Baheth

ولذلك للقياس شروط ان يكون الاصل ثابتا بدليل الشرط الثاني ان يلحق الفرع بالاصل لعلة تجمعهما في الحكم تكون العلة واضحة مستنبطة الشرط الرابع ان يكون الجامع اقوى من الفارق - 00:00:00ضَ

لانه اذا كان الفارق اقوى من الجامع لن يصلح القياس كما قالت المراقي والخلف للنص او اجماع دعا فساد الاعتبار كله من وعى القياس اللي يخالف نصا لا يقبله وقياسا للخالد اجماعا لا نقبله. والقياس الذي يكون الفارق اقوى من الجامع لا نقبله - 00:00:29ضَ

وقياسا اللي في العبادات المحضة التي لم تعلل لا نقبل على هذا الذين يقولون بالقياس لا يقبلون كل قياس انما يقبلون القياس الذي توفرت فيه شروطه. وانتفت عنه الموانع - 00:00:56ضَ