوز ودخول الجنة اشار الى حديث الحسن انه قال اتت عجوز الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة - 00:08:15ضَ

فقالوا يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز صالح ولت تبكي. فقال اخبروها انها لا تدخلوها وهي عجوز ان الله تعالى يقول انا انشأناهن انشاء وجعلناهن ابكارا عربا اترابا - 00:08:32ضَ

وقال يا ذا الاذنين لانس اشار الى حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين هذا الراوي يعني يمازحه افلح من من نور هديه اقتبس هديه صلى الله عليه وسلم كله نور - 00:08:50ضَ

افلح من احتبس من هديه نزاحه الزلال يقال ماء زلال اي عذب بل ارق يا حلو مزحه فداه الخلق صلى الله عليه وسلم وهو اي المزاح من شيم الصحابة وتابعيه من ذوي الاصابة. ثم اشار الى شيء من مزاح الصحابة - 00:09:08ضَ

تباد حلم الطيخ قال بكر ابن عبد الله كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتبادحون بالبطيخ اي يترامون به فاذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال واشتداده ما بين الاغراب وذا سداد. قال بلال بن سعد - 00:09:30ضَ

ادركتهم يشتدون بين الاغراب ويضحك بعضهم الى بعض فاذا كان الليل كانوا رهبانا مين هم نؤيمان المزاحين من الصحابة نعيمان بن عمرو بن رفاعة الانصاري شهد بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها - 00:09:50ضَ

وكان من قدماء الصحابة وكبرائهم وكانت فيه دعابة زائدة. يضحك النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسر بمزاحه وقد عرف ذلك عنه حتى انه كان يقبل منه ما لا يقبل من غيره - 00:10:10ضَ

له اخبار ظريفة في في لعابته ذكر شيئا منها ابن عبد البري في ترجمته من الاستيعاب والحافظ ابن حجر في ترجمته من الاصابة منها ما يروى من خبره مع سويبق بن حرملة. وكلاهما بدري - 00:10:24ضَ

ان ابا بكر خرج تاجرا الى بصرى ومعه نعيمان وسويبر وكان سويبط على الزاد فجاءه نعيمان فقال اطعمني فقال لا حتى يجيء ابو بكر فقال نعيمان لاغيظنك فذهب الى ناس جلبوا ظهرا - 00:10:40ضَ

فقال ابتاعه مني عبدا عربيا فارها وهو ذو لسان ولعله يقول انا حر فان كنتم تاركيه لذلك فدعوه ولا تفسدوا علي علي علي غلام وقالوا بل نبتاعه منك بعشرة قلائص - 00:11:00ضَ

اقبل بها يسوقها واقبل بالقوم حتى عقلها ثم قال دونكم هو هذا فجاء القوم فقالوا قد اشتريناك وقال سويبط هو كاذب انا رجل حر قالوا قد اخبرنا خبرك وطرحوا الحبل في رقبته فذهبوا به وجاء ابو بكر فاخبر - 00:11:18ضَ

فذهب ابو بكر واصحاب له فردوا القنائص واخذوا سويبطا فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه الخبر فضحك من ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا - 00:11:38ضَ

مما يروى من خبره ان اعرابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد واناخ ناقته بفناء المسجد وقال بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنعيمان لو نحرتها - 00:11:54ضَ

فاكلناها فانا قد قرمنا الى اللحم. القرم الشهوة الى اللحم وعلموا انهم لا انهم لا ينفعهم في هذا الموقف الا نعيمان الو لو نحرتها فاكلناها فانا قد قرمنا الى اللحم - 00:12:08ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمنها قال فنحرها النعيمان ثم خرج الاعرابي فرأى راحلته فصاح واقراه يا محمد. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال من فعل هذا قالوا النعيم - 00:12:23ضَ

فاتبعه يسأل عنه فوجده في دار ضباعة بنت الزبير ابن عبد المطلب قد اختفى في خندق وجعل عليه الجريدة والسعف فأشار اليه رجل ورفع صوته يقول ما رأيته يا رسول الله وهو يشير اليه باصبعه - 00:12:39ضَ

فاخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تغير وجهه بالسعة الذي سقط عليه فقال له ما حملك على ما صنعت فقال النعيمان الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين امروني - 00:12:57ضَ

قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن وجهه ويضحك ثم غرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروى انه اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة جرة عسل - 00:13:11ضَ

