Baheth

انظر عندما يقارن بينه في ايات سورة المائدة اللي انا بديتها الليلة دي لما خربوا وهم فاسدين من يومهم لكن في اواخر الوقت كانوا يعملون تمييز تمييز ما هو بينهم وبين الاميين او العرب والعجم - 00:00:00ضَ

لا تمييز بينهم هم انفسهم فان زنا الشريف منه ما يقومون عليه الحد وان زنا الوضيع الفقير اقاموا عليه حد الزنا وان سرق الشريف منهم لا يقيمون عليه الحد وان وان زنا الفقير منهم اقاموا عليه الحد - 00:00:25ضَ

انسرق الشريف قطعوا تركوه وان سرق الضعيف قطعوا يده وان زنا الشريف تركوه لكن كأنه استحوا من بعض الاية عندهم موجودة اية الرادي وش تبوا تسوون ؟ قالوا خلينا نطلع على شي - 00:00:43ضَ

عشان ما يزعل علينا الفقرا والضعاف وقول ليش تحملون عن المعاملة السيئة هذي؟ ليش احنا اجينانا غزيناكم؟ وسرقتنا غاز سرقتكم انتم اذا سرقتم ما يقوم عليكم الحد واحنا اذا صرنا ببعض نرجع على هالحل. واذا زنينا واحنا فقرا نرجع على حد. والغني منكم ازا زلمة يبقى معي حد. قالوا خلينا نتفق على حالي - 00:01:01ضَ

وش الحلا دي يا كلاب يا اعداء الله؟ الحالة هادي انسرق واحد شريف من من اليهود نعمل له عملية العمل الاول نجلده على مئة مثل الرجم والموت والثاني يجيبوا المرة - 00:01:23ضَ

بيضة ولا سودا ؟ المرة ويجيبوا شيء مثل الزفت السنة هذا اللي يطلع على القدر اذا كنت حاطط الحطب بتاعته يعني اذا كنت انت بتشد النار بخشب بخشب وخصوصا اذا كان في دخان - 00:01:48ضَ

سود الجدر في بعض العوام يسمونه فهذا يغزن هذا الثناء ويسودون به وجه الزاني ووجه الزاني بعد الجلد والتسويد يسمونه التحمير يسمونه التحميد يا تسويد الوجه وبعدين في عقوبة ثالثة - 00:02:05ضَ

مدى كلها دي مقابلة للرجل. مش السالسة يجيبهم على حمار الزاني والزاني ويركبوهم مقلوبين. يخلوا وجه المرة لظهره ظهر الرجل لظهر المرأة. يعني وجهها مثل لذيل الحمار وهو وجهه فيصف ظهره الظهر وجهامه الوجه - 00:02:26ضَ

بعد التسويج وبعد الجلد ويطوفون عليهم في القرية يفضحونهم عند الناس وبعدين يطلقونهم ولا كأنه شيء صار وصار هذي شريعتهم اللي ينفذوها ويطبقوها عند مبعث النبي محمد وهجرته المجيد - 00:02:47ضَ