Baheth

امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ترجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب بدأت ايها الاخوة بهذه الاية لاكمل ما - 00:00:00ضَ

كنت بدأته في الحلقة السابقة وما قبلها من امر الطباق. لان في هذه الاية اكثر من طباق لكن اريد اليوم ان اقسم الطباق الى قسمين كبيرين يقسمهما ارباب البلاغة عادة. فيقولون ان الطباق طباق - 00:00:47ضَ

ايجاب وطباخ سلب ما طباق الايجاب؟ طباق الايجاب ان يذكر الشيء وضده. كما اسلفت في الامثلة السابقة وما اكثر تراها عندما قلت مكر مفر مقبل مدبر معا. مفر عكس المفر المقبل عكس المدبر. الليلة عكس النهار. في - 00:01:07ضَ

هذه الاية عندما قال ربنا ساجدا وقائما. الساجد عكس القائم ثم يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه احذروا لاحظوا آآ من الخوف يرجو من الرجاء. فايضا هذا طباق ايجاب. وما اكثر طباق الايجاب - 00:01:31ضَ

يعني اذكركم ايضا بقصيدة كنت حللتها في حلقات سابقة قصيدة ابن زيدون الرائعة المشهورة اضحى التنائي بديلا عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا. بنت هو منا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت مآقينا. لاحظوا اضحت - 00:01:51ضَ

بديلا عن تدانينا الطباق بين الثنائي والتداني. الثنائي البعد والتداني وناب عن طيب لقيانا جافينا ايضا بين اللقاء والتجافي ايها الاخوة هو هو يعني آآ ان اجفو آآ الشيء ان ابتعد عنه. ربنا سبحانه وتعالى يقول آآ - 00:02:21ضَ

تتجافى جنوبهم عن المضاجع! ما اجمل هذا الوصف! تجافى اي تتباعد جنوبهم طبعا بعد ان كانت لاصقة بالمضاجع. هنا طبعا هذا هذا يعني يذكره ربنا عن هؤلاء الذين اه يسجدون لله ويعبدونه ويستيقظون لصلاة القيام لقيام - 00:02:51ضَ

الليل ثم لصلاة الفجر ما اشق ان يستيقظ الانسان الحقيقة من لذة منامه الى ان يجافي هذا المضجع. شوفوا التعبير. التجافى يعني بشدة يحتاج يحتاج الانسان الى ارادة الى عزيمة والا اذا طغى عليه الشيطان وغلبه الكسل فانه سرعان والله انا بتصير معي احيانا بكون - 00:03:24ضَ

يعني وضعت الساعة المنبه على الفجر استيقز واجد نفسي منهكا في غاية الانهاك واجد الرغبة الجامحة التي يعني لا يمكن ان ان تقاوم في الرجوع الى المضجع. ما ما يتجافى جنب يعني المضجع. احيانا الله يتوب علينا ويغفر لنا - 00:03:54ضَ

وفي كثير من الاحيان ولله الحمد يمن الله علينا بان نجافي هذا المضجع. شوفوا هالوصف ما اجمله. اذا اه اعود فاقول ان اه هذا الطباق الجميل اه هو طباق ايجاب. اه اضحت ثنائي بديلا عن تدانينا وناب عن طيب - 00:04:14ضَ

لقاء القرب تجافينا البعد. بنتم وبنة. اي بعدتم وبعدنا. فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت مآقينا. لاحظوا الطباق بين ابتلت وبين جفت. لكن ما الذي ابتل ما ابتلت جوانحنا اي صدورنا اي احترقت صدورنا شوقا اليكم. الشوق جعل في الصدر - 00:04:34ضَ

نارا ولا جفت مآقينا حزنا عليكم. لاحظوا كيف جمع بين المعنيين الضدين لكن على نحو جميل بديع. لا هذا لا هذه الصدور جف اه بقلة اسف. وهي بحاجة الى بلل - 00:05:04ضَ

لانه النار شو بده يطفيها. بده بده لابد له من ماء. لكن المآقي لم تجف. هو يريد ان تجف لا جف وجفت مآخينا لان الدموع ينهال منها حزنا عليه هذا كله طباق ايجاب. ما طباق السلب؟ طباق السلب ايها الاخوة في الاية التي بدأت بها حلقتي. قل هل يستوي الذين يعلمون - 00:05:24ضَ

والذين لا يعلمون. قال علماء البلاغة طباق السلم ان يذكر الشيء ثم ينفى اذا هنا لم يذكر الشيء وضده. انما ذكر اثبت الشيء اولا. ثم نوفي. هل يستوي الذين يعلمون؟ هذا اثبات - 00:06:04ضَ

للعلم والذين لا يعلمون هذا نفي للعلم. وقد يكون احيانا بين اسبات لامر عن امر كقوله تعالى فلا تخشوهم واخشوني. لاحظوا لا تخشوهم. الكلمة نفسها نفسها اذا هنا لم يذكر ضد الكلمة بالمعنى وانما نهى عنها مرة وامر بها مرة - 00:06:24ضَ

فكان من طباق السلب ومن ذلك ايضا آآ والامثلة كثيرة قوله تعالى والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. لاحظوا ايضا لا يخلقون نفى الخلق نفى عنهم - 00:06:54ضَ

وذراع الخلق وهم يخلقون. اتى باثبات الخلق. اذا اسبت الشيء ونفاه فهذا من راقي السلب. من انطلاق السلب ايضا قوله تعالى ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. وما هم بمؤمنين - 00:07:14ضَ

يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم. لاحظوا اثبات المخادعة ثم نفي المخادعة يخادعون الله هم يحاولون ان يخادعوا رب العزة وحاشا وكلا وانى لهم ان يخادعوا رب العزة وهو العليم بذات الصدور وهو الخبير. بكل ما خفي وكل ما آآ اسروه. طبعا هنا - 00:07:34ضَ

المنافقين الذين يسرون الكفر ويظهرون الايمان يعني يبدو لهم الامر انهم يخادعون الله. لكن ربنا سبحانه وتعالى يقول وما يخدعون الا انفسهم. يخادعون وما يخدعون. ايضا هذا طباق سلب. الطباق في العربية وامثلته كثيرة كثيرة جدا. اختم - 00:08:04ضَ

بهذين المثالين. الاول قول الشاعر وننكر ان شئنا على الناس قولهم الا ينكرون القول حين نقول وننكر على الناس ان شئنا او على ان شئنا اسف حتى يستقيم الوزن. وننكر ان شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول - 00:08:34ضَ

حين نقول اين الطباق هنا؟ وهو طباق ايجاب؟ ام طباق سلب؟ احسنت يا من اجبت. هو طباق سلب طبعا. ننكر ولا ينكرون اثبت الشيء ثم نفاه كل ذلك من طباق السلب. والمثال الثاني قوله تعالى في - 00:09:04ضَ

في اخر سورة الفتح محمد رسول الله. والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم لاحظوا الطباق الجميل بين اشداء على الكفار رحماء بينهم. هكذا وصف ربنا جل وعلا الصحابة الذين كانوا فيما بينهم متحابين متقاربين رحماء - 00:09:24ضَ

على عدوهم فكانوا اشداء. نحن اليوم للاسف في كثير من حالاتنا ما اشد ما نشتد على بعضنا وترانا نعرض عن اعدائنا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يردنا الى ديننا لنكون رحماء فيما بيننا - 00:09:56ضَ

- 00:10:16ضَ