Baheth

نسبة تسبيح عن التسبيح الركوع والسجود تسبيحة واحدة ثلاث وان نكن يزيد فهذا اصل يستكثر من ذلك ويستكثر من ذلك اه يطيل صلى وحده افضل لو ازكى عند ربك ما في اشكال - 00:00:00ضَ

قد وهمه اما اذا كان اماما هل يراعي حالة المأمومين اذا كانوا يكثرون التطوير طول انت لازم التطويل او المسجد يمر به ناس يؤثرون الناس لا يؤثرون يصلي بهم صلاة اه لا تجعلهم يسأمون ويملون - 00:00:30ضَ

ولا ينظرها نقر الغراب يصلي صلاة ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مع مراعاة الاحوال لما يكون الانسان يسرع ويسارع في الصلاة لا الصلاة فيها عماد الدين ونور السماوات والاراضين. لابد الصلاة قربة لرب العالمين. لا بد ان تكون قربة اه موافقة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:52ضَ

وفي الوقت ذاته فيها خشوع فيها خضوع الانسان من الملوك يدير رسالة مريضة مريضة ماذا يصنع به؟ الا يعتقد يعتبر ان هذا تنقص غير مبالاة لا يبالي هذا. وربما يبطش به - 00:01:13ضَ

ترك انت الان تقابل رب العالمين كيف تدير صلاة اه كلها سهو كلها غفلة كلها ما فيها خشوع ما فيها طمأنينة كيف تجود عنها للصلاة ويا صلاة غير موافقة لما امرك الله به. اخذ تقدير يستحي من ربه جل وعلا - 00:01:35ضَ

مستحيل ربي وهذه من العبودية يقول ابن القيم كثير من الناس يغفل عن عبودية الحياة مع رب العالمين. يستحي منها المخلوق لكن ما يستحي من الله ابن القيم قال عن هذه العبودية وانصح سلطان العلم بمراجعة ما ذكره ابن القيم في مدارج الصالحين في الحياة من الرب. هذا باب عظيم لو الانسان تأمل وطبق - 00:01:56ضَ

الحقيقة يحقق مقاما عظيما من مقام اه العبودية لله جل وعلا. في الركوع اي نعم. اي نعم تجمع بين وثلاثة واربعة قوله صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا في الرفع هذا تعظيم للرب جل وعلا ولا ورد نهي اصلا - 00:02:16ضَ

لازم شيئا معينا انه قال كذا ما يلزم الملازمة تقول سبحان ربي العظيم سبه قدوس سبحانك اللهم اللهم اغفر آآ اللهم لك ركعت بك ما انت ولك اسلمت اخشى عليك في سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي كل هذا حديث صحاح - 00:02:35ضَ

لك ان تقول جميعا يا ابطال او في قيام الليل ولك ان تقول بعضها على حسب ما تراه كله جائزة سائلة - 00:02:53ضَ