Baheth

ومن اسمائه الحسنى الستير وفي ضبطه قولان عند العلماء قيل ستير بوزن رحيم وقيل كتير بوزن صديق. لذا تركه الناظم عريا عن الشكل هنا في النظم. والبيت مستقيم بالضبطين وتخفيف تاء ستير هو الذي قرره كثير من اهل العلم. كابن الاثير في النهاية - 00:00:00ضَ

وعنه جماعة من اللغويين كصاحب اللسان والتاج في اخرين. وقال السيوطي في حاشيته على اسماء النسائي بوزن رحيم ونقل كلامي الاثير. ومنهم ابن القيم في النونية فانه قال وهو الحيي فليس يفضح عبده عند التجاهر منه بالعصيان. لكنه يلقي - 00:00:30ضَ

عليه ستره فهو الستير وصاحب الغفران. والوزن لا يستقيم الا بالتخفيف. لو سددت لم يستقم الوزن. وهذا من فوائد علم العروض انه يهديك الى ضبط بعض الاسماء التي قد يكون في فيها تردد - 00:01:00ضَ

يعني مثلا صاحب اضاءة الدجنة يقول يقول احمد الفقير المقري المغربي المالكي الاشعري هكذا يقول ازرك لي في ترجمته قال وهذه حجة في ضبط لفظ المقاري يعني انه المقاري وليس المقري لو - 00:01:20ضَ

قلت المقلي لم يستقم البيت. وممن قرر انه بالتخفيف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى. الشيخ حمد اثيوبي مولوي في كتابه ذخيرة العقبة في شرح المجتبى. وهذا الوزن في اسماء الله كثير - 00:01:40ضَ

سميع وبصير وعليم وحليم وقدير ورحيم. كلها على وزن فعيل. وهذا هو الذي جاء عن العرب في شعرهم ستير هكذا بوزن سميع. ومنه قول شهيد البرصاء وهو من شعراء الدولة الاموية - 00:02:00ضَ

انه من اصل الاحتجاج توفي سنة مئة قال اذا قيلت العوراء وليت سمعها سواي ولم اسمع بها ما دبيرها. وحاجة نفس قد بلغت وحاجة تركت اذا ما النفس شح ضميرها. حياء. وصبرا - 00:02:20ضَ

من مواطن انني حيي لدى امثال تلك ستيرها. قال ستيرها. واما وزن في فقليل في كلام العرب يعوزه السماع عنهم. اثباته يحتاج الى نقل بين عنهم وليس له نظير في اسماء الله الحسنى. نعم ضبطه بعض اهل العلم بالتشديد. لكن يعوزه السماع كما تقدم - 00:02:40ضَ

لذا قال الشيخ الاثيوبي في شرح النسائي وضبطه بعضهم كسجين بكسر فتشديد ولا اعلم صحته. لان اهل اللغة ما اثبتوه. فتبصر. وحاصل ما تقدم. وخلاصته ما في هذه الابيات تخفيف تاء قولك يا ستير هو الذي قرره الكثير - 00:03:10ضَ

تخفيف تاقودك يا ستير هو الذي قرره الكثيرون. كابن الاثير في النهاية اعلمي وانظره في نونية ابن القيم وابن عثيمين لشد التاء ابا. والولوي في طرحه للمجتبى وذاك في اسمائه كثير. مثل سميع وكذا بصير - 00:03:40ضَ

وهو الذي جاء عن العرب الاول. فخذ به ولا تبالي من عدل. ووزن في عيد لدى من قد طلب يعوزه سماعه عن العرب. فيا ستير استر بهذا اختم نقلي والله تعالى اعلم. فيا ستير استر بهذا اختم نقلي والله تعالى اعلم. نقلي هذا اشارة لانه كله - 00:04:10ضَ

من قول من اهل العلم - 00:04:40ضَ