Baheth

ان هذه المفطرات التي ذكرناها وذكرها العلماء رحمنا الله واياهم لا تفطر الصائم الا باربعة شروط. كم شرط اربعة ساذكرها باختصار الشرط الاول ان يكون ذاكرا لا ناسيا فمن اكل او شرب او جامع ناسيا فصيامه صحيح. ويجب عليه ان يترك الفعل اول ما يذكر. الشرط - 00:00:00ضَ

ان يكون عامدا قاصدا لا مخطئا او ذاهلا عن الفعل فمن اكل مخطئا فصيامه صحيح. مثل واحد في ده كوب ماء وقعد يسولف وبيكبه كبه في فمه هذا مخطئ ذاهل هذا ما هو ناسي هو ذاهل بس انه قاعد يسولف - 00:00:27ضَ

هذا ليس بقاصد فصيامه صحيح. الشرط الثالث ان يكون مختارا لا مكرها. فلو اكرهه شخص فسكب في فمه ماء صيامه صحيح او المرأة اكرهها زوجها فجامعها ورفضت من اول الجماع الى اخره وهي تدفعه كما لو كان زانيا - 00:00:54ضَ

فصيامها صحيح. الرابع والاخير ان يكون عالما بان هذا الشيء مفطر لا جاهلا وعالما ايضا بالوقت لا جاهلا به فلو انه ظن ان شيئا ما لا يفطر. جهلا منه وهو معذور بجهله لا يكون في - 00:01:19ضَ

المدن الكبيرة انما في بادية او حديث عهد باسلام فيعذر مثل بعض الناس سألوني وهم في بوادي فهذا تكرر السؤال كثيرا وبعضهم خارج بلاد المسلمين يعني اسلم حديثا يظنون ان المفطر هو الاكل والشرب فقط. ما عنده مفطر غيره. لكن يجامع زوجته في نهار رمضان يظن انه لا يفطر - 00:01:48ضَ

هذا يعذر بجهله لبعده عن حواضر الاسلام وهكذا من اكل شيئا لا يغذي جاهلا يظن انه لا يفطر. مثل ما اخذ له مثلا سلك هذا ما ما يغذي وهو عند عامة العلماء مفطر لكن هو يظن انه ما يفطر - 00:02:16ضَ

هذا لا يفطر على الراجح لانه معذور بجهله ومثل هذه الدقائق يجهلها بعض الناس - 00:02:42ضَ