Transcription
تبغي ضرب شي مثال نتا وانا قبل مايخلقنا الله اش كنا لا شيء متستطعش تصور الذات ديالك قبل قبل ان يخلقك الله جل وعلا معندكش القدرة نهائيا استحضار العدم اذن امر مستحيل - 00:00:00ضَ
ماشي صعيب لا فوق صعيب مستحيل مايمكنش هادشي منطق العقل البشري هاكا داير ثم هو جل وعلا خلق الاشياء من اشياء وهو التحويل كما خلق ادم من طين ها طين وردو - 00:00:16ضَ
كائن اللي هو الإنسان فهداك الخلق من عدم العقل لا يستطيع تصوره اطلاقا ولخلق التحويلي وان تخيله العقل فإنه لا يستطيع ان يفسره ميقدرش يفسرو نهائيا ايوا فسر لينا الطين - 00:00:30ضَ
واشمن طين اسوأ الطين واخساء الطين من حمإ مسنون هو هداك الطين لي كيدوز فيه الما الموسخ اعز الله دكراكم يعني لي يكون في المجاري الطين ديال الواد الحار هداك هو الحمام - 00:00:47ضَ
ديال الواد الحار اسود اللون ورائحة كريهة جدا من حمى مسنون مسنون يعني الريحة ديالو خامجة متقدرش تشمو نهائيا من هداك الطين خلق الله تعالى الإنسان يعني ماء وسخ مباقيش شي وسخ بحال هداك - 00:01:03ضَ
طلع منو الجمال يعني خرج النقائض الضد من الضد يعني العقل البشري حتى هذه القدر ما يقدرش يعني يفهمها. الفهم مستحيل تخيل هانتا تخيل كيعجبك وتخيل الدماغ ديال الإنسان من واحد الطوبة - 00:01:22ضَ
بإذن الله وأمره تخلق الشعيرات الدموية ديال الدماغ والخلايا الدقيقة ديال الدماغ والعين بتركيبتها بمائها باسرارها كيف تنظر كيف تبصر والجهاز العصبي كلو بدقائق شي غريب جدا حقيقة يعني وتكون الأمعاء وتكون الدم فإذا يعني في لحظة لما رب العالمين ينفخ الروح في آدم - 00:01:39ضَ
فإذا به يصبح يتنفس واذا به كائن حي من لحم ودم ويبصر هاد العينين عذب العينين ديالو طين فإذا به يبصر الأشياء ويرى يشعر بالحياة يعني العقل صعيب على هاديك صعيب والى دلك الرب سميتو رب العالمين. وهادشي باش ربي يستعبدنا وخضعنا. لكل عقل عندو القدرة باش يتحدى العلم الإلهي - 00:02:06ضَ
يولي العقل يعبد راسو. ما يعبدش رب العالمين ذكرنا هذا اذا لبيان قدرة الله جل وعلا هو ان السحر امام قدرة الله لا شيء اطلاقا لأن السحر المآل ديالو في نهاية المطاف الخدمة ديال الشيطان. خدمة شيطان - 00:02:27ضَ
والله عز وجل قرر في القرآن ان كيد الشيطان كان ضعيفا ولا تأثير له لما تشوف العظمة ديال الله الشيطان ما عندو تأثير ولذلك رب العالمين قرر هذا في هذا السياق. باش ما يبقاش شي واحد عندو الفوبيا ديال السحر - 00:02:45ضَ
الخوف ديال السحر يخاف من السحر كأنه يخاف من رب العالمين. وما هم بضارين به من احد الا بإذن الله يعني اذا حصل لك ضر او نفع فإنما الله اراد ذلك - 00:03:06ضَ
ولو توجهت الى الله حقا واتخذت الله ربا ما وصلك شيء البتاع قبل مانجيو لهاد القضية ديال كيفاش انه الإنسان يعني مايوصلوش السحر بإذن الله عز وجل ولا الأذى ديالو - 00:03:18ضَ
نبينو بعدا بأنه السحر كذب كله كذب يعني هو حقيقة والحقيقة ديالو كدوب اكبر سحرة في الوجود هوما اليهود وعبر التاريخ. من زمان من ايام سيدنا موسى وقبل ذلك وبعد ذلك السحرة الكبار ديال الأرض الآن لهاد اللحظة ليهود - 00:03:32ضَ
هو لي كون كان هاد السحر يعني يفيدهم ايوا يحلو غير المشكلة الفلسطينية يشطبو هادوك العرب لي تما يقلعوهم لفلسطين هوما كيجيهم واحد الدري صغير يترعدو منو الحقائق السعرية لا تأثير لها فعلي الا في خيال الناس - 00:03:52ضَ
يعني ملي الشيطان يوصلك لدماغك الخيال ديالك ايوا راه سحرك ما حد ما وصلك لمخك راك بخير نهار يوصلك لمخك ويبدا يفهمك وتبدا تفهملو وتبدا تقرا عليه فقد سحرت وانتهى امرك - 00:04:11ضَ
قبل ذلك لا تأثير له ابدا ولذلك اذن يعني الحقائق الحقائق السحر ما عندوش تأثير فيها مجرى التاريخ لا يستطيع الساحر ان يغيره واللي كيغير ويصنع مجرى التاريخ هو الفعل الإنساني الواعي - 00:04:24ضَ
بنادم بالخدمة ديالو بإذن الله عز وجل كيصنع التاريخ اما السحر فلا تأثير له اطلاقا فلهذا اذن الله عز وجل جعل لنا هذه الاية وما هم بضارين به من احد الا باذن الله - 00:04:45ضَ
فإذا الضر الذي قد يفعله الساحر من بين ذلك كما قال الله جل وعلا يفرقون به بين المرء وزوجه كما قاله المفسرون في هذه الآية كيدخل الرجل لدارو وكتبدا تبان لو ديك المرا ديالو اقبح مخلوق - 00:05:00ضَ
