Baheth

اجئتنا لتلفتنا وفي كلمتين متشابهتين بس بعيدة بعض يعني اذا نظرت من ناحية اللغة فلته وفتى له. اصل الفتل احباك الحبل مع الحبل. آآ بطريقة معينة لتقويته واللفت هو بمعنى القتل. يعني بعض الناس يقولوا هذا يعني فيه انقلاب لفظي والمعنى واحد - 00:00:00ضَ

معنى اللفت والفتح يعني كان يقول تفت لنا عن اللي احنا ماشيين فيه تودينا طريق اخر غير الطريق اللي احنا ماشيين فيه. طريق ابائنا يا اخي لو كانوا اباؤكم على خير ما كان اهل الخير يحولونكم عنها. لو كانوا اباؤكم ما تشوف كما قلت البارحة يوسف الصديق - 00:00:30ضَ

يتشرف يتشرف يوسف الصديق ويتباهى وله الحق في ذلك. ويفتخر وله الحق في ذلك بانه كان ينهج منهج ابائه ابراهيم واسحاق يعقوب قال ليتكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان ياتيكما ذلكم ما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يؤمنون لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة - 00:00:50ضَ

كافرون واتبعتم ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب. هذه الاباء اللي يقلدون ويتبعون اما اذا كان الاباء مثل قريش في الجاهلية. او اباء الفراعنة وطاغية هؤلاء ولا غيرهم. من اباء الكفار في اي لون وفي اي جنسات وقلدون - 00:01:20ضَ

يقلدون كانوا على ضلال مبين. ان كانوا يعبدون الاصنام والاوثان يعبدون الحجارة يعبدون الموتى. يعبدون الناس ميتين هم يعرفونهم وبعضهم يعرف بعضهم معروف بالانحراف في سلوكه. واذا مات عشان ورثته يأكلون من وراء القبر حقهم - 00:01:40ضَ

مثل ما مر الجماعة مرة ومعهم حمار وبعدين مات الحمار معهم في الطريق فقاموا دفنوه وقالوا ايش الطريق احنا جوعانين قاموا حطوا عليه قبة يقولوا هذا سيدي كبير او هذا سيدي فلان. الاثنين اللي دافنين الحمار مع بعض. يقولوا وهذا موجود احنا ما بنقترب عليه - 00:02:00ضَ

هذا حق ده اللي احنا نقوله ده حق. يعني هذا كائن كائن وان كان الناس تخزونه مسار الاستهزاء واللحي ولما حطوا القبة على الحمار وصاروا يضعون كل من مر عليهم من جماعتهم اللي على اشكالهم والوانهم. هذا مين الشيخ ده؟ هذا سيدي فلان - 00:02:20ضَ

انا شفت واحد لما مات سقطت به امه في النهر وهو راكب على في المركب. لما اسقطته اجهضت به وهي حامل فتنازع اهل الشطين. الشط ده يقول نحن اولى بدفنه عندنا والشط الثاني يقول نحن اولى انه من شيخ قضية كبير. ابوه الشيخ طلية كبير. ابوه الشيخ طلي - 00:02:40ضَ

فقال القري قال الشاطئ الشرقي يقول له احنا اولى به والغرب بيقول احنا اولى به وغلب اهل الشاطئ الشرقي ودفنه قال له وش نسميه قالوا نسميه سيدي كبير. سيده كبير لانه كبير ولا شيء. يقسم لي رجل بالله عندما - 00:03:00ضَ

على ارضهم وغرق بلادهم واشجارهم وبيوتهم فاضطروا ان يخرجوا الى اعلى الجبل يقول انا ممن حفر القطعة القطعة انها لا تملأ اليد. انها لا تملأ اليد رفعوه الى الجبل. وجدر لي ان اجيء وهم يبنون يبنون له قبة - 00:03:20ضَ

يبنون بجوار القبة مسجدا. فلما جيت قالوا لي احنا ودنا انك انت اللي تضع حجر الاساس حجر الاساس للمسجد قلت انا اضع حجر الاساس للمسجد بشرط ان ما يكون فيه القبر ده. وجبت لهم طريق قلت لهم انا اعرف - 00:03:50ضَ

