Baheth

الحمد لله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

عليه من ربنا افضل الصلوات واتم السلام وعلى اله واصحابه ومن على شرعه مستقام عباد الله في غمرة الاحداث وفي زحمة الحياة ومع كثرة المعايش والانشغال بها وكثرة هموم الناس - 00:00:27ضَ

وحركتهم الدائبة نحو الرزق والمعايش تضيع قيم وتذوب اخلاق وتتوارى معاني سامية خلف حجب المادة واسوار المدنية وشاهقات المباني وغابات السيخ والاسمنت ولكن تبقى معادن البشر الاصيلة النقية تتلألأ وتتألق رغم عواصف العولمة. ورياح الجفاء - 00:00:57ضَ

الجمود في الحياة وحياة الناس صارت اقرب ما تكون الى الروتين وصار الانسان في غمرة الحياة واللهث خلف لقمة العيش في محكات الاخلاق الصعبة فصار الانسان وكأنه الة وتبقى القيم - 00:01:36ضَ

التي يتفرد بها المتفردون ويعيشوا على ضوئها اهل الايمان والسعداء واليوم بصدد تناول قضية اجتماعية هامة هذه قضية كثيرا ما تتأثر بالمشغوليات. وبكثرة حركة الناس وكثيرا ما تؤثر فيها سلبا او ايجابا المادة. انها قضية الارحام صلة وقطيعة - 00:01:59ضَ

انها قضية الاقربين وجدانا وفطرة وجبلة واتي ذا القربى حقه وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا. انه مما امر الشرع به ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. والحديث عن القربى في الاسلام - 00:02:35ضَ

عن الصلة وعن معاني المروءة والشهامة والسماحة والاخلاق والقيم وانه حديث عن حقائق النفس البشرية التي لا تنفصم لا عن العشيرة ولا عن القرابة ولا عن المدنية فالانسان مدني بطبعه يميل الى الالفة والاجتماع وينفر من الوحشة - 00:03:05ضَ

انعزال انه حديث ان الله يأمركم ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر. والرحم في اللغة والوعاء الذي يتكون فيه الجنين في بطن الام. ولكنه يراد به القرابة - 00:03:35ضَ

اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. اي سائلكم الله يوم القيامة عن الارحام فاتقوه لانه يسائلكم عن الارحام. واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ان الله بكل شيء عليم. وهو - 00:04:01ضَ

مما امر الله به ان يوصل وذلك لتعلم ان الاسلام منظومة منسجمة متكاملة فالذي يصلي ويحرص على الصف الاول ولا يحرص على الصف الاول في تعامل الخلق والتعامل باخلاق عالية وقيم فاضلة في محارم الدنيا ومضمار الحياة ومحكات العمل الحقيقية - 00:04:31ضَ

هذا لم يعرف هذا الدين. افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق. كمن هو اعمى؟ انما يتذكر اولو الالباب الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم. انه دين - 00:05:01ضَ

ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ولان الاسلام يعتني بالارحام جعل قطيعة الرحم فساد. وهو من اشر انواع الفساد الذي يوجب اللعنة والدمار على المجتمعات والخراب على الامم مما وذلك لان الامم تبني نفسها اذا كانت متماسكة - 00:05:21ضَ

فاذا انفصم النسيج الاجتماعي وتمزقت شبكة العلاقات الاجتماعية بين المسلمين ما كان هناك دافع لبناء ولا لانتاج وسوف اعطيك نموذج شعبي حي موجود في واقع الناس بعد اية فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنوا - 00:05:52ضَ

الله فاصمهم واعمى ابصارهم. ومن لم يكن ذو خير ناضح لاقربائه ورحمه ذوي لا يمكن ان ينفع غيره ولا ان ينفع مجتمعه ابدا. صورة متكررة. شخص ولادته بنات ايقن انه قد دنا اجله. او احس بانه سوف يموت. سرعان ما يجري ويكتب تنازلا - 00:06:22ضَ