وكان اشتراها من اعرابي بدينار واتى بالاعرابي الى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له خذ الثمن من ها هنا فلما قسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين نسائه - 00:13:25ضَ

قال له الاعرابي اعطني يا رسول الله ثمن العسل فقال عليه الصلاة والسلام احدى هنات نعيمان وسأل هنريا فعلت هذا قال اردت ان ابرك يا رسول الله وليس معي شيء - 00:13:40ضَ

فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطى الاعرابي حقه ويروى ان عوينة بن حصن صعوبة الصيام عليه فقال له النعيمان صم بالليل عينة مرة على عثمان وقال عثمان العشاء - 00:13:54ضَ

وقال عيينة انا صايم قال عثمان اتصوم بالليل قال هو اخف علي وقد امرني النعيمان بذلك فضحك عثمان وقال احدى هناك ابن عيمان احدى هنات ابن عيمان مرار جدد مزوج الحور من اهل احد. هذا تضمين - 00:14:14ضَ

من عمود النسب البدوي مرار وهو مرار ابن الحطاب اشار هنا الى خبر هو ان الاوس والخزرج اختلفوا فيمن كان اشجع يوم احد هاي الاوس كانوا اشجع او الخزرج فمر بهم ضرار بن الخطاب - 00:14:33ضَ

وكان يوم احد في صف المشركين ثم اسلم بعده وحسن اسلامه رضي الله عنه فقالوا هذا شهدها وهو عالم بها فبعثوا اليه فكم منهم فسأله عن ذلك من كان اشجع الاوس او الخزرج - 00:14:51ضَ

فقال والله ما ادري ما اوسكم من خزرجكم. ولكني زوجت يوم احد منكم احد عشر رجلا من الحور العين وقال يوما لابي بكر الصديق نحن كنا لقريش خيرا منكم ادخلناهم الجنة - 00:15:07ضَ

ثم اشار الى بعض مزاح التابعين قالوا هذه الشعبي لقي رجل مغفل الشعبي ومعه امرأة تمشي فقال ايكما الشعبي وقال الشعبي هذه ظله اضربي هذا رجل لعكرمة فلان قذفني في النوم - 00:15:24ضَ

فقال اضرب ظله ثمانين كان رجل شعبي هل يجوز للمحرم ان يحك جسده قال نعم الى كم قال حتى يبنوا العبد هذا وهم فرسان حرب البهم ايمانهم فوق السماء والاندومي - 00:15:47ضَ

سئل ابراهيم النخائي هل كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون قال نعم والايمان في قلوبهم مثل الجبال الرواسي. ان كان طعن تهم الفرسان حقا وهم في ليلهم رهبان - 00:16:11ضَ

الله اليكم حفظكم الله نوادر الحمقر وها اذ تعلم القدر الذي وهبت مما حرموا. وتتقي اسباب غفلة تصم. وتتقي اسباب غفلة تصم. صاحب هكذا كل النفس تجم. يا رب جنبنا رديء الجهل - 00:16:28ضَ

مطلق في خطبة شريفة رسول حجاج من الخليفة وباقل فند ورامي اللوز وانظر هنا ما كتب ابن الجوزي واغنى بذاعا سقط الكلام. في الحل غنية عن الحرام. انتقل هنا الى فصل - 00:16:54ضَ

في نوادي الحمقى والمغفلين وقد ذكر ابن الجوزي في صدر كتابه اخبار الحمقى والمغفلين ثلاث فوائد لرواية اخبارهم عقدها في هذين البيتين الاولى ان العاقل اذا سمع اخبارهم عرف قدر نعمة العقل التي وهبه الله اياها فحمده وشكره - 00:17:14ضَ

وهذا قوله نوادر الحمقى ارويها اذ تعلم قدر الذي وهبت مما حرموا والثانية ان ذكر هذه الاخبار ينبه الانسان الى ما قد يغفل عنه وهذا قوله وتتقي اسباب غفلة تصم صاحبها تصم صاحبها اي تائبه - 00:17:36ضَ

والثالثة ان في هذا ترويحا عين النفس بما في هذه الاخبار من الظرف واللطف كما في صحيح مسلم يا حنظلة ساعة وساعة وهذا قوله كذاك للنفس تدم ثم زادك في البيت الاخير - 00:17:57ضَ

