Baheth

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الامين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاء في وصف النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:51ضَ

عند ذكر اسمائه انه الضحاك او الضحوك القتال فما معنى انه ضحاك اوضحوك قال اهل العلم معنى ذلك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان طيب النفس فكها على كثرة ما ينتابه ويفد عليه من جفات العرب واهل البوادي - 00:01:11ضَ

لا يراه احد ضجرا او قلقا ولكن لطيفا في النطق رفيقا في المسألة ويقول ابن القيم رحمه الله في هداية الحيارى الى ان هذه الصفة الضحوك القتال يعني هاتان الصفتان اتت جاءتا سويا - 00:01:40ضَ

وهي لم تثبت في حديث صحيح ولكنها جاءت في صفة في صفته عليه الصلاة والسلام في الكتب المتقدمة في الاديان الاخرى ويقول ابن القيم اه ضحوك قتال المراد به انه لا يمنعه ضحكه وتبسمه وحسن خلقه - 00:02:05ضَ

اذا كان هنالك حدا لله وحقا له ما يمنعه ان يقيم هذا الحد وان آآ آآ يقتل ان احتاج ولا يمنعه ذلك عن تبسمه في موضعه اذا من صفة النبي عليه الصلاة والسلام ومن شمائله انه كان - 00:02:26ضَ

يكثر من الابتسام وقد جعل صلى الله عليه واله وسلم الابتسامة من المعروف فعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه واله وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك - 00:02:46ضَ

بوجه طلق بل ان التبسم باب من ابواب المعروف باب من ابواب الحسنات واعمال البر قال صلى الله عليه واله وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وقد كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم كثير الصمت قليل الضحك - 00:03:05ضَ

والضحك منه ما هو محمود ومنه ما هو مذموم فالتبسم هو بداية الضحك وهو انفراج الفم بلا صوت وهو اقل الضحك وافضله. غالبا ما يكون للسرور. قال عز من قائل فتبسم ضاحكا من قولها - 00:03:29ضَ

فنبينا صلى الله عليه واله وسلم كان من هذا النوع كان يكثر منه فعن جرير ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال ما حجبني النبي صلى الله عليه واله وسلم منذ اسلمت - 00:03:52ضَ

يعني كلما استأذنت عليه ادخلني قال ولرآني الا تبسم في وجهي الان قارن هذا الحديث وكثرة تبسمه صلى الله عليه واله وسلم وبينما نراه من كثير من المنتسبين لا اقول الى الاسلام - 00:04:10ضَ

بل من المنتسبين الى العلم الشريف المنتسبين الى الدعوة اذا دخلت على كثير من القضاة او كتاب العدل او ائمة المساجد وربما بعض العلماء يلقي على احدهم السلامة في مجلسه قل ان تجد من يتبسم - 00:04:32ضَ

ويبش في وجهك وآآ يقابلك بمقابلة حسنة هل هذه اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام؟ كلا والله طيب اين الخلل؟ الخلل هو في جهل اولئك او في تجاهلهم لسنته صلى الله عليه واله وسلم او - 00:04:54ضَ

امور اخرى قد تكون نفسية قد يكون منشأها الى تربيتهم لكن الاصل فينا نحن معاشر المسلمين اننا نتبع هديه صلى الله عليه واله وسلم شبرا بشبر وذراعا بذراع ان اردنا ان نرافقه وان اردنا صحبته في الجنة نسأل الله ان ييسر لنا ولكم ذلك. وعن جابر ابن سمرة - 00:05:19ضَ

رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى تطلع الشمس فاذا طلعت قام وكانوا يتحدثون يعني الصحابة فيتكلمون فيأخذون في امر الجاهلية - 00:05:45ضَ

فيضحكون ويبتسم صلى الله عليه واله وسلم. تخيل حديث عن امور الكفر والشرك التي انجاهم الله عز وجل منها في مسجده صلى الله عليه وسلم وبمحضره ومع ذلك ما كان ينهاهم عليه الصلاة والسلام. ما يقول لهم اتقوا الله كيف تذكرون هذه الامور في بيت الله عز وجل - 00:06:05ضَ

وبمحضر النبي عليه الصلاة والسلام. ابدا امور مضحكة من امور الشرك او الكفر يحمدون الله على نعمة النجاة منها فيضحكون ويبتسم النبي صلى الله عليه واله وسلم وتخيل احدهم يقول - 00:06:32ضَ