خشية ان يرث معهن اعمامهن الذين هم اخوانه هذه السورة تنم على سوء فهم للدين كأن الله يريد ان يقحم الاعمام اعمام البنات. اللي هم اخوان الراجحي عشان ما يجلس يمشي يكتب تنازل لبناته وهو حي - 00:06:52ضَ

لانه ما في ولد. ذكر معناها حيعصبوهم. يا اخي حيعصبهم منو يقول لك اهالي جشعين. دايرين لي اموت بس عشان كده انا كيتن عليهم داير اه احرمه لكن هذا لم يفهم طبيعة الشرع ولا طبيعة الحياة. ان الشرع اذ يورث - 00:07:18ضَ

عصبة يستدر العطف ويستخرج المحنة من قلوبهم بعد ان تموت انت. اعمام اخوانك لما نيجي يرثوا مع بناتك الرأس بتجي والمحل يبتدي وتمشي. بعدين بتدافع عني؟ قال بيدافع عني منو؟ من الذي سوف يحمي هذا الحريم؟ وسيصون هذا العرض؟ اوليس - 00:07:42ضَ

هؤلاء اخوانك الذين هم اعمام بناتك وابناء اخوانك الذين هم ابناء عمومة البنات. لماذا ينظر اليها بمنظار مادي. ولا ينظر اليها بمنظار قيمي واخلاقي واخلاقي. البنات عسى انه لمن يلقوا حاجة من وراهم يحنوا عليهم - 00:08:06ضَ

لكن لو انت عملت كده ومت وتحصل محنة. والحياة تستمر بهذه الكلمة السودانية القحة المحنة المحنة هي اساس حركة الناس التلقائية ولذلك الرحم مكانتها وفضلها في الاسلام عظيم. عند البخاري في الادب المفرد قال صلى الله عليه وسلم ان الله خلق - 00:08:30ضَ

رحم سجنة متمسكة والسجنة السجن الشيء المتشعب. الذي له عروق كثيرة وكأن قضية الرحم الرحم متشعبة وعندها شعب تتعلق بها تكلم بلسان ذلق عربي فصيح. تقول اللهم صل من وصلني - 00:09:01ضَ

واقطع من قطعني فيقول الله انا الرحمن انا الرحيم. شققت لك من اسمي لاصلن من وصلك ولاقطعن من قطعك. لذلك قال صلى الله عليه وسلم في حديث الحاكم ان الله - 00:09:31ضَ

ليعمر البلاد باقوام. ويثمر يعني يثمر ويزداد. ويثمر اموالهم وما نظر اليهم منذ ان خلقهم قط بغضا لهم يديو قروش كتيرة واموال وزراعة والدنيا معمرة بهم. لكن يوم واحد قال معاي اللوم - 00:09:52ضَ

بغضا لهم. قالوا وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال بصلتهم لارحامهم بصلتهم لارحامهم. لذلك الرحم قالت هذا مقام العائد بك من القطيعة. فقال اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك والقطع هنا يعني عدم التوفيق - 00:10:17ضَ

وسوء الاحوال ونزع البركة وكثرة الجفاء والخصومة وكثرة الشكوى وما يحصل في المجتمعات. ولذلك الرحم لها مكانة في الاسلام عظيمة مظاهر قطيعة الرحم تختلف فمنها مظاهر القطيعة باللسان ومنها بعدم التفقد والزيارة. ومنها بحرمانهم من الخير. ومنها بالطعن فيهم - 00:10:44ضَ

ومنها بالهجران. ومنها بعدم المواصلة. كل ذلك من قطيعة الرحم. وتوصل الرحم بالمال احيانا. وبالخدمة احيانا اخرى وبالزيارة احيانا. واحيانا توصل الرحم بالقاء السلام فقط مجرد السلام هو علامة من علامات التواصل ودلالة من دلالات التقارب في الارحام - 00:11:21ضَ

اما ما هي عواقب قطيعة الرحم من خلال الايات التي تليت عواقب قطيعة الرحم كثيرة. اولها الحرمان من الجنة قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع. رواه مسلم. والقاطع هنا قاطع الرحم. ثانيا حرمان - 00:11:49ضَ

