Baheth

تعالوا بنا لننتقل الى الركن الثاني من اركان الصلاة الا وهو الركوع الا وهو الركوع الركوع باتفاق قرض على القادر عليه الركوع في الصلاة ركن من اركانها وفرض على من يقدر عليه - 00:00:00ضَ

قال تعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء في صلاته هو حديث طويل جميل ذكرته قبل ذلك - 00:00:27ضَ

وسنحتاج اليه في اكثر من موضع ان رجلا دخل المسجد النبوي ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية من نواحي المسجد فصلى هذا الرجل المبارك ثم جاء فسلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:48ضَ

وقال له رسول الله وعليك السلام ثم قال له ارجع فصلي فانك لم تصل ولم يناقش ولم يرد رجع فصلى ثم جاء فسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام - 00:01:09ضَ

وقال له مرة ثانية ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلى ثم عاد فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال له النبي ارجع فصل فانك لم تصلي فقال الرجل - 00:01:31ضَ

علمني يا رسول الله هو الذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا علمني كيف اصلي الصلاة الصحيحة الموافقة لمراد الله ومراد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له خير معلم - 00:01:51ضَ

واعظم مرب بابي وامي وروحي الذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم الذي قال في حقه معاوية ابن الحكم السلمي والله ما رأيت معلما قبله ولا بعده افضل منه. والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني - 00:02:10ضَ

ولكن قال لي كذا وكذا الى اخر الحديث. وسنأتي اليه ان شاء الله. الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم هذا الرجل ويقول اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر - 00:02:32ضَ

ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن الشاهد من الحديث ثم اركع حتى تطمئن راكعا هذا هو الشاهد الذي سقنا الحديث من اجله. ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تستوي قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا - 00:02:50ضَ

ثم ارفع اي في الجلوس بين السجدتين حتى تطمئن جالسا. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها هناك اجماع من اهل العلم - 00:03:15ضَ

من المذاهب كلها على ان الركوع ركن من اركان الصلاة وفرض من فروضها للقادر عليه. وارجو ان نضع خطا واضحا تحت كلمة للقادر عليه لانه يسقط عن العاجز عنه. من لم يستطع - 00:03:36ضَ

الركوع ولا يقدر عليه على قدر استطاعته حتى ولو اومأ برأسه اي حنى رأسه وخفضها قليلا للعاجز عن بالهيئة التي بينها لنا النبي صلى الله عليه وسلم. طيب ما هو حد الركوع - 00:03:56ضَ

ما هو حد الركوع الواجب في الركوع ينحني الراكع بحيث يمكنه ان يمس ركبتيه بيديه وهذا مذهب الجمهور المالكية والشافعية والحنابلة واستدلوا على ذلك بما رواه الامام البخاري عن زيد ابن وهب - 00:04:17ضَ

قال رأى حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه رجلا انتبهوا يا اخواني ويا اخواتي رأى حذيفة ابن اليمان رجلا لا يتم ركوعه مع القدرة عليه يقينا كما بينا والا فمن تعذر عليه فلا اثم عليه والصلاة صحيحة - 00:04:41ضَ

لكن حذيفة رأى رجلا لا يتم الركوع ولا يتم السجود وقال له رضي الله عنه ما صليت ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم عليها - 00:05:02ضَ

ياه حكم خطير رأى حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه رجلا لا يتم الركوع ولا السجود. فقال له حذيفة ما صليت ولو مت اي على هذا الحال مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم عليها - 00:05:24ضَ

في الحديث الصحيح الذي يراه اصحاب السنن من حديث ابي مسعود البدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره الركوع والسجود - 00:05:45ضَ

لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود ولا يسمى الاصل راكعا الا اذا انحنى واعتدل في الركوع بحيث يمكنه ان يمس ركبتيه بيديه ويفرج اصابعه على ركبتيه - 00:06:08ضَ

ويجافي يديه عن جنبيه. يعني لا يلصق يديه وهو راكع في جنبيه ويبسط ظهره لا يرفع رأسه في الركوع هكذا ولا ينكسها هكذا وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة احناف المالكية والشافعي والحنابلة - 00:06:41ضَ

استدلوا هذا الحديث الجميل الذي رواه مسلم حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ركع لم يرفع رأسه ولم يصوبه لم يرفع رأسه ولن نصوبه - 00:07:03ضَ

ولكن بين ذلك رأسه معتدلة بمحاذاة ظهره لا يرفع رأسه ولا يصوب رأسه اي الى اسفل البخاري عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا يوما مع نفر من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام - 00:07:23ضَ

فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:48ضَ

رأيته عليه الصلاة والسلام اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه. هذه هيئة وصفة قد بيناها في القيام اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه او اذنيه هذا حال اخر وهيئة اخرى - 00:08:08ضَ

كان صلى الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا رفع واذا ركع امكن يديهم من ركبتيه اذا ركع امكن يديه من ركبتيه اصابع منفرجة على الركبتين يمسك بهما ركبتيه - 00:08:34ضَ

ثم هصر ظهره ثم هصر ظهره يعني ايه؟ يعني ثنى ظهره واماله انحنى ثنى ظهره واماله اذا رفع رأسه مستوى اي بعد الركوع وقف معتدلا مطمئنا حتى يعود كل فقار مكانه - 00:09:00ضَ

اي كل عضو من اعضاء الجسد وكل عظم مكانة فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما مفترش لهما ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة استقبل باطراف اصابع رجليه القبلة - 00:09:29ضَ

اذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته وقعد على مقعدته وفي الصحيحين من حديث مصعب بن سعد بن ابي وقاص - 00:09:55ضَ

رضي الله عنهم جميعا قال ركعت جعلت يدي بين ركبتي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني ابي سعد رضي الله عنه فنهاني ابي وقال له انا كنا نفعل هذا اي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:21ضَ

نهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا على الركب وامرنا ان نضع ايدينا على الركب اي في حال الركوع - 00:10:42ضَ