Baheth

قالوا وقد امر الله سبحانه والمسلمين حال مواجهة عدوهم ان يصلوا صلاة الخوف ويقصروا فيقصروا من اركانها ويفعلوا فيها الافعال كثيرة ويستدبر فيها القبلة ويسلم ويسلم قبل الامام. بل يصلون رجالا وركبانا قبل الامام. نعم. ويصلوا - 00:00:03ضَ

ويسلمون ويصلون قبل الامام. يسلمون. نعم. ويسلموا قبل الامام. بل يصلون رجالا وركبانا حتى حتى لو لم يمكنهم الا الايماء اتوا بها على دوابهم الى غير القبلة بوقتها الذي يشير اليه انه - 00:00:23ضَ

يجوز ان يسلم قبل الامام في بعض الصفات التي فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم من صلاة الخوف انه اذا كان العدو امامهم من جهة القبلة يصفون جميعا ويبقى طائفة تحرص فيصلي بهم - 00:00:43ضَ

جميعا يركع بهم فاذا سجدوا يبقى طائفة. واقفة الصفوف الخلفية تبقى واقفة تحرس ثم اذا كملوا الركعة تذهب هذه الطائفة المتأخرة اماما وتتأخر الطائفة المتقدمة في مكان الاولى. ثم يصلي بهم - 00:01:13ضَ

الثانية واولئك قيام. الذين صلى بهم الركعة الاولى. ثم يسلم بهم جميعا هذه صفة صفة اخرى ان طائفة منهم تصلي بهم ركعتين ثم تسلم وتذهب الى مصافها اذا كانوا اذا كان العدو في غير القبلة. ويبقى الامام وتأتي الطائفة التي كانت تحرس - 00:01:43ضَ

فيصلي بهم ركعتين ايضا. فاولئك صلى بهم ثم سلموا صلى ركعتين بهم ثم سلموا وفي رواية انه يصلي بهم ركعة ثم يتم لانفسهم ركعة اخرى ثم يسلمون تأتي الطائفة الثانية ويصلي بهم ركعة ثم يتم لانفسهم ركعة ثانية ويثبت حتى - 00:02:13ضَ

انتهوا من الركعة التي يأتون بها ثم يسلم بها. هذه كلها جاءت في صفة آآ صلاة الخوف وهذا يختلف اختلاف ما اذا كان العدو في القبلة او كان الى غير القبلة. هذا في حال المواجهة. اما في حال القتال - 00:02:43ضَ

اذا نسب القتال صار فيه جلاد قتل فهذا لا يمكن ان يصلوا جماعة. صلوا فرادى كل يصلي على حسب حالي ومع ذلك ما يعذر الانسان في تركه الصلاة في وقت ما كان يجالد ويقاتل - 00:03:03ضَ

النفوس تزهق والرقاب تندر والصلاة واجبة. يجب كيف مثل هذا يقال انه يجوز ان تؤخر الصلاة الى وقت اخر في وقت السعة والعافية والصحة. وليس للانسان اي عذر في هذا - 00:03:23ضَ

هذا من ابعد ما يكون ان يكون مثلا يؤخرها ثم يقال انه يقضيها. وانها صحيحة. اما ما ذكر ان انه يغتفر لشروطها ويغتفر لاركانها فانه في مثل ما ذكرنا من الشروط استقبال القبلة. ومع ذلك هو كفر - 00:03:43ضَ

وهذا من اجل المحافظة على الجماعة. ما يدل على ايضا يدل ايضا على وجوب الجماعة يعني يستدمرون القبلة ويتجهون العدو. يصلون والعدو اذا كان ليس بينه وبين قبلة وهم مستدبرين القبلة. متجهين للعدو ينظرون اليه. ومع ذلك - 00:04:13ضَ

يأخذون اسلحتهم ويستعدون. وهم في الصلاة يحملون الاسلحة. ويستعدون لقتاله. ويصلون على هذه الحالة - 00:04:43ضَ