Baheth

فالبخاري بعيد الغو زي ما عمل برضه حاجة انا هاختم بها كلامي في ترتيبي صحيح عارفين كل العلماء علماء الكتب الستة. وغيرها يعني زي الدارمي وابن حبان وابن خزيمة والكلام ده. مرتبين الكتب - 00:00:00ضَ

على حسب الابواب الفقهية. اكتب الصلاة اكتب الزكاة اكتب كزا اكتب. اختلفوا مع بعض في حاجات معينة. ابن ماجة يقول لك المقدمة يعملها في الاتباع يعمل المقدمة برضو في اتباعه وعدم الافتاء بالرأي ومش عارف ايه والكلام ده. انما الترمزي وابو داوود والنسائي والمسلم والكلام ده بدأوا كلهم يكتبوا الطهارة - 00:00:20ضَ

الا البخاري. بدأ بكتاب بدء الوحي وما فيش حد من العلماء ابدا سمى كتابا بهذا الاسم غير البخاري. يبقى افتتح كتابه بايه ببدء الوحي دي اول حاجة. طب ختموا بكتاب ايه؟ بكتاب التوحيد - 00:00:40ضَ

اخر كتاب في صحيح البخاري كتاب التوحيد. اجتهادي انا الشخصي. لم اقرأه لعلم عشان بس ايه تبقى العهدة علي لو طلعت العملية غلط. ان البخاري اراد ان يقول ما بين دفتي كتابي من اول بدء الوحي الى التوحيد هي احكام الدين - 00:01:10ضَ

فمن اراد ان يخرج من الدنيا على التوحيد فعليه ان يبدأ كل شيء بالوحي خلاص ده اللي البخاري عايز يقوله طيب الملحوظة الاولانية. الملحوظة التانية اول حديث بدأ البخاري به كتابه - 00:01:40ضَ

انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. اخر حديث ختم البخاري به في كتابة كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان للرحمن ثقيلتان في ميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. طب البخاري عايز ايه من التركيبة دي؟ اراد ان يقول - 00:02:10ضَ

ان كل ما اذكره في كتابي من اول حديث الى اخر الكتاب وهو من الدين مبناه على النية. فما كان بالله اجرت فيه. وما لم يكن له لا تؤجر فيه. يبقى الحديس ده جعل الكتاب كله - 00:02:40ضَ

ثم اراد ان يقوم الا ادلك على شيء يوصلك اسرع. وهو اخف عليك. قلت له هلم قال لك ذكر الله. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. الصلاة تنهى عن الفشل والمنكر - 00:03:10ضَ

ولكن زكر الله اكبر من الصلاة في نهيك عن الفحشاء. لانك اذا ذكرت وكنت محبا لا يطاوعك قلبك على مخالفة من تحب لا سيما وهو طيران انا ممكن اللي انا باحبه اخالفه بس من ورا ضهري. واعمل كل حاجة من ورا ضهري. وممكن يموت - 00:03:50ضَ

ما يعرفش ان انا كنت بخدعه. لكن هل يستقيم في قلب محب ان انه يحب حبيبة وقال له حبيبه لا تفعل هذا. قال حبا وكرامة ونعم عين كيف اخالفك؟ ثم اذا به يخالفك والذي يحبه يراه ولا يغيب عنه - 00:04:22ضَ

القلب لا يقوى على الوقوف في مشهد العصيان. القلب الذاكر. عشان كده قال له كده خلوا اللي يجيب لك كل اللي فات شف كتاب طوله ايه وعدد احاديسه قد ايه يجيب لك الكلام ده ايه حديس واحد - 00:04:52ضَ

لانك اذا كنت محبا حقا تنفست بالادلة الشرعية يعني عشت بها بتعملها بلا تكلف. ما انتاش حاسس انك بتعمل مجهود. بتسعد بالاسلام. عشان كده جاب لك الحجزين دول الحديس ده وليس خافيا ان يأتي به عشان كلمة - 00:05:12ضَ

خفيفتان حبيبتان ما هو مربط الحديس كله في دول الكلمت فين دول؟ ها؟ قال لك خفيفتان يعني لا عليك اية كلفة انك انت تقولها وبعدين يا اخي دول حبيبتان للرحمن واحنا نعرف المحب يركب الصعاب - 00:05:42ضَ

اب في سبيل من يحب ده انا باقول لك بقى دي خف الريشة. كمان يعني لو تركتها يبقى لست محبا ولو اقسمت بالايمان الغلاظ. يبقى شف خفف عليك الحكم وذكر لك انها حبيبة للرحمن تبارك وتعالى. كلمتان سبحان الله وبحمده سبحان الله - 00:06:12ضَ

والله العظيم. ومع انهما خفيفتان وحبيبتان انت بتاخد من وراهم حاجة كبيرة جدا. قال صلى الله عليه كما في حديث جابر من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة - 00:06:42ضَ