الالهي لا يوفق اولئك لهم اللعنة واولئك لهم سوء الدار. المعيشة الضنكة الهم الغم القلق ضيق الصدر سوء الاحوال. الوب سموها يقول لك معكسة مع القواني. ما ماشية معاي يقول لك - 00:12:16ضَ

كل ما امشي اقول لك الحكاية دي مععكسة معي. معكسة معك ليه هذا هو السبب. من سره ان يبسط له في رزقه. وينسأ له في اثره. فليصل رحمه وعكس ذلك من قطع الرحم - 00:12:36ضَ

درجات اقرب الرحم الوالدين ثم الاشقاء ثم العمومة والاخوال بل جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عند الطبراني وعند ابن وعند الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. قال يا رسول الله اني - 00:12:50ضَ

عصيت الله بذنب عظيم. فهل لي من توبة؟ انا والله عملت جريمة كبيرة قال له عليه الصلاة والسلام هل لك من ام قال لا قال هل لك من خالة؟ قال نعم. قال فبرها يغفر الله لك ذنبك - 00:13:14ضَ

يعني من اراد ان يتوب عليه ان يتوب الى الله بصلة الارحام. ثالثا ان من عواقب قطيعة الرحم الطرد من رحمة الله الذي هو اللعن. اولئك اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار. فهل عسيتم ان توليتم ان - 00:13:35ضَ

تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله ونزع البركة وعدم قبول العمل انها الحالقة ولا اقول تحلق الشعرة ولكنها تحلق الدين فساد ذات البين اي قطيعة الاقرب بل قطيعة المسلم مع المسلم توجب عدم قرار رفع العمل وعدم قبول الدعاء. فكيف بمن قطع رحمه - 00:14:00ضَ

وسادسا ان من اكبر عواقب قطيعة الرحم تعديل الذنب في الدنيا قال صلى الله عليه وسلم والحديث عند السيوطي في الجامع الصغير وصححه الالباني في صحيح الجامع الصغير وكذلك عند البيهقي في شعب - 00:14:31ضَ

ايمان قال عليه الصلاة والسلام ما من ذنب ما من ما من ما من ما من اطيع الله به مثل صلة الرحم. وما من ذنب اقدر الله ان يعجل عقوبته - 00:14:50ضَ

قطيعة الرحم وان اليمين الفاجر تدع الديار بلاقع وان اليمين الفاجرة الحليف ابن الزور بالاختصار تدعو الديار بلاقع شرح بتغطس حجر الزور انتهى الكلام كتير من الناس مما يحلف بتخيل انه بعد الحكاية كلها بتدبر. يدع الديار بلاقع حير. يعني تبيع حتى الموقف - 00:15:10ضَ

اذا كان ما بعت البيوت زاته. تخليك تعدي شفت اليمين دي معناها بيستهربوا فيها. في ناس قاعدين في المحكمة بس للخليفة بالمقاولة بعشرين اية. خمسين اية بحلف لك. يجي يحلف الكلام ما لاقاك الا في المحكمة - 00:15:42ضَ

دي شغلته واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع وما من ذنب اقدر الله ان يعجل عقوبته في الدنيا على ما يدخره له في الاخرة وهذه رواية الترمذي. من من البغي الظلم وقطيعة الرحم وقطيعة - 00:16:00ضَ

الرحم اجتمع فيها الظلم. او البغي مع انها قطيعة للرحم طيب ما هي اسباب قطيعة الرحم لماذا تقطع الارحام؟ السبب الاول غياب الشريعة الغراء من حياة الناس اداب واخلاقا ما ماشيين بالشريعة الناس - 00:16:20ضَ

باخلاق الشريعة. حسن الظن. التبسم. الاحترام. المروءة. الشهامة. الايثار شف انت تتعود الاخلاق. الناس قايلين الموضوع ده بينتهي في الدنيا هنا. الحكاية دي في اخرة. في اخرة ربنا بيجمع الناس - 00:16:42ضَ

