Baheth

على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح. وهناك الوف المبتدعة ويأتي الفضائحيات وهناك النت والكلام ده تقع للكفر والالحاد المجرد الذي لا يختلف عليه احد. والشباب كله بيدخل على النت والشباب كله يشوف فضائيات والكلام ده - 00:00:05ضَ

واللي بيطلع في الفضائيات كثير منهم جهلة. نعرف بعضهم ولا نعرف بعضهم. لكن انا اعرف المرأة من فتواك واحد لسه من من آآ تلات اربع تيام بيسأل في بعض القنوات الفضائية عن المرأة الحائض - 00:00:25ضَ

اذا حاضت في رمضان وكان عليها ايام من رمضان. وعايزة تصوم شو ستة ايام من شوال واتأخر الايه اتأخر الفرد شوية. قال هذا لا يجوز. ليه؟ لانه لابد ان تبدأ بقضاء الدين اولا - 00:00:45ضَ

طيب ما هو عندنا في صحيح البخاري ان عائشة رضي الله عنها كانت تقول ما كنت اقضي ما علي من رمضان الا في شعبان. وعلمت ذلك بقولها من الشغل لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هي عللت ذلك. طب - 00:01:05ضَ

احنا لو حبينا نناقش المسألة دي يعني ايه من الشغل؟ طب هي كانت زوجة مع ثمانية اخريات. كما النبي صلى الله عليه وسلم كان معه تسعة. يعني كل تسعة ايام كل ثمانية ايام يجيء لها يوم. فاذا الشكر. وكانت - 00:01:25ضَ

ان تصوموا. لكن شوال اذا مضى انتهت الفضيلة. ما اقدرش اصوم ستة من شوال في ذي القعدة. لكن انا عاجز عن الجمع ما بين الستة ايام من شوال وما بين القضاء الذي علي. فاقوم الجأ الى مثل هذا الجدل العقلي مع وجود - 00:01:45ضَ

النص ثمان الله عز وجل قال فعدة من ايام اخرى. والنكرة في سياق الاثبات تفيد الاطلاق. كما يقول اهل العلم. فايام جاءت نكرة في سياق الاثبات. ما فيش نفي في الجملة يعني. فتفيد الاطلاق - 00:02:05ضَ

فاذا انت لك مطلق الايام تصوم فيها. فده نوع من التعسير. ده بيطلع يتكلم ازاي ده؟ لم يزاكر ولم يبحث المسألة. ومن عيوب الفضائيات الاسئلة المباشرة. لان اللي قاعد على الكرسي عشان يفتي بقى - 00:02:25ضَ

مش ابن تيمية الزمان يعني. ادي كل حاجة وبيعرف يكتب كل حاجة ومزاكر كل حاجة. ناس يسألون في مسائل شتى في كل مسائل الدنيا. وطبعا في الفضائيات عيب انك تقول لا اعرف. امال قاعد على الكرسي ليه؟ وايه اللي جابك هنا؟ لا تعرف رح اتعلم وارجع - 00:02:45ضَ

فيقع جحوم بقى ويلف حوالين الكلام ويعيد السؤال مرة تانية وحيس انك قلت كزا وكزا وكزا وكزا عشان يضيع الساعة اللي هو هيفتي فيها ولا الكلام ده. فانا عايز اقول ان مع وجود هذا الزخم الشديد - 00:03:05ضَ

صار آآ تعليم الخلق وارجاعهم الى كتاب السنن ضرورة ملجئة - 00:03:25ضَ