ان نسائكم لا تغتسل من الجنابة لان عندهم عادة من عاداتهم ان يضفرون شعر المرأة يمكن مائة ضفيرة. تاخد للمرأة ايام طويلة وهي تطفر او يضفر لها شعرها. يسر الشعر راس المرة حوالي خمسين ستين سبعين الى مئة ضفير. ويحطوا عليه زيت الخروع ويحطوا عليه كذا - 00:04:10ضَ

تحط عليه كذا وتكبه على راسها فاذا جت اذا اجنبت مع زوجها ما تغتسل. ما تغسل والجهل عمى اعينهم وقلوبهم فقلت لهم انا يا تحطوا القبر عند المسجد. يعني لا تخلوا القبر داخل المسجد. ان حطيتوا القبر برة ابقى احط لكم حجر الاساس للماء - 00:04:30ضَ

قالوا لك هذا. فلما جيت بسم الله وحطوا لي الحجرة والطين حقها قلت بسم الله وحطيت الحجرة فبدأوا يضربون المدافع ويرمون القروش. هم ناس فقرا ما هم اغنياء. يرمون القروش. فانا بعد ما انتهيت مشيت رحت لبيتي - 00:04:50ضَ

فقال لي واحد لو انك حضرت وضع الحجر الاول للقبر كنت رأيت العجب اكثر من القروش اللي نثرت من اجل المسجد الاف مرات عشان القبر. وهذا اللي كبر الاصبع يسمونه سودي كبير. ويدعونه ويتضرعون اليه - 00:05:10ضَ

استغيثون به ويستجيرون به ويطلبون منه ان يشفي مرضاهم ويحيي موتاهم ويثبت اراضيهم ويعمل لهم الخيرات كلها والله ما له حياة ابد وابوه معروف. واحد اجداده الذي يقول اذا كنت في هم وغم فنادني ايا مرغني انجيك من كل ضيق - 00:05:30ضَ

فاسمي مكتوب على ساق عرشه وفي اللوح محفوظ فاتقن عبادتي. وهو الذي من اجله راددت عليه بقوله بحمد الهي مقالتي وقد رمت فيها نصح اهل شريعتي وزدت عن الحوض المبارك كل من اراد به سوءا لحقد ونقمته وان سلاحي قول ربي وسنة اتانا بها - 00:05:50ضَ

المختار وخير الخليقة واقوال اهل الفضل من سلف مضوا على خير اخلاق وعلم وحكمة فيا ايها الانسان ان الهنا هو الاحد المقصود في كل كل حاجة فان كنت في ضيق فربك حاضر فسله اذا ينجيك من كل كربة وان كنت في هم وغم فناده يجيبك ويكشف كل هم وغم - 00:06:10ضَ

ولا تسألن احدا سواه وان يكن نبيا كريما قد اتى بالرسالة فللخالق التصريف جل جلاله. ومن يرجو غير الله باء بذلتي خير الورى المختار ما كان مالكا نفع ولا نتله في نص اية وقد قال للحبر الامام ابن عمه مقالة هدي في ابتغال - 00:06:30ضَ

استعانتي وقد حذر المختار عند وفاته من امر عظيم بالغ في الخطورة بان لا يرى في الارض قبر بمسجدين وقد شدد الانكار في غير مرة وذلك يرويه البخاري ومسلم واعلام اهل العلم خير الائمة. وقد حدث الحفاظ ان - 00:06:50ضَ

نهى عن وجود القبر تحت بنايتي ومن ذاك بروي الصحيح لمسلم فاخلص لدين الله دون تعلة ولا تكتب من فوق القبور ولا تقل بتجصيصها فالنهي خير روايتي ولا تأتي عرافا ليشفي ذا ضنا ويكشف الستر عن عن امور خفية فليس - 00:07:10ضَ

العراف علم بغائب واتيه في كفر عميق وغفلة وربك علام الغيوب وعنده مفاتيح كل الغيب من غير الى اخر رديت على هاللي يقول هالكلام دا في ذلك الزمان عام تسعة وستين هجرية الف وثلاث مئة وتسعة وستين هجرية - 00:07:30ضَ

فلو كانوا الاباء على خير قلدهم. ولو كان الاباء عوم بيصم بكم متل ما قال اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون؟ او لو كان قال اولئ جئتكم باهدى مما وجدتم عليه ابائكم؟ يقولوا - 00:07:50ضَ

وجدنا على ابائنا على امة وانا على اثرهم مهتدون. قال او لو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباكم؟ قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقم منهم فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين - 00:08:10ضَ