كنت اتخذ الها وصنما من تمر. فاعبده فترة من الزمان فاذا جعت اكلته هذا شيء مضحك قطعا لا ينهاهم الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك. بل كان يشاركهم في الابتسام - 00:06:54ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام كان كثير البسمة بل انه عليه الصلاة والسلام كان يبتسم ايضا ويعلم امته الابتسام حتى لمن اساء اليه فعن انس الحديث المعروف رضي الله عنه وارضاه - 00:07:14ضَ

انه كان مع النبي عليه الصلاة والسلام يمشي ذات يوم وعلى الرسول عليه الصلاة والسلام بردة او رداء نجراني غليظ الحاشية فجاءه اعرابي من خلفه فجبذه جبذة شديدة اثرت في عاتقه يعني سوت احمرار اذت جلد النبي عليه الصلاة والسلام من شدة ما جبذه هذا الاعرابي - 00:07:34ضَ

وقال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك يعني انظر الى هذا هذه الحالة انت تمشي في امان الله واذ بك تفزع وتروع من قبل شخص ما تدري من اين اتى - 00:08:04ضَ

يعني كأنه اتى الى الرسول عليه الصلاة والسلام من خلفه واضاف الى ترويعه للنبي عليه الصلاة والسلام فقد اساء الادب اذ قال يا محمد ولم يقل يا رسول الله يا نبي الله - 00:08:28ضَ

وانه طلب منه عليه الصلاة والسلام بطريقة غير لائقة فقال مر لي من مال الله الذي عندك امر عوضا عن ان يقول لو تكرمت لو سمحت يعني تفضل علي او كذا - 00:08:42ضَ

فهذه الامور كلها مدعاة لان يرد الانسان على من تكلم بهذه الطريقة بنحو سؤاله اما ان ينهره اما ان لا يرد عليه ما فعل ذلك عليه الصلاة والسلام ما كان منه بابي هو وامي الا ان تبسم في وجهه وامر له بعطاء - 00:08:58ضَ

فاين نحن من خلق الرسول صلى الله عليه واله وسلم فاصل وقزدير ثم بعدها نواصل باذن الله فابقوا معنا هل كان اجدادنا يتخيلون ان يرسلوا رسالة من المشرق الى المغرب في لمح البصر - 00:09:24ضَ

هل كان اسلافنا يتصورون ان يلتقوا بالعلماء في اقصى الارض دون ان يرحلوا اليهم انها التقنية الحديثة. فالاستخدامها في طلب العلم ميزات. منها سرعة ويسر الوصول الى المعلومة. وضخامة في المعلومات وتنوعها. والتواصل مع العلماء حيثما كانوا - 00:09:55ضَ

ومن ميزاتها الكبيرة تيسير طلب العلم على المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة فلا غنى لطالب العلم عن الحاسوب بما عليه من مكتبات ضخمة حيث يمكنه البحث في الوف الكتب في ثوان معدودة. لكن عليه الحذر من التصحيح والتحريف - 00:10:17ضَ

ولا غنى له عن استخدام الانترنت في ابحاثه لكن عليه ان يوثق المعلومات من المصادر المتخصصة. ولا يكتفي بالمنتديات ونحوها. والتعليم عن بعد من خلال انترنت يسر طلب العلم للمشغولين بالوظائف والاعمال الخاصة. والاجهزة اللوحية بتطبيقاتها وبرامجها سهلت - 00:10:38ضَ

تعلم حيث انها في كف طالب العلم حيثما حل وارتحل وكذلك الفضائيات لا سيما العلمية المتخصصة سهل الطلب العلمي في البيوت. فهي من انسب الوسائل التعليمية للنساء فلتستفد بميزات التقنية. ولتحذر من شرها. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:02ضَ

انما العلم بالتعلم. وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتق الشر يوقه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي صلى الله عليه واله وسلم تقدم انه كان كثير الصمت - 00:11:27ضَ

قليل الضحك ولكن ايضا تقدم انه كان يكثر من التبسم عليه الصلاة والسلام فالجمع بين هذين الحديثين كما قال اهل العلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اغلب ضحكه - 00:12:03ضَ

