Baheth

العقوبة قدر الله عز وجل على الجرائم عقوبات. وهناك جرائم ما لها عقوبة الا في الدار الاخرة قد يرتكب لسان جريمة ما ضع الله لها احد. لامور قد تكون لان سترها يكون اولى. لانها مثل هذه هذه الامور - 00:00:00ضَ

ما يطلع عليها اطلاع كان الله عز وجل. الا الله عز وجل يعني ما هي اشياء مباشر يمكن يشهد عليه اتنين او اربعة ما يمكن يجعل عقوبتها بالدار الاخرة. لانه اذا اذا المجرم - 00:00:20ضَ

ارتكب جريمة ولم يطلع عليه الا الله من الذي يثبت الجريمة الا اذا جاء هو واقر واعترف الذين زنوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماعز والغامدية والجهنية والتي زنى بها العسيف - 00:00:36ضَ

اليهودية واليهودي هذي ما في واحد من دول جاء عليه شهود اربعة. يعني ما ثبت حد الزنا في عهد رسول الله بالشهود ابدا لان من الصعب اثبات لما اتهم واحد من اصحاب محمد من خيرة اصحابه كلهم خيار. ناس يبغضونه - 00:00:56ضَ

ولا خلا جيل من الاجيال من الناس ومن ناس يبغضون اهل الخير واهل الشر. ففي عهد الصحابة جم ناس شهدوا على المغيرة من شباب انه زنى وكان امير الامير امير في العراق - 00:01:16ضَ

جم عند عمر واتهموا اتهموا هذا الصحابي الجليل. بانه زنا. وقال لهم عمر. عنده هنا قالوا عندنا البينة. عندنا الشهود الاربعة. وانزعج عمر انزعاجا شديدا خاطئا ان ان تثبت جريمة - 00:01:29ضَ

هذي على احد اصحاب محمد. انزعج عمر انزعاج. وقد يختل يضرع الى يا رب لا تفضح اصحاب نبيك. يا رب لا تفضح اصحاب نبيك. وارسلوا جابوا من الكفر. جابوا سألوا في المدينة - 00:01:49ضَ

والشهود موجودين الاربع. لما سألوا عمر قال يقولوا عليك كذا. قال اسأله يا امير المؤمنين هم شافوني معه وراي ولا معه قدامي. ان كانوا شافوني مع وراي كيف عرفوا ان هذي المرة ما هي مرتي. كيف عرفت - 00:02:09ضَ

قلنا هذي فلانة الهلالية. المرأة من بني هلال وهم ربعنا طبعا. كانت تدخل البيوت وتزور الامرا. يعني فيها شيء من الرجولة. كانها مسترجلة. وتمشي على عصا وتعمل اعمال للحركات. بها - 00:02:29ضَ

جرأة ولكن ما رجع لها. لانهم ما شافوا عليها شر. يعني كونها تصير يعني لنفسها وكانت تدخل على الامراء وبها شبه من زوجة المغير. من الطول والعرض والبياض لذلك. والمغيرة ابن - 00:02:49ضَ

ما يخطر على بال احد ان يعمل هذه على الاطلاق ان الله سبحانه اما اقول اصحاب محمد معصومين ولكن اكراما من الله لاصحاب محمد لن نهيئهم قبل بعثته. هيأهم له قبل بعثتي. واختارهم له كما اختار اختاره خير الامن - 00:03:09ضَ

اختار اصحابه خير الاصحاب. خير اصحاب الانبياء على الاطلاق. فقال له المغرس سلهم يا امير المؤمنين. هم شافوني مع قدام ولا مع ورا ان كانوا شافوني مع قدام جيش يعني اختفيت عنهم. يعني لما شفت ناس مقبلين علي ليش انا ما يعني - 00:03:29ضَ

تركت العمل ده ولا ولا حصل مني كذا يعني وان كانوا من من وراي ايش عرفهم ان هذه فلانة اللي بيقولوا عليها والله الذي لا لا اله غير ان هذه زوجتي ولكن في مشروبات منها شاي مطل منها شيء ما يكشفه الا واحد مترصد. فواحد مترسل - 00:03:49ضَ

فلما جو يشهدون اول واحد قال انا شفت قال وش شفت عمر؟ طبعا ملقنين ما هو من الصحابة واوائل الشهد الاول شهادة. واذا الشاهد الثاني واجا الشاهد الثاني واضطرب عمر خلاص كأني يبي روحه تقبض. يوم - 00:04:09ضَ

