Baheth

كمسلم حديث خوف من مسلم. انا كمسلم حديث الى اي مدى صلة رحمي غير المسلمين الى مدى ينبغي ان ان اصل رحمي وهم من غيري المسلمين الجواب عن هذا تشرع صلة الرحم الكافرة - 00:00:05ضَ

باتفاق المذاهب المتبوعة لقول الله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين. ولم يخرجوكم من دياركم. ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين - 00:00:39ضَ

واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم. ان تولوهم ومن يتولهم. فاولئك هم الظالمون وللحديث المتفق عليه عن اسماء رضي الله عنها انها قالت اتتني امي راغبة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما كان بينه عهد وبين اهل مكة. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم اصلها - 00:01:06ضَ

فقال نعم. فاذن النبي صلى الله عليه وسلم باسماء ان تصل امها ولم تكن مسلمة وللحديث المتفق عليه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه النعوة ابن الخطاب رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد. حاليا - 00:01:36ضَ

فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة. وللوفد اذا قدموا عليك فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة. الحرير محرم على الرجال - 00:01:56ضَ

الذهب والحرير حلم لاناث هذه الامة وحرام على ذكورها. ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم منها حلل. فاعطى عمر حلة منها قال عمر شو سويت ليها يا رسول الله؟ وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟ فقال صلى الله انما لم اكسكها لتلبسها - 00:02:17ضَ

فكساها عمر اخا له مشركا بمكة وجه الدلالة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصل بالحلة مشركا وهذا دليل على جواز صلة غير المسلم فصلة الرحم غير مشروعة. لكنها ليست واجبة - 00:02:41ضَ

ليست في المنزلة او في الدرجة التي تكون للرحم المسلمة. نعم ينبغي ان تكون لا سيما مع نية التألف تألف قلوبهم على الاسلام واشعارهم ان اسلام ابنهم لم يكن وبالا عليهم بل كان نعمة عليهم وزاد - 00:03:03ضَ

عطاؤه لهم وزاد بره لهم. وزادت صلة امهم التي لم تكن موجودة من قبل. لان صلة الرحم تكاد تكون عدم في قاموس المجتمعات الغربية غير الاسلامية. لكنها في النهاية لا تجب ليست من الواجبات المحتومة - 00:03:23ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما ولي الله وصالح المؤمنين لكن لهم رحم ابلها ببلالها. اي اصلها بصلتها اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين - 00:03:43ضَ

الحافظ ابن حجر يقول ويستفاد من هذا ان الرحم المأمورة بصلتها والمتوعد على قطعه التي شرع لها ذلك فاما من امر بقطعه من اجل الدين فيستسلم من ذلك ولا يلحق بلوء ولا ولا يلحق الوعيد ما انقطع. لانه قطع من امر الله بقطعه. لكن لو وصلوا بما يباح من امر - 00:04:09ضَ

لكان فضلا كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم لقريش بعد ان كانوا كذبوه فدعا عليهم بالقحط. ثم استشفعوا به فرق لهم. لما سألوه برحمهم ودعا لهم وينبغي ان يكون هذا عندما يأنس من صاحبه رجوعا عن الكفر او يرجى ان يخرج من صلبه - 00:04:37ضَ

فيحتاج من يترخص في صلة الرحم غير المسلمة ان يصل الى شيء من ذلك. والله تعالى اعلى واعدم - 00:05:06ضَ