ولذلك انت ممكن تكون ماشي بالعربية شف سلوك عادي للمسلمين يكون ماشي بعربيات في الاستوب يجي واحد خاش الاشارة اللي خضراء وحمرا ايدي خاشية. انت تضيف تقول يا اخي تقول له انت حيوان؟ بس هو ما سويت له شيء - 00:17:03ضَ

يوم القيامة بتتلاقوا بعدين. تاني امكن ماشي تلاقوا نهائيا. لا في استوب ولا في السودان ولا في حي ولا في عمر ذاته. ولا في صف بتاع بنزين ولا بس تلاقيت في مرة واحدة قلت له حمار وقال ليك حيوان ومشيت - 00:17:22ضَ

بيجيبوكم يوم القيامة انتو الاتنين من الناس دي كلها يقولك تعالى انت قلت للداك حيوان تعالوا انتوا قلتوا حمار يجيبوكم يوقفوكم يتعامل بالشريعة قل له جزاك الله خير. الله يسامحك. امش بس. ما ما بسمح الا كوفي ده. او محلكم في محل ما هو. انت غلطت - 00:17:40ضَ

دين ناس اصلا اخلاقهم ضايقة. واحد ما عنده اخلاق اصلا. ده انا بتوقعه بيقطع ارحامه كلهم. قال بيتف له الناس في الشارع ده ممكن يقطع ارحامه انا ده لو سألتني ممكن اديك عنه تصوف. اقول له انت طالما عنده سوء خلق ما ممكن يكون عنده علاقة مع ارحامه كويسة. واحد اتنين من اكثر - 00:18:00ضَ

اسباب قطيعة الرحم التعامل بردة الافعال في مواقف. من رطة وما جاني. والذي عرس ما قال لي مبروك بالله ده كلام كل المواقف ما اعرف ودونا هو غلطان مفروض يجي لكن ما جا تقطعه رحمة حاسدنا - 00:18:24ضَ

ما تضر ليه الخير ومصدومة عليه. واسوأ من ذلك قطيعة الارحام بسبب النسوان. اخوين نسوان يا ناس واسوأ من ذلك في الاطفال اخوك ما لك معه. ولد خالتك في عرس وما لك؟ كله كلام فارغ. اشوف - 00:18:46ضَ

وقام دقاهم وما عارف عمل شنو دا كلام شنو يزور الحكاية دي ما ما خطر انت داير الشدة دي عيب يا ارحم فارغ ما جزارك؟ غلطان. هو قطع الرحم انت ينبغي ان لا تقطع الرحم - 00:19:15ضَ

ليس الواصل بالمكافئ كما في البخاري. انما الواصل الذي اذا قطعت الرحم وصلها. قال بيمشي قال بيمشوا ليه؟ ده ما داير ليه هو ارحم الشغال معاك في السوق بيحترمك وبتحترموك. كان عزمك بتمشي له - 00:19:32ضَ

عادي جدا دي داير لها رحم قال بيخافوا تحترموه. قال بيسجل لك في الكشف بيسجل لك في الكشف وين الرحم؟ ازا اين خصوصية الرحم؟ الرحم الحقيقية وصلة الرحم الحقيقية ان يقفوا ضدك وان يعادوك - 00:19:50ضَ

ان يقطعوك وان يسيئوا اليك وانت نظرا لانهم ارحام. وليسوا مجرد عاديين تصلهم وتحمل نفسك وتهينها وتهضمها وتصلهم عندئذ تكون ممن وصل الرحم. فاذا قطعوك وقطعتهم انتما عند الله قاطعان للارحام - 00:20:09ضَ

انتم الاتنين. هذا من من من اكبر الاسباب. ثالثا الغفلة عن قيمة الرحم في الاسلام. وينبغي ان اعلن مسألة مهمة. قطيعة الرحم كبيرة من الكبائر بعض الناس يتهاون في الرحم - 00:20:29ضَ

اي حاجة انطر ده كويس في دينه في الارحام ما بتجيب ما ما عنده شغلة باهله. الغفلة عن قيمة الرحم في الاسلام جعل الكثير من الناس يتهاون في امن الرحم قطع الرحم كبيرة من الكبائر مثلها ومثل السرقة والزنا وعقوق الوالدين - 00:20:52ضَ