كان اغلب ضحكه التبسم وهذا التبسم هو انفراج للفم وابداء الاسنان بطريقة محببة طيبة ولم يكن صلى الله عليه وسلم بصوت وقد قالت امنا عائشة رضي الله عنها ما رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مستجمعا ضاحكا قط حتى ارى منه - 00:12:23ضَ

لهواته وانما كان يتبسم. يعني ما كان يقهقه كما يعرف هذا الضحك بصوت بالقهقهة ما كان يفعل ذلك عليه الصلاة والسلام. ولم يكن يفرج او يفتح فاه بطريقة انك قد ترى منها لهواته صلى الله عليه واله وسلم. بل كان ضحكه متزنا رزينا جميلا - 00:12:52ضَ

صلى الله عليه واله وسلم. قال هذا بحال اولئك الذين اذا ضحكوا ربما استلقى احدهم احدهم على ظهره وعلى قفاه ورفع قدماه قدميه في الهواء يرفس بهما والعياذ بالله بعض الناس ترى منه اشكالا مزرية - 00:13:18ضَ

وهذا مذهب للهيبة. مذهب للرزانة مقلل لاحترام الناس لك نسأل الله لنا ولكم العافية. وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه استأذن على النبي صلى الله عليه واله وسلم ذات يوم - 00:13:40ضَ

وكان في مجلسه نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن والنبي عليه الصلاة والسلام كان يخصص من يومه او من آآ وقته يوما للنساء كي يأخذن راحتهن ويسألنه عما قد يشكل عليهن من امور الدين - 00:14:00ضَ

فلما استأذن عمر وسمعوا صوت عمر بادرنا الحجاب فدخل عمر رضي الله عنه والرسول صلى الله عليه واله وسلم يضحك سر لذلك وقال اضحك الله سنك يا رسول الله يعني هذه بشارة خير. اني اراك تضحك وانك اراك مسرورا - 00:14:21ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرنا الحجاب وهذا ايضا اشارة الى ان الضحك كما يكون او التبسم كما يكون للضحك والسرور فيكون ايضا للتعجب - 00:14:44ضَ

وهنالك تبسم للغضب من آآ ما آآ يسمع الانسان فاذا النبي عليه الصلاة والسلام كان كثير التبسم والاسلام مما سبق نعرف انه ليس بدين تماوت ليس بدين اكتئاب وحزن دائم لكنه دين رحمة - 00:15:04ضَ

دين تفاؤل ولذلك كان صلى الله عليه واله وسلم برغم اشغاله وهمومه برغم المصائب التي كان يبتلى بها الا انه كان يمازح اصحابه وكان يلاعب زوجاته وجاء في اه حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عندما سأله ثيب تزوج - 00:15:30ضَ

آآ آآ بكرا فقال رضي الله عنه وارضاه بانها ثيب فقال الا جارية الا بكر تداعبها وتداعبك تلاعبها وتلاعبك فدل ذلك على ان اللاعب بين الزوجين خاصة امر محمود لا ما نراه من الجدية - 00:15:59ضَ

عند البعض تراه مع اصحابه ومع رفاق العمل يعني طيب الخلق هين الميراث كثير الابتسام. اما اذا دخل بيته تحول الى وحش كاسر مفترس كثير التجهم كأن امرأته قتلت اباه واولاده قتلوا امه - 00:16:21ضَ

والعياذ بالله. لماذا يظن ان هذا من الهيبة وان هذا من الصواب. عمر الذي هو عمر يقول احب من الرجل اذا دخل بيته ان يكون كالطفل الصغير ايش يعني انه يعني يتصرف بطيش وبلعب وبمزاح مع اهل بيته كالطفل يترك الرجولة ويترك - 00:16:45ضَ

هذه الهيبة خارج المنزل ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخل بيته كان في مهنة اهله يخصف نعله يرقع ثوبه يحلب داجنه صلى الله عليه واله وسلم. ما كان يعني آآ فيه ما نراه من شدة - 00:17:11ضَ

نوع من انواع الجمود بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. كان يلاعب نساءه واهل بيته عائشة تدخل عليه. يعني حتى في امور الموت عائشة يدخل عليها فتقول وا رأسياه عندها صداع مؤلم - 00:17:31ضَ

فيقول لها بل انا وارأسياه بل يعني من باب التكافل النوع من انواع المواساة. انا ايظا رأسي يؤلمني يا عائشة يا عائشة كيف بك اذا انت مت؟ فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك - 00:17:53ضَ

