Baheth

اما عكرما فلن يكن الخلاف كبيرا بين السلف ما ندري على الاكابر واتفق المحدثون فيما بعد بعد خلاف يسير انه ثقة في مرويات عن ابن عباس او في غيرها وقد احتج بالبخاري فروى له حديثه عن ابن عباس من بدل دينه آآ فاقتلوه وغير ذلك من الاحاديث مسلم - 00:00:00ضَ

اعرض عنه ورا ورا ولا هون لماذا المتابعات ولم يروا له في باب اه الاصول؟ خرجوا الاربعة واحتجوا به عكرمة مولى ابن عباس ثقة وما عيب فيه حقيقة لا ينهض الى تضعيفه - 00:00:28ضَ

اما الحرق الاعور ففي كلام طويل لكن الصواب ان حد الاعور ضعيف لسببين. السبب الاول انه يروي عن علي ما لم يروي غيره هذا علة في الحديث الامر الثاني انه سيء الحفظ - 00:00:46ضَ

انا اسير الحق. اه اما ما جاء عن بعظ السلف الشعبي لانه يقول كذاب يقصد الكذاب اي كثير لا يقصد الكذاب انه يحدث ويتعمد الاخبار بخلاف ما سمع لان هذا يعرف الكبد لغتها كثير من العرب. كما قال كذب ابو محمد يعني اخطأ ابو محمد. فالحارث - 00:00:58ضَ

خرج الى البخاري واحتج الى اربعة - 00:01:25ضَ