واكل الربا كبيرة من الكبائر. والدليل ايجاب اللعن اولئك الذين لعنهم الله عدم دخول الجنة تعجيل العقوبة مع الادخار في الاخرة؟ الا يوجب هذا انها كبيرة من الكبائر فكثير من الناس يتهاون في امر الرحم. ولذلك تقطع الارحام نتيجة - 00:21:12ضَ

غفلة وجهل كثير من الناس بقيمة الرحم واهميتها في الاسلام رابعا من اكبر اسباب قطيعة الرحم الدورة السالب للمجتمع تجاه قاطع الارحام بعدم المحاصرة والهدي اللي بيقطع رحمه عادي بيناتنا. كان قصده انت عارفه انه مشاكل معهم. والعيد ما بدخله على اخوه - 00:21:42ضَ

ما اخوه في الاسلام. اخوه في الاسلام حرام. اخوه شقيقه يا ناس والله لا استطيع اعقل هذا الكلام لا استطيع ان اتصور هذا الكلام. يقول لك اخوي العيد ما تدخلني عليه - 00:22:13ضَ

وقاعد وياكل معك وتضحك وتشرب معه لذلك يتمادى لو ان المجتمع يقف موقفا صارما من قاطع الارحام لو وصلت الارحام. المجتمع سلبي ولهذا هذا من الاشكالات ومن الاسباب الكبيرة التي جعلت كثير من الناس يتمادى في قطيعة الرحم - 00:22:25ضَ

وفي حديث حدرد بن ابي حدرد الذي رواه ابو داوود في السنن قال عليه الصلاة والسلام من هجر اخاه سنة كمن سفر اللي بيقاطع اخوه المسلم خلي الرحم العادي. اللي بيقاطع اخوه المسلم. يا اخي الرحم ده ما قال اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا - 00:22:48ضَ

انا وبذي القربى يعني احسن الى اقربائك. وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين. وابن السبيل وبذي القربى يعني احسن الى اقربائك احسن الى ارحامك سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النفقة. فقال الله يسألونك ماذا ينفقون؟ قل ما انفقتم من خير فللوالدين - 00:23:09ضَ

والاقربين فللوالدين والاقربين قال الصدقة على المسكين صدقة. والصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة لها من الاجر اجران. تعزيزا لهذا المبدأ ودفعا للامة نحو الامام لمعرفة الحقوق والصلة مع الدائرة القريبة التي هم الاهل والارحام والعشيرة - 00:23:38ضَ

الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا وان يبصرنا بديننا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:24:09ضَ

وعلى اله وصحبه ومن والاه كيف السبيل الى صلة الارحام وما هي الطريقة المثلى والدواء الانفع والعلاج الانجع والطريقة الانجح لنصل ارحامنا اول شيء ان يتعامل الناس باخلاق واداب الاسلام في حياتهم. ومن ذلك مقابلة الاساءة بالاحسان - 00:24:35ضَ

ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ولا يعتدوا اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى اي لا تحلف ولا تقل بعض الناس يقول انا حلفت ما اتكلم معه انا حلفت ما اخش بيته انا حلفت ما كذا كفر عن يمينك لان هذا الحلف في اثم - 00:25:10ضَ

فمنعك من دخول بيت اهلك وعشيرتك واقربائك وارحامك لا ينبغي ان ان ان ان تبر ان تبر بهذا القسم العمل بالشريعة واهم شيء ان لي قرابة. اصلهم ويقطعونني واحلم عنهم فيجهلون علي - 00:25:37ضَ

قال لان كنت كما تقول والحديث في مسلم والله عندي اهلي انا في اعراسه كلها ما بدوني ولده يقول لف يطهر ولده ويمشي. انا اولادي وبناتي. ارسل لهم في عرس ما يجوني - 00:26:02ضَ

يقول لك والله مرقة ورددوني المستشفى الدنيا دي كلها جت واد عمي ده ما جاني ان لي قرابة اصلهم فيقطعونني. ودي المواقف الحقيقية والمحكات العملية. واحلموا عنه فيجهلون علي. ما وهم ما - 00:26:22ضَ