والمرا كذلك كيبان ليها راجلها اقبح مخلوق. فتقع الكراهة ويقع الطلاق ولكن الله عز وجل قال وما هم بضارين بي من احد الا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم اي السحرة هم المضرورون بذلك اولا - 00:05:15ضَ
كيف الانسان حينما يلتجأ الى الله جل وعلا يكون قد وقي صافي عندو الوقاية. ما يوصلو لا سحر ولا عين لابس هادوك التبارد الحقيقية ديال الرحمان. كيسميوه الفرنساويين يعني نقلبلو على شي ترجمة يعني هاد - 00:05:31ضَ
ضد ضد الواقي من الرصاص هذا موجود في كتاب الله وسنة رسول الله لا يصلك اذى بإذن الله عز وجل فليستجيبوا رجعوا للآية لخرى من البقرة فليستجيبوا لي وليؤمنوا لي لعلهم يرشدون - 00:05:53ضَ
من الاستجابة بالله ان تصلي المواقيت من صلى الفجر الحديث النبوي الصحيح فهو في ذمة الله حتى يمسي عندك l'assurance عندك ضمان ديال النهار كامل حتى الليل ميوصلك والو بإذن الله عز وجل - 00:06:09ضَ
خارج من دارك درت دعاء الخروج بأي شكل من الأشكال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله هادي صيغة صيغة اخرى اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او - 00:06:24ضَ
العوض ظلم او اظلم او اجهل او اجهل علي او غير ذلك من الأحاديث الكثيرة واحد الملاك كيهز الراية فوق راسك ويبقى يظلك اليوم كله يسددك ويرشدك ويحفظك يعني الأفكار ديال الخير هي لي تجيك ويحفظك من امر الله. كيتلاقى شيطان بشيطان كيقولو - 00:06:36ضَ
كيف في رجل او كيف لك برجل قد ووقي وكفي لأنه الملائكة ملي يقول هاد الحديث هذا كيقولو ليه وقيت وكفيت انت راك محمي من الوقاية او مكفي من كل هم او كل شر. كفاك الله الهم كفاك الله الهم - 00:06:56ضَ
فإذا نمت ذكرت الله بصورة الفاتحة او بآية الكرسي او غير ذلك مما وردت به الآثار الصحيحة عودة الضمان ديال الليل كامل حتى للنهار العبد الذاكر الله العبد لي كيدكر الله تعالى - 00:07:14ضَ
باخسار الادكار ماشي زعما خصها تكون عندو العرارم والاطنان ديال الاذكار شيء حسن ولكن يكون عندك وعي وعلم بالله عز وجل ولو بأخسر العبارات واخا غير عبارات قليلة ولكن عندك حضور قلبي حقيقي مع الله عز وجل وصاحب - 00:07:30ضَ
وقعت صاحب اوقات يعني عندك مواقيت مع الله عز وجل كلما ناداك لا يصلك شيء البتة. بقات نازلة شحال من واحد يكون قرا الحديد ديال البخاري ان سيدنا محمد سحر نعم سحر - 00:07:46ضَ
وهذا الذي وقع لرسول الله عليه الصلاة والسلام هو ومثله كثير. سحر ونسي ومرض وسمم بزاف ديال الاشياء وقعاتلو باش يشرع لينا الله تعالى قادر باش يحمي من اي شيء - 00:08:03ضَ
وحينما سحر النبي عليه الصلاة والسلام كان كيتوهم بأنه دار الحاجة ومازال مادارهاش بأنه دارها يتخيل اليه شيء انه فعل شيء ولم يفعله ولكن التشريع حفظو الله يعني داك التأثير ديال السحر موصلش للجانب ديال التشريع يعني انه جاتو اية او جاب من راسو اية هذا لم يصح اطلاقا - 00:08:18ضَ
ولكن بين لينا النبي صلى الله عليه وسلم انه بشر ها واحد بشر وباش نعرفو بأنه هاد الرسول لي رسل لينا الله تعالى راه حتى هو كيتأثر بحال الناس اش كيشرع لينا النسا في الصلوات ديالو باش يورينا ملي نساو حنا كيفاش نديرو والله تعالى قادر باش ميخليهش ينسى كاع فخطرة وكاين - 00:08:39ضَ
الحديث الصحيح قال عليه الصلاة والسلام انني لا انسى وانما انسى لأشرع باش نشرع ليكم ونبين ليكم كيفاش ترقعو الصلاة ديالكم لأننا منساش هو عليه الصلاة والسلام. كيفاش نديرو نعرفو حنا نرقعو الصلاة منين نساو؟ فربي تعالى نساه. ماشي الشيطان للي نساه لا الله تعالى نساه. باش يشرع لينا - 00:09:04ضَ
مرضه مرضوه شحال من مرة كان كيمرض سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. باش يبين لينا كيفاش يصلي المريض وكيفاش يتعامل المريض مع العبادة ديالو ومع الناس مع عباد الله وهكذا سائر النقائص التي وقعت التي تقع للبشرية من من الأشياء الطبيعية ومن الأشياء التي يحتاجها - 00:09:24ضَ
الإنسان جابها الله فسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. بواحد القدر كافي للبيان والتشريع. ومن ذلك سحره عليه الصلاة والسلام ثم شفاؤه ونجاته باش يبين لنا بأنه السحر في نهاية المطاف كسائر الأمراض ماشي شي حاجة يتعقد منها بنادم مسحور - 00:09:44ضَ
ما عنديش اللي يفكو. هذا كذب - 00:10:04ضَ