يعني تخيلي يا عائشة لو صار هذا الامر هذا مزاح النبي عليه الصلاة والسلام. فتقول اذ لا والله اذا يسارع او تبادر الى احدى زوجاتك. يعني حتى وانت ميتة عليه صلى الله عليه وسلم وان لم تغر على النبي عليه الصلاة والسلام على من اذا - 00:18:11ضَ

فكان يداعب نساءه صلى الله عليه وسلم ويمزح معهم واصحاب واصحابه كذلك كانوا يلاحظون ان الرسول عليه الصلاة والسلام يداعبهم فقال احدهم كما جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:18:31ضَ

قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا صحيح انا امزح معكم ولكن انتبه مزحي ليس فيه كذب وهذه يعني مسألة هامة جدا لان الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر انه زعيم بيت في - 00:18:48ضَ

ربض الجنة لمن ترك الكذب ولو كان مازحا اذا كذب ما يصلح حتى في المزاح وهو من الامور التي ليست بمحمودة. فالرسول يقول انا امازح نعم. لكن لا اقول الا حقا. وعن انس ابن مالك - 00:19:12ضَ

ان احد الصحابة وهو زاهر بن حرام كان يهدي الى النبي عليه الصلاة والسلام الهدية فيجهزه عليه الصلاة والسلام اذا اراد ان يخرج ويقول ان زاهرا بادينا ونحن حاضرون يعني كأنه هو اه مندوب مندوبنا في الخارج - 00:19:32ضَ

هو من البادية ونحن الحاضر فهو باديتنا ونحن حاضرته اتاه ذات يوم في السوق عليه الصلاة والسلام وهو يبيع متاعه فاتاه من خلفه واحتضنه يعني جاي من وراه احتضنه هكذا. والرجل لا يبصره ما يستطيع ان يراه. فيقول ارسلني من هذا؟ سيبني اتركني - 00:19:56ضَ

فلما تبين له انه النبي عليه الصلاة والسلام جعل يلصق ظهره بصدره يعني الان ما يريد ان يفتك من ملامسة النبي عليه الصلاة والسلام بل جعل يرجع نفسه كي يلصق ظهره بصدر النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:21ضَ

سوق هذا الرجل الاول في الدولة وهو في السوق ممسك بزاهر هذا وهو يقول من يشتري هذا العبد والرسول عليه الصلاة والسلام يقولون حقا اليس بعبد لله عز وجل فيمازحه ويقول من يشتري هذا العبد؟ فيقول زاهر تجدني يا رسول الله اذا كاسدا. ما احد يشتريني. بضاعتك هذي تكسد ولا يشتريها احد - 00:20:41ضَ

قال ولكنك عند الله لست بكاسد. وفي رواية بل انت عند الله غال انظر الى هذه الروح الطيبة التي تورث المحبة في قلوب اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام انس ابن مالك - 00:21:06ضَ

يخبرنا ان رجلا اتى النبي عليه الصلاة والسلام يطلب منه الظهر اتاه يستحمله يعني ايش يستحمله؟ يعني يريد ناقة يريد فرسا يركب عليها في سبيل الله عز وجل فقال عليه الصلاة والسلام انا حاملك على ولد الناقة - 00:21:25ضَ

الرجل تعجب وقال وما اصنع بولد ناقة يا رسول الله ولد الناقة معناها ظاهريا انه الجمل الصغير التي ولدته ناقة قبل لحظات الرجل قال هذا يعني ماذا افعل به؟ فقال صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق - 00:21:50ضَ

يعني ولد الناقة قد يكون عمره ايام وقد يكون عمره سنين لانه مهما كبر ما زال اسمه ولد الناقة حتى لو كان عمره عشر سنوات اسمه ولد الناقة فهذا نوع من انواع مزاحه صلى الله عليه واله وسلم. فاصل قصير فابقوا معنا - 00:22:13ضَ

ساعيان لا يغني احدهما عن الاخر. السعي في طلب العلم. والسعي في طلب الرزق. وطلب العلم لا يتعارض مع العمل. فلأن يستغني طالب العلم بحرفته خير له من ان يكون عالة على غيره. قال صلى الله - 00:22:33ضَ

وعليه وسلم والذي نفسي بيده لان يأخذ احدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من ان يأتي رجلا فيسأله اعطاه او منعه. وكيف تعوق الحرفة عن العلم وقد قام بها الانبياء؟ فداود - 00:23:04ضَ