قال لو شنو الباب اللي بيجيب الريش سد واستريش قال له كده بيسدوا الاكل. الدم بيبقى موية زي ما بيقولوا خلاص العلاقة انتهت واد عمك كان كسرت رقبتك شنو يعني؟ يقول لك الباب اللي بيجيب الريح شده واستريح - 00:26:38ضَ

قطر عجيب وودي ما يجيب في ستين داهية قاليه ولان كنت كما تقول فكأنما تسفهم الملة ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. قال له ما تنقطع - 00:27:04ضَ

وتكون على الموضوع ده ما قال له اسمع في ستين امشي بعيد يا زول خلاص ما تدخل نفسك في متاهات وتوجع قلبك ما قال له خليك من وجع القلب ده - 00:27:17ضَ

وسادة قطيعة بين الارحام حتى شاعت بعض العبارات السالبة لقول القائل الاقارب عقارب ليه ما فيش نقطة الحاصل شنو؟ انهم يعبرون بهذا المثل الشعبي ان الاذى لا يأتيك الا من الاقربين. وهذا لا - 00:27:30ضَ

لقطيعة الرحم ابدا بعض الناس يقول لك الاقارب عقارب معناها بذكر الاذى منهم ينبغي الا نشيع هذا الكلام ديننا الاقارب ارحام والرحم رحمة. مأخوذة من الرحمة مشتقة من اسمه الرحيم. واسم الله عز وجل الرحمن. الرحم محنة - 00:27:55ضَ

الرحم وشيدة الرحم قربة الرحم مودة الرحم تواصل. الرحم الرحم مروءة. الرحم تكامل. الرحم مساعدة. الرحم وقوف عند الملمات. ومساعدة عند الاقارب عقارب هذا ينبغي الا يشيع بين الناس. اذا - 00:28:21ضَ

اسأل الذي يجعل الارحام تتصل معاملة الاساءة بالاحسان. ولو حصل هذا متأكد في هذا المجلس سوف تتصل كثير من الارحام وجدانيا. انت بتكون خدت زول الان التلفزيون سبب لك اذى شديد. اعفى منه لانه رحمك - 00:28:44ضَ

يا اخي قريش كانت تناشد رسول الله الله والرحم. يناشد بالرحم فيستجيب له. لما دعا عليهم اللهم سني عليك سيدي يوسف فمنع الله منهم الخير حتى اكلوا من جلد من جلد الجيف - 00:29:04ضَ

اتوا محمد عليه الصلاة والسلام وقال قالوا يا محمد نناشدك الله والرحم فدعا الله عز وجل بدافع الرحم الذي بينه وبينهم ثانيا مما يوصل الرحم تربية الابناء على الرحم وده كان زمان يقول لي ده ولد عمك وفلان ده ولد خالة امك. وده قريبك وقت كده. يوروك زاته اهلك عشان تصله. بيعلموك ارحامك - 00:29:23ضَ

لكن في زول بيعني النزل ها فاضيين من الكمبولي والكيميا اصل الكيميا ما ما نزول بعمي نزول والرياضيات والتخصص وشنو معاي يا اخي ما تعلمه زي ما بتعلمونا الحاجات دي علمونا الارحام. قال عمر بن الخطاب تعلموا - 00:29:53ضَ

انسابكم ما تصلون به ارحامكم واورد هذا في السلسلة الصحيحة مرفوعا الالباني حديثا يرفعه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. تعلموا من ارحامكم من انسابكم ما تصلون به ارحامكم. اغرسوا في نفوس الاطفال. التعلق باهليهم - 00:30:12ضَ

قاعد في الصافية دي وضاربة مكيفات وفي المرشية واهلك في المتمة سوقوا ودونا المتمة الخلا هناك عشان ما يكشوا من اهلهم السيراميك ده عنده قيم وعنده اخلاق وعنده مثل انتم في المنشية ما عارفينها - 00:30:34ضَ