من هذا الفصل الفائدة الرابعة وهي ان هذه الاخبار او الحكايات فيها لغة سليمة نادرة لطيفة وحكاية بديعة واحيانا فيها موعظة حسنة ففيها الغناء عما قد يتحدث به بعض الناس مما يكون فيه الهجر - 00:18:17ضَ

وسوء القول والكلام الذي لا تؤمن تبعته في الاخرة هذا قوله واغن بذا عن سقط الكلام في الحل غنية عن الحرام كاشعب كان مولى بآل عثمان بن عفان حدث عن نفسه قال - 00:18:37ضَ

نشأت انا وابو الزنادي في في حجر عائشة بنت عثمان فلم يزل يعلو واسفل حتى بلغ كل منا المنزلة التي ترون وكان صاحب سند يروي حديث النبي صلى الله عليه وسلم لو دعيت - 00:18:56ضَ

الى ذراع او كراء لاجبت. ولاهدي الي ذراع او تراء لقبلت وهو مضرب مثل في الطمع لما قدم بغداد في ايام المهدي تلقاه الناس بانه كان صاحب اسناد قالوا حدثنا - 00:19:13ضَ

قال حدثني سالم بن عبد الله بن حدثني سالم بن عبدالله بن عمر وكان يبغضني في الله خصلتان لا تجتمعان في مؤمن. وسكت. قالوا ما هما؟ نسي سالم احداهما ونسيت انا الاخرى - 00:19:28ضَ

ومرة اشعب مرة في طريق فعبث به الصبيان يقسم تمرا مروا فمروا يعدون ما عدا اشعب معهم وقال ما يدريني لعله حق وقية لاشعب ما بلغ من طمعك قال ما رأيت اثنين يتساران الا ظننتهما يأمران لي بشيء - 00:19:44ضَ

وقد وقف مرة على امرأة تصنع طوقا من خوص وقال زيديه طوقا او طوقين فقالت اتريد ان تشتريه قال لا ولكن عسى ان يشتريه انسان فيهدي الي فيه شيئا سيكون كبيرا خير من ان يكون صغيرا - 00:20:10ضَ

وقال رجل يوما لاشعب ان سارية بن عبدالله بن عمر قد مضى الى بستان كذا ومعه طعام كثير بادر اشعب حتى لحقه اغلق سالم الباب في وجهه وتسور علي فقال سالم ويحك بناتي - 00:20:29ضَ

ناداه اشعب لقد علمت ما لنا في بناتك من حقه وانك لتعلم ما نريد امر سالم له بالطعام وذكر عنه انه توضأ مرة فترك رجله اليمنى وغسل اليسرى بقينا لم تركت غسل اليمنى - 00:20:47ضَ

بان النبي صلى الله عليه وسلم قال امتي غر محجلون من اتى الوضوء وانا احب ان اكون اغر محجبا ثلاثة مطلق اليمنى وصف محمود في الخير قال كاشعب وازهر ازهر - 00:21:04ضَ

يقال له ازهر الحمار كان يجالس الامير. وكان كثير الكلام والكذب فقدم يوما على الامير رسول من السلطان فقال الامير الازهر جملنا اليوم بسكوتك فسكت ازهر طويلا ثم لم يصبر - 00:21:23ضَ

فقال لرسول السلطان بنيت في القرية برجا ارتفاعه الف خطوة فهما اليه الحاجب ان اسكت فقال له الرسول في ارض كم قال في ارض خطوة واحدة فقال له الرسول ما كان ارتفاعه الف خطوة؟ لا يكون عرضه خطوة - 00:21:41ضَ

فقال اردت ان ازيد فمنعني هذا الواقف وقدم رسول اخر بقية ازهر لا تتكلمي اليوم. وتجمل لهذا الرسول فسكت ساعة فعطس الرسول فاراد الازهر ان يشمته فيقول يرحمك الله فقال صبحك الله. فقال الامير اليس قد نمت اليك الا تتكلم - 00:22:02ضَ

فقال اردت الا يرجع الرسول الى بغداد فيقول ان هؤلاء لا يعرفون العربية قال واني ايل ابن لثيم قيل له ما سميت فرسك كان معه فرس فقيل له ما سميت فرسك - 00:22:31ضَ

فقام اليه ففقأ احدى عينيه. وقال سميته الاعور فقال بعضهم رمتني رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرئ في الناس احمق من اجلي اليس ابوهم ما رأين جواده فصارت فيه الامثال تضرب بالجهل اذا قال يا رب جنبنا رديء الجهل - 00:22:49ضَ

