Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن القواعد ايضا صفة الصلاة توقيفية صفة الصلاة توقيف فية نعلل ذلك بماذا؟ بقولنا لانها صفة لا تعلم الا من قبل الشرع. وكل ما - 00:00:00ضَ

لا يعلم الا من قبل الشرع فعبادة توقيفية صفة الصلاة لا تعلم الا من قبل الشرع. وكل ما لا يعلم الا من قبل الشرع فتوقيفي ولان صفاتها مبنية على ما يحبه الله فيها. وما يحبه الله مما لا يحبه امر معلوم او غيبي - 00:00:32ضَ

الجواب هو غيبي فحيث كان غيبيا فلابد ان يكون توقيفيا لان المتقرر عند العلماء ان ما كان من للغيب فهو توقيفي. ما كان غيبيا فلا بد ان يكون توقيفيا. وبناء على هذه القاعدة - 00:01:00ضَ

فكل مشروعات الصلاة كل مشروعات الصلاة ايجابا واستحبابا توقيفيا. احفظوا هذا الضابط كل مشروعات الصلاة ايجابا واستحبابا توقيفيا. فمن اوجب في الصلاة شيئا؟ فقال هذا فرض او هذا ركن او هذا واجب في الصلاة فهذه دعوة لا نقبلها الا بالنظر الى برهانها. ومن قال هذا مستحب - 00:01:20ضَ

في الصلاة قولا او فعلا فان قوله موقوف على الدليل. فاذا ثبت الدليل به قلنا به. والا فلاح لاحد ان ان يدخل في صلاة المسلمين ما ليس منها. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتم - 00:01:50ضَ

اصلي فلا اجتهاد في امر الصلاة. ولا جديد في احكام الصلاة مطلقا. فيجب علينا في صفة الصلاة ان نتابع فيها الصفة التي كان يصلي عليها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فنرفع ايدينا كما رفع ونقرأ كما قرأ - 00:02:10ضَ

ونركع كما ركع ونرفع من الركوع كما رفع ونسجد كما سجد ونجلس بين السجدتين كما جلس ونسجد الثانية كما سجد ونجلس للتشهد الاول والاخير كما جلس تماما بتمام من غير زيادة - 00:02:30ضَ

لا نقصان وقد دلت الادلة على شيء كثير من صفة الصلاة. انا اذكر لكم منها ثلاثة احاديث. حتى نختم درسنا بها ونترك الفروع الى الدرس القادم من اعظمها اي من اعظم الاحاديث الواردة في صفات الصلاة الحديث الذي يسمى حديث المسيء في صلاته - 00:02:50ضَ

وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال دخل رجل الى المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام ثم قال ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع الرجل فصلى - 00:03:18ضَ

كما كان صلى ثم قال في الثالثة او الرابعة والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر. ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع - 00:03:38ضَ

حتى تعتدل قائما. وفي حديث رفاعة حتى تطمئن قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم مرضى حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. هذي الركعة الاولى ولا لا؟ ثم قال ثم افعل ذلك في صلاتك كلها - 00:03:56ضَ

فمن عرف صفة الركعة الاولى عرف صفة بقية صلاته وفي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين - 00:04:15ضَ

وكان اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما واذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي جالسا وكان يقول بين كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسرى وينصب الاخرى - 00:04:30ضَ

وكان ينهى عن عقبة الشيطان وسيأتيه تفسيرها عن عقبة الشيطان وان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم الحديث الثالث الذي نختم به درسنا ما رواه الامام البخاري رحمه الله من حديث ابي حميد الساعدي - 00:04:50ضَ

قال في نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اني لاحفظكم. لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا اعرض عطنا يعني قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا كبر - 00:05:10ضَ

للصلاة رفع يديه حذو منكبيه. واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره. فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه. واذا سجد وضع يديه غير مفترس ولا قابض - 00:05:30ضَ

واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة. واذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب باليمنى واذا جلس في الركعة الاخيرة اي التورك قدم رجله اليسرى وجلس ونصب الاخرى وقعد على مقعدته - 00:05:50ضَ

وقعد على مقعدته. فهذه الاحاديث الثلاثة هي التي سيكون محور التفريع عليها ان شاء الله. وهي تحمل لك في طياتها صفة الصلاة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:10ضَ