في الجنازة وفي المروءة وفي كده. ما تستعر منه ودي اهلك الخلا. محل محل ارحامك سوقوا. ودون هناك زيارة ويقولون ديل اهلكم ينبغي ان ننشأ النشأ على على رعاية الرحم وصيانة الرحم - 00:30:57ضَ

شوفوا اهلك على الطبيعة. ثالثا من من الامور المعينة على صلة الرحم امور عملية. في جلستك هذه عدد ارحاما ليس بينك وبينهم قطيعة ولكن الجفاء بدوامة الحياة قد حصل. ولك سنين او شهور لم تسمع عنهم شيئا - 00:31:17ضَ

قرر الان بعد الجمعة ان تزور في هذا المساء ارحاما كن عمليا اطلع من هنا وخض في ناس في الكلاكل ناس وين ناس وين ما مشيت بس الليلة اقول انا اصلي - 00:31:43ضَ

هم حيتخلعوا طبعا لانهم مو متعودين جيتكم لله بس صلة للرحم ثم شي عملي ثاني بينك وبين نفسك اذا كانت بينك وبين احد من ارحامك ضغينة اتركها في هذا المسجد وفي هذه الجمعة المباركة وهذه الساعة المباركة - 00:31:58ضَ

طلبا للرفعة عند الله وليس طلبا للرفعة عند الخلق ثالثا اخرج من المسجد مباشرة. واخرج الجوال وادل بعض الارقام من الارحام زمن لم تتصل عليهم. وسلم عليهم فقط ما بتعودوا الا يكون في شغل بيناتهم - 00:32:22ضَ

وازا ما عندك تلفوناته دي طامة ودي مشكلة. يعني اهلك زاته كان ما عندك تليفونات وانت بمشكلة. تليفونات طلعها من الجهاز. ولو في راسك طلعها الجامع طوالي بس اطلع من الجامع ذا جنب الباب اضرب قل لهم ان شاء الله كويسين. بس داري اطمئن عليكم. هذه صلة ومن اكبر الصلة. وسوف تدخل عليه - 00:32:46ضَ

سرورا وربما تدعو لك الارحام بالبركة والزيادة فتنتفع بهذا الدعاء يتقبله سبحانه وتعالى ايها الاحبة اسأل الله تعالى ان يعيننا واياكم لكل خير. وان يوفقنا واياكم لكل بر لبر وان يصرف عنا واياكم كل قطيعة وهدي - 00:33:11ضَ

وسوء ومن الارحام الى صلة اهم واعز من الارحام. اخوان العقيدة والدين اخوة الاسلام وقرابة الايمان فلسطين التي تمر بمآسي صعبة وجراحات اليمة وانت في السودان في امن. والدليل انه يتحدث لك عن المنابر وفي المساجد المكيفة عن الارحام. يطلب منك زيارة - 00:33:36ضَ

ارحام والارحام تشتت وصاروا ابناء سبيل في بلدان يفقدون العشيرة والمحنة واليد الحانية جاءوا يطلبون مساعدة صناديقهم في مصلى النساء وصناديقهم على الابواب ارجو ان يساعدوا ان يساعدهم الناس. وان يقفوا معه وان يمدوا لهم يد العون. وهذا على استحياء. لانه اقل ما - 00:34:09ضَ

من اقل ما يقدم طبعا النقود وانت مستحي لان هذا اقل ما يقدم. اسأل الله تعالى ان يتقبل من الجميع. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان - 00:34:40ضَ

واجعلنا من الراشدين واجعل اللهم اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا من بيننا شقيا ولا محروما. ولا من رحمتك يا رب العالمين. اللهم اجمع كلمة المسلمين على الحق والدين. اللهم الف بين قلوبهم واجمع صفهم ووحد كلمتهم واصلح ذات بينهم - 00:34:56ضَ

اجمع ارحامهم يا رب العالمين. اللهم اجعل المودة اصلا في بلادنا والمحنة اساسا في تعاملنا والرحم معظمة في قلوبنا. يا رب رب العالمين اللهم اجعلنا من المتراحمين. اللهم اجعلنا من المتراحمين والمتواددين. والمتآخين في الدين. يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك - 00:35:16ضَ

على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:35:36ضَ