Baheth

ولو اربعة يشهدون واختلفت شهادة واحد ضربوا الحد جميع حد القاذ. لو ثلاثة لو ثلاثة شهدوا رجلا يزني بامرأة لو ثلاثة شهدوا رجلا يزني بامرأة لا يحل له شرف ان يتكلموا ولا ان يعلنوا ولا ان يبلغوا ولا ان يتحدثوا ولو تحدثوا - 00:00:00ضَ

وجب عليهم ان يجلدوا حد القذف ثمانين جلدة ويسمون فاسق. ربنا سماهم فاسقين ما سماهم كاذبين. ما ما هم كاذبين. سماهم فاسقين. سماه فاسق ليه؟ لانه اذا كان النصاب اقل من اربعة ما هو في عمل - 00:00:30ضَ

لو شهد ثلاثة ما هل يقم عليها حد مش ثلاثة ولا يقوم حد. هل تعزر بالشاه هذا ما تعزر. هل يجيبها يجي لها اي تأديب يجي لاي تأديب يصير المقصود اشاعة الفاحشة في الذين امنوا. اللي يروح يتكلم وهو ما عنده النصاب الشهادة اربعة. اربعة هذه شهادة - 00:00:50ضَ

هذا طبيب الشرع طريق الشرع. فلو ان ثلاثة شهدوا سماهم ربنا كاذبين. اه سماهم ربنا فاسقين ما سماهم كاذبين. اذا كانوا رأوا بعيونهم يسمون فاسقين ولا يسمون كاذبين. فاذا جاء ثلاثة ثلاثة قلت لك ما تثبت لهم الحد. فربنا يقول - 00:01:10ضَ

لولا جاؤوا عليه باربعة عشر. بعض المشايخ الافاضل من معاصرينا بعض المشايخ الافاضل الافاضل جدا من معاصرينا قال كانوا ولو لم يأتوا باربعة عند الله هم الكاذبون اولئك عند الله هم الكاذبون يقول الشيخ فاولئك عند الله الكاذبون في علم الله الصادقون في شرع الله - 00:01:30ضَ

اه ليش؟ يصير صادقين. هو لو شهد مئة شاهد كذب. لو جاء مليون شاهد انهم رأوا الهلال يطلع ليلة خمستاشر من الغرب. وتقبل شهادتهم عند احد لو شهدوا بانه لو جاء عشرة وشهدوا بان ليلة خمستاشر رأوا القمر هلالا. ما تقبل شهادتهم - 00:01:50ضَ

الواقع يرد الشهادة حقهم ما تقبل شهادتهم مردودة وشهادتهم مردودة لكن لو كان الامر واحد دخل على امرأة. وقد زوجه ابوها. بشاهدين صحيح. ولكن راح ابوها وراح اهلها وصارت لحلها. جا واحد وراح عند القاضي - 00:02:20ضَ

شاهد ان هذا الرجل يدخل على هذه المرأة وهي ليست زوجة له. وجاب ناس معه من اصحابه اللي ما شافوا ولا عرفوا يشهدوا بانها زوجة له. لانها ليست زوجة له. ليست زوجة له. فقام القاضي يعزل او يحكم عليه - 00:02:50ضَ

هم هم هؤلاء الاربعة الاربعة هم كاذبون في علم الله تصيبون في شرع الله يعني القاضي لو حكم بحكمهم بشهادتهم النبي يقول عليه الصلاة والسلام انما انا بشر مثلكم. وان بعضكم يحتكم اليه - 00:03:10ضَ

وانه يقول بعضكم لعله يكون الحن بحجته من بعض. فمن اقضي له انما اقضي على نحو ما اسمع. فمن اقضي له بغير حق فانما اقضي له بقطعة من النار ان شاء اخذها وان شاء تركها. النبي حكم له ومين اللي حكم له رسول الله - 00:03:30ضَ

لكن الرسول حكم على مرا على البينة حكم على البينة او على اشاعة كذا او على اللحن اللي لحن بيه لحم بيه فحكم فحكم الشرع حكم القاضي لا يحرم حلالا ولا يحل حراما. حكم القاضي اذا كان مخالف للشرع لا - 00:03:50ضَ

حلوا حراما ولا يحرموا حلالا. انما حكم شرع يحلل ويحرم اذا جاء اعلن على النسق الشرعي ظاهرا وباطنا. ولذلك العلماء يفرقون بين حكم قضاء وديانة وديانة. اللي يتهم عائشة هو كاهو يكون صادقان. متى يتأثر - 00:04:10ضَ

هل كان جالسا عندها في البر يراقبها ويشوفها صفوان ويشوف لها؟ ما كان هناك احد. اذا هو كاذب مهما كان قلت لو جمع وانا لو جمعوا الف شاهد يجب ضربهم جميعا حد القزف. ما هو اربعة. ما هو اربعة. لو جاب الف شاهد. على زنا لم يحضر - 00:04:30ضَ

كاذب كاذب في علم الله وفي شرع الله - 00:04:50ضَ