الشاهد الرابع. لانه لو شهد الشاذ الرابع اقام عليه الحد. وثبت ان احدا من اصحاب محمد زنا فلما اضطرب عمر رضي الله عنه اضطرب يا رب لا تفضح اصحاب نبيك. فيأتي ذاك يخمد رجله ويشيل رجله وياخر - 00:04:29ضَ

كانه يخط برجليه الارض. الرابع قال لهم انا ما شفتش شيء. انا شفت الحاف يرتفع فوق وينزل لتحت. هذي ما يشهد ناس فامر بالثلاثة فجلدوا كل واحد ثمانين جلدة. وحقق - 00:04:49ضَ

خفيف قول الله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبل لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين بعد فان الله غفور رحيم. فبعض الحيود ما يمكن ان ان - 00:05:09ضَ

لان يعني اثباتها صعب. القاتل بشاهدين. وقد يكون الشاهدان كاذبين. بس انهم في نظر الناس مستقيمين صلوا واطلعوا من المسجد ويروحون ويجون. فيحسبوا لنا احسبوا الناس ان ما دام ده بيحافظ على الصلاة انه لابد يكون متدين ومؤمن. وانا قلت لكم من وقت قريب ان واحد - 00:05:29ضَ

طلب اثبات شهادة عند عمر. فجاب شهيدين. قال لهم عمر اتعرفانه؟ قال نعم. قال انتما جاراه الادنى يعني بيوتكم قريبة من بيته تشوفونه لما يطلع ويجوا حركات قالوا لا. انتما - 00:05:49ضَ

امل تماه بالدينار والدرهم. اللي يبصر عن اخلاق الرجال. لان المعاملة هي تبين الرجل ان كان صادق ولا كاذب فيما بينه وبين الله. المعاملة الطيبة الرديء عملتماه بالدينار والدرهم الذي يكشف عن عن الرجال. قال لا. قال اسفرت - 00:06:09ضَ

اسافرت ما معه السفر الذي يدفر عن وجوه الرجال؟ لان غالبا السفر يبين الصديق في ثورة. متاعب ومشاق وهي تبين اللي خلقه طيب واللي خلقه راديو واللي يحتمل واللي ما يحتمل. وتيجي وقت الصلاة يعرف اللي يبادر للصلاة واللي ما يبادر للصلاة اسافرتما معه. السفر الذي يسفر عن - 00:06:29ضَ

سوريا قال لا. قال لعلكم رأيتموه يدخل المسجد ويخرج. قال نعم. قال لم تعرفاه. يا ابن اخي انا لا اعرف ولا اذهب فاتني هذا هذان لا يعرفانك اذهب فاتني بمن يعرفك. وقلت مرة من المرات واحد - 00:06:49ضَ

جزار لما خلص ذبيحته جاه البول فلقى خرابة قريبة منه ودخل يبول وسكينه بيده وملطخة بالدم ولقت قتيل يتشخص في دمه في ارتبك وقف واذا الناس يجنون يقول قتيل وتسكن مع الرجال واقف - 00:07:09ضَ

قال له انت قلت له قال انا قالت له. ماذا يقول لي انا ما قتلت والسكين بيده والامارات الواضحة باينة قدامه. بس يبي ايوا ايوا انا قلت لك. اش غا نقول لك انا قلتها لك. واخذوه للقاضي وللحكم. وعندما جاءوا ينفذون فيه ضربه - 00:07:29ضَ

سيف ويطلع الرجل يقول والله ما قتله انا اللي قتلته. انا اللي قتلته وهربت. وحسبت ان ما لكن انا ما اقتل اتنين الان. لان اذا اذا انا قتلت الاول ابصبر على الثاني حتى يقتل انا انا اللي قلت له اني. فصرت بدل ما اقتل الثاني خليني اقتل واحد. واقتلوني عشان - 00:07:49ضَ

ووفى بحقي وقدمت يعني قد يكون السيد الظاهرين او الامارة ظاهرة كما كما تحكم من كل واجب لذلك كانت بعضها له عقوبة مقدرة كالزنا ان كان بكر جلد مائة وتغرب عام وان كان ثيب الرجم بالحجارة حتى الموت - 00:08:09ضَ

وكان في الاول في اول الشريعة جه رجم بالحجارة جلده الاول يجلد الاول مئة جلدة ويرجم بالحجارة كما جاء في حديث البكر والبكر جرجومات وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم - 00:08:29ضَ

بعدين نسخ موضوع البلد مع الرجم وبقي الرجم وحده واستقر الى يومنا هذا بحمد الله ومنه عسى الله الناس على اثبات هذا هذا الحد الكريم - 00:08:49ضَ