طب بالله عليكم لو انا قلت لكم بعد المحاضرة بصوا يا جماعة آآ في حاجة برة كده اللي هيوقعها ويعدلها ادي له الف جنيه. وحاجة تقيلة برضه يعني. ادي له الف جنيه. احنا هنعمل ايه؟ ده ازا عرفنا نخرج من الباب - 00:07:02ضَ

لان ممكن نموت بعض. خلاص؟ وحتى انا لو مش عارف عشان انا جلد على عضم. اقول له تعال وهاديك خمسمية بس اعدل معي اقلب معي. ها او ممكن نقسم المبلغ على تلاتة. لو انا قلت لك اعمل الكلمة دي وهتاخد الف جنيه - 00:07:32ضَ

واقول لك كل يوم على كده. كل ما تجيني تقلبه وتعدله حاديك الف جنيه. ممكن حد يتخلف ما فيش حد ممكن يدخلها. انا بقى لما اقول لك انت موقف لسانك ليه؟ معطله ليه - 00:07:52ضَ

ازا كان لما تقول سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله خمس سواني بخمس نخلات. ومش نخل زي بتاعنا ده تحط ايدك تجيب دم. لأ. قال صلى الله عليه وسلم - 00:08:12ضَ

ما في الجنة من شجرة الا ساقها من ذهب. فلو اتنين دخلوا كانوا لعملهم زي وكل واحد في ملكه مليون نخلة بس واحد كان يقول سبحان الله وبحمده والتاني ما بيقولش ده يبقى - 00:08:32ضَ

عنده عشرة مليون نخلة وده عنده مليون نخلة اللي هي عمله. طب انت رايح الشغل ما تقولهاش ليه وانت ماشي في السكة؟ انت راكب الاتوبيس ما تقولوش ان انت قاعد لوحدك كده اهو ما بتعملش اي حاجة. ما تقولهاش ليه؟ سايب لسانك عطلان ليه؟ ليه ما تقول سبحان الله وبحمده؟ سبحان الله - 00:08:52ضَ

الغفلة دي سببها ان القلب ليس عامرا بذكر الله. احنا بقى البخاري لما عمل المسألة دي ترتيب الكتب وترتيب الاحاديث ولما تيجي تشوف البخاري من جوة تلاقي حاجة حجر يعني. فالذي ينظر الى البخل - 00:09:12ضَ

البخاري مجرد نظر بس المفروض نطلع له شرطة الموت. مش هقول له ادبحوه. لكن هقول لهم هلهلوه هذول ايه؟ علمية. طلعوه جاهل. طلعوا له نص في البخاري يقراه. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدبان والحنتم والمزفت والمقير قل له اقرا يا حبيبي - 00:09:32ضَ

نهى عن مزفت والمقير ولا المنيل لأ لازم يقرا غلط لازم يقرا غلط. اللي مش عارف يقرا ده ولا فتح البخاري ولا يعرف يقرا حتى ضبط اسماء الرواة. فاحنا عايزين عندنا عندنا فرق - 00:10:05ضَ

شرطة الموت فرق علمية في هجوم على مصادرنا الاصلية. والناس بسبب الاوضاع اللي البلد بتمر بها كلمة راح في خبر كام ؟ وحتى كتير من الاخوة والاخوات بيتصلوا به يقولوا له ما عدناش بنسمع دين. كل ما نفتح حتى القنوات الاسلامية ما فيش غير الليبرالية - 00:10:25ضَ

وين مش عارف مين والبتاع والكلام نفسها ما عدناش بنسمع فيها الحلاوة والطراوة اللي كله الكلام ده انتم موافقين عليه؟ انا موافق عليه. بقى فيه نوع من الغلظة كده. بقى كلها تحدي - 00:10:45ضَ

وتعال عشان ابين انت ما بتفهمش. وانت غلطان وانت كذا. وده شعار المرحلة وانا لا اقلل من هذا. برضه عشان اخواننا ما يقولوش ان لأه لا نقلل ان هذا امنا اضطرونا ان ندخل اليهم الى حلبة المعركة. خلاص؟ فانا اقاوم بالسلاح. كان الاول ما القصة دي مش موجودة كان - 00:11:05ضَ

معك وانت بتسمعني كنت بتستفيد وكده. لكن الظاهرة الكبيرة ان ما فيش حد النهاردة الروح نفسها موجودة في الفضائيات والكلام ده ما عادتش موجودة زي فاحنا عايزين نقول التراث العلمي لنا بيتعرض من قديم لمسألة الهدم. ايه بقى طلبة العلم بقى اللي هم المتان وطلبة - 00:11:25ضَ

من محبون لدينهم لابد ان ينظروا ما الذي يجب عليه في المرحلة القادمة - 00:11:45ضَ