مطلق في خطبة شريفة هذه اشارة الى خبر ذلك الرجل الذي ولي امر قرية تهيب ان يخطب واراد ان ينيب غيره فالحت عليه زوجه ان يخطب وقالت اتنيب غيرك في هذا المقام الشريف وهو مقام الانبياء والعلماء فالجأته الى ان يخطب - 00:23:12ضَ

فلما صعد المنبر عليه من الرهبة وقال ايها الناس اعلموا اني هممت ان استعفي من هذا المقام وما الجأتني اليه الا زوجتي ام فلان. فاشهدكم انها طالق وقاله الناس ابعدك الله وقبحوا ما اتى به - 00:23:36ضَ

رسول حجاج من الخليفة نابت الحجاج في صديق له مصيبة ورسول لعبد الملك بن مروان عنده فقال الحجاج هل فيكم من يدير الشعر يؤزيني بابيات وقال الرسول ائذن لي ايها الامير. قال قل - 00:23:57ضَ

وكل خليل سوف يفارق خليله يموت او يصاب او يقع من فوق البيت او يقع عليه البيت او يسقط في بئر او يكون شيء اخر لا نعرفه بقايا الحجاج قد والله سليتني عن مصيبتي بمصيبة اعظم منها - 00:24:17ضَ

من بعث الي امير المؤمنين رسولا مثلك قال وباطل كان مشهورا بالأي والفهاهة يضرب به المثل في ذلك يقال اعيا من باق بلغ من ايه انه اشترى ضبيا باحد عشر درهما - 00:24:38ضَ

فمر بقوم فقالوا له بكم اشترت بكم اشتريت الظبي مد يديه ودلع لسانه اي اخرجه يريد احد عشر هند مولى عائشة بنت سعد بن ابي وقاص كانت مولاته ارسلته ليأتيها بنار - 00:24:58ضَ

فخرج بذلك تخرج الى مصر فخرج معها فلما كان بعد سنة رجع فاخذ نارا فدخل على فدخل على مولاته وهو يعلو فسقط وقد قرب منها اثر وهو يألوف سقط قريبا منها وتبدد الجمر - 00:25:22ضَ

فقال العجلة وارسلها مثلا ورامي اللوزي رامي اللوز هو ابو عبد الله الجصاص اخباره كثيرة ذكر ابن الجوزي شيئا منها في عشر صفحات من كتابه اخبار الحمقى والمغفلين منها انه - 00:25:46ضَ

رمى لوزة او ضربها بشيء ليكسرها فطارت اللوزة وقال سبحان الله كل شيء يفر من الموت حتى البهائم وفي مثل هؤلاء يقول الشاعر لو قيل كم خمس وخمس ولو قيل كم خمس وخمسون لاغتدى يوما وليلته يعد ويحسب - 00:26:06ضَ

ويقول معضلة عجيب امرها ولئن فهمت لها لامري اعجب خمس وخمس ستة او سبعة قالهما الخليل وثعلب عن سقط الكلام الحلي غنية عن الحرام بارك الله فيكم قلتم حفظكم الله في ختام هذه المنظومة المباركة - 00:26:31ضَ

هنا من عنانه يرجو شفاء الاديب من اشجانه. حين خبى بعصرنا مصباحه وركدت الورى ارواحه وصوح المخضر من رياضه ونضب النمير من حياضه نظمتها وقد خلا وفاضي. وقد بدا لمن يرى انفاضي. لكي يعود النصل في قرابه ويرجع الامر - 00:26:56ضَ

الى نصابه وتقبل النفس على ابوابه. فذاك منك يا اخي اولى به. حاشيتها حاشيتها حشوا وتطويلا يمل. خير كلام المرء ما قل ودل جازت اليك سبسبا فسبسبا حل الحبى وقل لها يا مرحبا لما جلوت حسنها بين - 00:27:24ضَ

لفت حياء او وجهها ان تفضلا. بها بلغت الان منتهاها. ان قبلت واه هنا ثنا نظمي من عنانه يرجو سيف الاديب من اشجانه بعصرنا مصباحه يقال النار اذا سكنت وطفأت كلما خبت - 00:27:51ضَ