عليه السلام كان يأكل من عمليته مع انه كان ملكا نبيا وهذا يدل على فضل الحرفة. ولا يتعلل صاحب الصنعة بضيق الوقت فلو ذاكر ساعة يوميا لقرأ ما يزيد على سبعة الاف صفحة. اي خمسة عشر مجلدا في العام الواحد - 00:23:23ضَ

وقد نسب كثير من العلماء الى الحرف كالمحدث يحيى القطان. نسبة الى بيع القطن. والفقيه ابي بكر القفال نسبة الى صنع الاقفال والنحوي ابي اسحاق الزجاج. نسبة الى صنع الزجاج - 00:23:47ضَ

فتعلم واكتسب قوتك بعمل يدك. فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الكسب فقال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صهيب الرومي رضي الله عنه وارضاه. يحدثنا عن حادثة - 00:24:07ضَ

انه استأذن على النبي صلى الله عليه واله وسلم اذن له ودخل واذ بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام خبز وتمر فقال له ادن فكل فدنا فاكل من التمر وكان في احدى عينيه رمد - 00:24:46ضَ

فقال له صلى الله عليه وسلم وهو يداعبه اتأكل تمرا وبك رمد يعني كان ممكن انه يستفصل منه صهيب ويقول ما دخل هذا بهذا يا رسول الله لكن النبي يداعبه فقابل مداعبته - 00:25:06ضَ

بمداعبة هذا صهيب رضي الله عنه عندما قال له عليه السلام اتأكل وعينك بها رمد؟ فقال يا رسول الله اني امضغ من ناحية اخرى فقال له يا رسول الله انا ما اكل من العين من ناحية العين التي بها رمد لا اكل من ناحية العين الطيبة اللي ما فيها شيء. والعين ليس لها اي دخل في على اي - 00:25:27ضَ

في ناحية تأكل لكن مداعبة النبي عليه الصلاة والسلام وممازحته لاصحابه يدخل على بيت انس بن مالك ويجد اخا له صغيرا قد مات له عصفور نغري ويقول له يا ابا عمير ماذا فعل النغير؟ يضحك معه يلاعبه يداعبه يمزح معه - 00:25:50ضَ

امرأة تأتيه عجوز كبيرة في السن تقول ادعوا الله ان ان يدخلني الجنة. فقال ان الجنة لا يدخلها عجوز فولت تبكي تولول وقال ردوها علي ان الله يعيدهن عربا اترابا - 00:26:15ضَ

ابكارا وهذا الحديث فيه نظر من اهل العلم من صححه ومنهم من ضعف هذا الحديث ولعل ضعفه اقرب ولكن هذا يعطيك فكرة عن كيفية معاملة النبي صلى الله عليه واله وسلم لاصحابه - 00:26:35ضَ

ولكن هل معنى ذلك ان تتحول جلساتنا وان تتحول يعني حياتنا الى ضحك ولعب ومزاح بطريقة يعني ما هي طبيعية ابدا نحن للاسف بين طرفي نقيض قد تجد عند الناس من حياتهم كلها - 00:26:54ضَ

ضحك ولعب من الناس من يضيع الساعات الطويلة وهو يشاهد الافلام والمسلسلات الكوميدية تجدهم يتراسلون في الواتساب عن مقاطع ساخرة وحقيقة الامر انهم يعني يفنون اعمارهم لا اقول بالدقائق حقيقة بالساعات - 00:27:24ضَ

خلف هذه الاجهزة التي يسمونها الذكية ولا تمت الى الذكاء بصلة بل هي اجهزة متخلفة غبية ويضحك الانسان فاذا فرغ شعر بالسآمة والضجر والقلق فيداوي ذلك بمقطع اخر وثالث وعاشر. بعضهم يشتري قنوات بفلوس شهريا - 00:27:52ضَ

لكي يشاهد هذه المشاهد المضحكة. ويبحث عنها وهذا خطأ عظيم الرسول صلى الله عليه واله وسلم كما جاء في حديث ابي هريرة قال اقل الضحك وفي رواية لا تكثروا الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب - 00:28:14ضَ

هذا القلب هو مكان نظر الله عز وجل يوم القيامة ولا ينجو احد الا من اتى الله بقلب سليم الا من جاء الله بقلب سليم فاذا لا بد من نوع من التوازن - 00:28:37ضَ

