Baheth

واعلم ان طلب الدعاء من الغير ينقسم الى اقسام. القسم الاول ان يطلب الدعاء من لنفع نفسه فقط. فيقول لغيره ادعو الله لي ويريد منفعة نفسه. فهذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية انه من - 00:00:00ضَ

مسألة المذمومة وقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الا يسألوا الناس شيئا. القسم الثاني ان يطلب الدعاء من الغير لنفع نفسه ونفع الغير. وذلك لان الانسان اذا دعا لغيره قال له الملك ولك بمثله. فاذا قصدت به - 00:00:20ضَ

بطلب الدعاء من الغير بان تقول ادعوا الله لي ان تنفع نفسك وان تنفع هذا الغير فهذا لا حرج فيه ولكن هذا مشروط اعني طلب الدعا من غير مشروط بشرطين. الشرط الاول الا يتوكل الا يعتمد - 00:00:40ضَ

الطالب على هذا المطلوب منه اعتمادا كليا بحيث بحيث انه يهجر الدعاء ويترك الدعاء. وثانيا الا تترتب عليه مفسدة بحيث يظن من طلب منه الدعاء انه رجل صالح وانه رجل مستجاب الدعوة وما اشبه ذلك من المفاسد. فاذا - 00:01:00ضَ

خشي انك اذا طلبت منه الدعاء وقل ادعوا الله لي ان يغتر في نفسه وان يرى نفسه وان يرى لنفسه منزلة عالية فحينئذ لا تطلب الدعاء منه. القسم الثالث ان يطلب الدعاء من الغير للغير. كما لو قال ادع ادع الله لي - 00:01:20ضَ

فلان المريض او ادعوا الله لفلان بكذا وكذا. فهذا لا حرج فيه وليس من المسألة المذمومة لانه لم يسأل شيئا القسم الرابع ان يطلب الدعاء من الغير لامر عام للمسلمين. كما لو قلت لشخص ادع الله ان ينصر الاسلام - 00:01:40ضَ

والمسلمين ادعوا الله لنا بالغيث فهذا لا حرج ولهذا في حديث انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فدخل رجل فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يغيثنا. فرفع النبي صلى الله - 00:02:00ضَ

وسلم يديه الى السماء. اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. فلم ينزل من منبره الا والمطر يتحاذر من لحيته فالمهم ان الانسان في طلب الدعاء يقصد نفع نفسه ونفع الغيب. وان كان الاولى ان يدعو الانسان ربه عز وجل. فان الله - 00:02:20ضَ

قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. وقال عز وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. وقال عليه الصلاة والسلام ان ربكم حي - 00:02:40ضَ

يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا يعني خاليتين - 00:03:00ضَ