جبناهم سعيرا اي كلما سكن دهيبها وركدت بين الورى ارواحه يقال ركدت الريح اذا سكنت والارواح جمع ريح. تجمع الريح على ارواح ورياح وصوح المخضر من رياضه وذهبت نداوته النمير من حياضه نضب. الماء اذا غار في الارض - 00:28:17ضَ

والنمير ماء النمير والناجح في الري النافع للبدن من حياضه الحياض جمع حوض نظمتها وقد خلا وفاضي الوفاق جمع وفضة وهي اسم بما يحمل فيه الراعي متاعه وزاده وقد بدا لمن يرى ان فاضي يقال انفض الرجل اذا فني زاده - 00:28:43ضَ

لكي يعود النصب في قرابه. النصل حديدة السيف والقراب جفن السيف وهي كناية عن رجوع الناس الى ما كانوا عليه من العناية بالادب والاقبال على كتبه والنهري من معينها ويرجع الامر الى نصابه. نصاب كل شيء اصله ومرجعه - 00:29:09ضَ

وتقبل النفس على ابوابه فذاك منك يا اخي اولى به حشيتها حسب وتطويل يمل خير كلام المرء ما قل ودل سبسب المفازة الواسعة كل الحبا وقل لها يا مرحبا الحبى من احتبى اذا جمع ظهره وساقيه بثوب او غيره - 00:29:31ضَ

وقد يحتمي بيديه والاسم الحبوة بالكسر وتضم لما جلوت اظهرت واوضحت حسنها بين الملا حياة او وجهها ان تفضل بها بلغت الان منتهاها ان قبلت وهل لها وواهى اذا تعجبت - 00:29:55ضَ

من طيب شيء قلت له واها له فهي كلمة تعجب من طيبي كل شيء نختم بهذا الدعاء يا ربي يا ربي بكل اسم لك ينفع بها وصفها لوجهك يا ربي واغفر لي ذنوبي كلها ان لم تكن انت لها - 00:30:18ضَ

فمن نهى فانت لي نعم الولي وانت لي ربي الحفيظ وانت لي ولي وما بقاء الدمع في العين وقد جهلت ما اناله في يوم غد والحمد لله الذي قد قال كوني فكانت روضة محلالا - 00:30:45ضَ

ثم الصلاة والسلام والثنى والحب والتعظيم ما صبرنا على نبينا البليغ الهادي في افصح كل ناطق بالضاد. واله وصحبه الابرار. معادن التقوى ونور الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبهذا نكون قد فرغنا من مدارسة هذه المنظومة. نسأل الله ان يتقبل من الجميع - 00:31:10ضَ

وان يجعل هذه المجالس في موازين حسناتنا ويجعلها خالصة لوجهه الكريم يشرفني ان اجيز كل من حضر معنا بهذه المنظومة وقد قال السيوطي وقد روى الكبار عن صغار في العلم او في السن والمقدار او فيهما - 00:31:41ضَ

وقد قالوا انه لا ينبذ الرجل حتى يأخذ عن من هو اقل منه عليه فيحق لجميع من في هذا المجلس ان يرويها. ورب حامل ادب ليس باديب اوروبا حامي لادب الى من هو ادب منه - 00:31:59ضَ

ثم اني اشكر الشيخين الكريمين الشيخ ابا الحسن علي ابن الحسن العامري صاحب احياء البيان عن قراءة العذبة التي غطت عيوب المنظومة والشيخ عبد الرحمن السيد على حسن تقديمه وتنسيقه ومتابعته - 00:32:14ضَ

واشكرهما على كل ما بذلهم من جهد ووقت ما علمت من ذلك وما لم اعلمه وانا اكي ومكافأتهما للكريم سبحانه. فاللهم اجزهما احسن الجزاء واوفره واحسن اليهما في الدنيا والاخرة. واشكروا - 00:32:29ضَ

بجميع من حضر فردا فردا واسأل الله ان يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح. وان يجعل ما تعلمناه في موازين حسناتنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين. اسأل الله عز وجل بمنه وفضله وكرمه - 00:32:44ضَ

ليجزي عنا شيخنا الشيخ محمد المري حفظه الله تعالى واسأل الله عز وجل ان لا يكون آآ شرح هذه المنظومة الا اول ما ما يكون في هذه المجالس ان شاء الله في مجالس الاحياء البيان - 00:33:05ضَ