لا تكثر من الضحك لا يكن ذلك همك وشغلك الشاغل وبالمقابل لا تعش حياة نكد واكتئاب بعض الاخوة اذا كان في مجلس ورأى احدا يمازح اخر او احدا قال طرفة - 00:28:57ضَ

اذ به يتجهم في وجهه ويعني يقول له كما يروى عن الحسن البصري انه مر شاب يضحك وقال له هل نجوت من الموت؟ هل ايقنت بعدم عذاب القبر؟ هل رأيت الزبانية؟ فما رؤي الشاب بعد ذلك - 00:29:20ضَ

ضاحكا هذه قصة يعني قطع الخلف من الرجال. ايش من اين اتت هذه النفسية؟ نعم ربما قد يصدر من بعض اهل العلم من السلف كلمة يؤخذ من غير سياقها فتوحي بان حياتهم كلها كانت بكاء ونواح شغف العيش - 00:29:39ضَ

احنا لدينا خير الحج وخير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. منه نستقي هذا الدين. فنعم لا تكثر من الضحك. لا يكن ذلك جل اهتمامك والشيء الذي من اجله تحيا وتموت - 00:30:05ضَ

ولكن بالمقابل لا تقنط الناس ولا تجعلهم يعيشون في حالة من الاكتئاب والحزن الدائم. جاء عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج على رهط من اصحابه يضحكون ويتحدثون فقال والذي نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا - 00:30:24ضَ

لبكيتم كثيرا ثم انصرف فبكى الناس وابكى القوم واوحى الله عز وجل اليه يا محمد لما تقنط عبادي؟ لما تقنط عبادي فرجع اليهم عليه الصلاة والسلام فقال ابشروا وسددوا وقاربوا - 00:30:46ضَ

انظر سبحان الله الى هذا التوازن لا تجعل حياة الناس من حولك حياة اكتئاب وحزن وانهم يعني ميتون وانهم داخلون نار جهنم لا محالة وبالمقابل لا تجعل الضحك والسخرية والاستهزاء والانتقاص من هذا كذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث - 00:31:08ضَ

الناس ليضحك بالحديث ليضحك به القوم في كذب ويل له ويل له مرة اخرى ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم في كذب. ويل له ويل له الان انتشر بين المسلمين ما يعرف باللغة الانجليزية باسم ستاند اب كوميدي - 00:31:32ضَ

بعض الشباب وللاسف بعض الفتيات وجدوا ان جعلهم من انفسهم مسخرة ومضحكة للناس باب من ابواب المال والرزق فتجد يخصص وهذا للاسف يعني قد يكون سرا وقد يكون جهرا نسأل الله لنا ولكم العافية - 00:31:57ضَ

حفلة يجتمع فيها الناس يدفع تذكرة مئتين ثلاث مئة ريال ربما اكثر. ويقف هذا امامهم امام الميكروفون ويقول النكات ويكذب الكذب وربما بعضها يكون يعني جنسيا جنسيا صراحة يتحدث عن امور مشينة معيبة بينه وبين زوجته بين - 00:32:18ضَ

وبين التي يجني بها نسأل الله العافية والناس يضحكون من هذا الكذب يسخر من نفسه يسخر من اعراق من قبائل من من كذا يسخر من كل احد. اهم شيء يسخر من نفسه - 00:32:42ضَ

والناس يدفعون من ذلك من اجل ذلك المال. هذا محرم ولا شك ربما بعضهم يجعل دخله من محاكاة وتقليد اقوام والرسول يقول عليه الصلاة والسلام ما احب ان لي كذا وكذا واني حاكيت فلانا. يعني سويت مثله قلدته - 00:32:57ضَ

الرسول يعني يكره ذلك ويمنع منه ويحرمه لانه غيبة محرمة. انظر انظر اخي المسلم اختي المسلمة الى حال الرسول عليه الصلاة والسلام الى وصفه وسيرته وشمائله والى حال المسلمين اليوم تجد ذلك البون الشاسع - 00:33:18ضَ

وعليه ان اردنا اصلاح بيوتنا مجتمعاتنا دولنا عالما عالمنا الاسلامي لابد ان نعود الى الاصلين الى الكتاب والسنة. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا - 00:33:40ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان - 00:34:00ضَ