وقد اه رأيت اليوم ابيات ابيات لابي العباس الناشئ رأيت انها من من احسن ما اصف بها منظومة الشيخ وهي قوله يتحير الشعراء ان سمعوا به في حسن صنعته وفي تأليفه - 00:33:22ضَ

فكأنه في قربه من فهمهم ونكولهم في العجز عن تصريفه. يعني عن انشاء مثل هذا مثل هذه الصنعة فكأنه في قربه من فهمهم ونكولهم في العجز عن تصريفه شجر بدا للعين حسن نباته ونأى عن الايدي جنى مقطوفه - 00:33:40ضَ

فاذا قارنت ابيه بمطيعه وقارنته بغريبه وطريفه الفيت معناه يطابق لفظه والنظم منه تالي لحروفه فتراه متسقا على احنائه قد نيط منه رزينه بخفيفه والحمد لله رب العالمين والحمد لله ان قد وافق الشيخ - 00:33:59ضَ

ابو صهيب عامر ابو محمد بهجت. حفظه الله على ان تكون كلمة الختام عنده على الادب وفي الدعوة اليه. جزاه الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:34:21ضَ

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اولا انا يعني لا يقال انني وافقت على هذا وانما تطلبت بهذا شرف الاقتران بشيخنا الشيخ محمد طوق - 00:34:37ضَ

وسعيت الى هذا الشرف وان اكون يعني اسمي اه ضمن هذا الركب المبارك وهو ركب الادب الذي هو من اجل العلوم واعظمها واهمها وبه يعني وفيه ميدان تطبيق علوم العربية - 00:34:56ضَ

تعمق في فهمها وادراكها والغوص في يعني تفاصيلها ومثلي الحقيقة لا يوصي ولا ينصح. انما اولى لي ان انصح نفسي يعني تحصيل هذا العلم ولكن اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي شيخنا الشيخ محمد طوق - 00:35:15ضَ

وان يبارك في جهده وفي هذه المنظومة النافعة العظيمة التي هي في الحقيقة يعني درة فريدة يعني اه ربما لا اقول قل نظيرها بل اقول لا يكاد يوجد لها نظير في بابها وفي اسلوبها وفي آآ معانيها - 00:35:37ضَ

فالوصية الوصية بحفظ الشعر والوصية بحفظ الادب يعني هذا من اهم ما يعتني به طالب العلم وكان من الشرف العظيم لي الحقيقة انني يعني اشرف بحضور مجلس الختم ومن فاتني حضور هذه المجالس المباركة - 00:35:57ضَ

لكني ارجو انني حضرت الختم وان يعني اه التحق بهذا الركب المبارك استودعكم الله عز وجل واشكر شيخنا هذه المبادرة الجليلة العظيمة الكبيرة احياء البيان التي تنشر علوم العربية وتنشر هذا العلم الشريف - 00:36:19ضَ

الذي انقل المعتني به وغاب ماؤه بذا الزمان فذكر ذا وحذفه سيان وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. احسن الله اليكم شيخنا ورفع الله قدركم. اولا شرفنا - 00:36:44ضَ

شيخنا عامر بهجة اسعد الله قلبه ورضي الله عنه وارضاه وشكر له ثم في ختام هذه المجالس المباركة وبعد هذه الوحدة الماتعة لا نملك الا الدعاء لشيخنا اه محمد اه بن سعيد - 00:37:02ضَ

ان يجازيه عنا خير الجزاء وان يجعل هذه المجالس في موازين حسناته وان يتقبلها منه خالصة لوجه الكريم وخير ما يدعى للانسان ان يقول جزاك الله خيرا. فيقال انه بهذا قد اوفى في الشكر - 00:37:18ضَ

نسأل الله عز وجل ان يجازيه عنا وعن من حضر هذه المجالس وسمعها خير الجزاء وان يبارك فيه وان يتقبلها منه. وشكر الله لشيخنا علي ابن الحسن العامي. وسع الله قدره واعلى الله شأنه - 00:37:32ضَ

وبارك الله فيه وله علي. فدائما اه نشكر الله عز وجل اولا واخرا وظاهرا وباطنا. فاقول الحمد لله عز وجل ان يسر لنا اه تمام اقامة هذه المبادرات سواء مبادرة احياء بيان او مركز النبل - 00:37:47ضَ

اه كل هذه من نعم الله عز وجل ومن توفيقه عز وجل ثم الحمدلله ان يسر لنا آآ تمام هذا البرنامج واقامته والخروج به. ونسأل الله عز وجل ان يصل ما هو حضر الشيخ عامر - 00:38:03ضَ

الشعر يريد ان يختم به يلومون فيه الشوق لا لوم في الشوق الى صاحب الافضال والجود والذوق له منزل عال وحسن تواضع فكان كمثل النجم دان مع الفوق بمعروفه قد طوق الناس كلهم. فسموه بابن الطوق انعم بذا الطوق. احسن الله اليكم. صح لسانك شيخنا ورفع الله قدركم يا رب العالمين - 00:38:17ضَ

ويستحق هذا المدح او او هذا المديح شيخنا النبيل اه فتح الله عليه وسدده. وفقكم الله الله بنا ان الخطايا لا تفي منا بين ثوبيه فضوح وما سمعتم الا تذكرت قول القائل اسأل الله اياكم مما - 00:38:42ضَ

لا يغرنك يا عبيد خشوعي تحت هذا الخشوع فسق كبير. اسأل الله لي ولكم العافية وخير من هذا والذي قبله ما صح عن الصحابة انه كان الواحد منهم اذا اثني عليه يقول اللهم لا تؤاخذني بما يقولون - 00:39:05ضَ

واغفر لي ما لا يعلمون. واجعلني خيرا مما يظنون. امين يا رب العالمين تسمح لي يا شيخ علي او ان اصرح بعض التصريحات باسم الكيانين تفضل اولا انا متأكد بان هذه المجالس هي بداية خير ما هو قادم - 00:39:21ضَ

دائما كما نقول في النبل من بعد ختم ووعة استهلالي فتأكدوا وتيقنوا ان ما هو قادم خير باذن الله تعالى سواء على اه على على مستوى مبادرة احياء البيان واللي انا حقيقة شفت بالشراكة معهم - 00:39:37ضَ

ما زلت اشرف ويسعدني ذلك وافخر بذلك. وهو وسام على اضعه على صدري. انا حاطط اليوم النبل لكن لاحقا نضيف احياء فنسعد بذلك ونتشرف ونسأل الله عز وجل ان يعين ويسدد الجميع فيما هو قادم - 00:39:55ضَ

ثم الاعلان الثاني وهو المهم. وهي بشرى ساوة وصلتني في اثناء هذا اللقاء او في بداية هذا اللقاء. وهو ان احدى اخواتي عملت على تفويج لشرح هذه المنظومة فاسأل الله عز وجل ان يبارك فيها ولها وعريها - 00:40:12ضَ

وان يجعل هذا العمل في موازين حسناتها. اه يعني وصلتنا وسائل كثيرة تسأل عن تفريغ اه الشوح وسبحان الله يعني قد هيأ الله من يعمل على هذا التفريط ويهيئ الله عز وجل في كل زمان ومكان من يعمل على خدمة العلم - 00:40:32ضَ

ونشر الله عز وجل ان يبارك فيها وفي جهدها وعملها ودائما آآ يعني نحرص على ان ندعو لمن يعمل في خدمة العلم باي طريقة كانت. يعني سواء كان بتفريغ اللقاءات في انتاجها في اخراجها. فنسأل الله عز وجل ان يبارك فيها ولها وعليها - 00:40:49ضَ

ولا ننسى كذلك ان نشكر كذلك نشكركم حضور كريم على حضوركم. واستماعكم لنا وصبكم واجتهادكم ولا انسى كذلك ان اشكو اخو شيخنا العلي العامي الذي يعمد على انتاج مقاطع قناة احياء البيان - 00:41:10ضَ

فاسأل الله عز وجل ان يعينه ويثبته ويكتب له الاجر والثواب. ثم في ختام هذا المجلس واختم بذلك من يسأل عن الاجازة توجد اجازة باذن الله تعالى تصل كل من اتم سماع المجالس. في الختام نعدكم ان القادم اجمل باذن الله تعالى - 00:41:25ضَ

نسأل الله عز وجل ان يرزقنا فصاحة اللسان وسحر البيان والطلاقة في التبيان ونسأل الله عز وجل ان يحلل عقدة عقدة السنتنا وان يشرح صدورنا وان يزيدنا علما وعملا. وان يعيننا على ذكره وشكره - 00:41:45ضَ

وحسن عبادته واعذروني ان بدا مني اي تقصير بهذا نختم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. دمتم في حفظ الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:42:01ضَ