Baheth

من في الأرض من اجل ان يشربوا جرعة ماء يقاتلون فيقتلون ويقتلون من اجل الماء. انت يصلك يا عبد الله الى فيك ماشي غير لدارك واصل لك حتى فمك الى فيك فتشربه فتشربه فإذا - 00:00:00ضَ

كريان فاذا بك تجد لذة له تحمد الله على هذه النعمة ان اذن لك لانه كيمكن ما يعطيكش الاذن ويمنعك من شرب الماء. اما بقطعه بوسيلة قدرية من عنده. بجفاف لا قدر الله او بفتنة - 00:00:20ضَ

تقع ها هنالك او هناك او بمرض قد يسلطه الله على عبد من عباده فيمنعه من شرب الماء نسأل الله لنا ولكم عافية. فحينما تشرب هذا الماء الذي تظنه امرا بسيطا زهيدا يسيرا. وليس كذلك. ليس - 00:00:40ضَ

شيء في الحياة بسيط اطلاقا. اي حركة كديرها في الحب. اي نعمة مهما قلت اي تصرف فهو معقد معقد معقد جدا. يعني من اجل انتاجه يحتاج الامر الى رسالة من الخبرات ومن القدرات لا تتوفر الا لله الواحد القهار. والبشر في كل ذلك مما - 00:01:00ضَ

يمهدون ويسهلون من تهيين او تبخين او اعداد او تخزين او تجارة او نقل وسائل مسخرة في في ملك الله الواسع الفسيح من اجل ان تأكل انت واكل انا وتشرب انت واشرب انا. حينما تتدبر هذا المعنى - 00:01:30ضَ

فعلا وتأكل وتشرب وتلبس وتتزوج على هذه الخلفية لا تعيش في العادات كالبهائم بل تعيش في عمق العبادات لكن مع ذلك نقول كما قال العلماء حتى ولو ضعفت عن هذا المعنى والمسلم انسان يضعف هادشي تعيا - 00:01:50ضَ

كتحضيه كيتنسى من البال فتأكل وتشرب احيانا كثيرة على سبيل التعوذ. مع ذلك فذلك مباح لا جرى لك فيه نعم ولكن لا وزر عليك. انما النسك ان تأكل لحما بل ان تذبح لحما - 00:02:10ضَ

التقصيد به توحيد الله جل وعلا. هذا النسك. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي الاية جمعت ها هنا في هذه العبارة كلما اسلفنا من سائر المعاني اي ما ادخلته يا ربي في - 00:02:30ضَ

وكلفتنا به تكليف حتم او ندب وما جعلته من العادات. كل ذلك يا ربي اني افوض فيه نيتي وقصدي لك وحدك. لا شريك لك. ومحياي ومماتي. اي خاتمتي ونهايتي ومآل يعني ملف ديال كلو كتجمعو كامل وتضعه بين يدي سبحانه وتعالى بين يديه - 00:02:50ضَ

بالله الرحمان الرحيم المؤمن المهيمن جل وعلا. فقد وضعته اذا في يد امينة حق امينة يد الله التي هيمنت على كل شيء في الكون. الحج شرع اصلا اصلا لتعميق هذا المعنى في قلب - 00:03:20ضَ

بالانسان المسلم. وهو انتسابه. انت من؟ منتسب. منتسب الى طريقة لا اله الا الله الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ولذلك نادى الملبون منذ البداية - 00:03:40ضَ

من اللحظة الاولى لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك. لا شريك لك. لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. تلبية بقبول البيعة لله بقبول الاستجابة لله اولي العهد وتوفيقه لله على اي اساس؟ على اي على اساس لا شريك لك. هذا كما يعبرون - 00:04:00ضَ

الفرس وبيت القصيد لا شريك لك. فلا يعقل للمسلم ولا يجوز في حقه ان يدرك ان الله قدر كان الإيمان والإسلام. ركن الدين ديالو ركنو وضعو على ركن ركن هو الحج. مقصده هذا المعنى - 00:04:30ضَ

فيخرمه ويخالفه. هذا لا يتعلق بحجاج بيت الله الحرام وحسب. بل يتعلق بالمسلمين اجمعين لان الحج هو مناسبة لتذكير المؤمنين اجمعين. من حج ومن خدم الحاج لان الناس اما يحجون - 00:04:50ضَ

واما يخدمون الحجاج من خدمهم هنالك او من يخدمهم هنا. بين اظهرنا ينطلقون وفي اسرنا ومن اسرنا يخرجون فالحدث يقع الان من الان راه حدث الحج خدام اي هذه المعاني والمقاصد يجب ان - 00:05:10ضَ

حقيقة توحيد لا اله الا الله. واستتباعها لتوحيد اتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام حسن التذكير ان من اهم العبادات التي نسيها كثير من الناس عبادة النسك. عبادة النسك. وهو الذبح لله. ذكرت بان فيه الواجب - 00:05:30ضَ

وضربت له امثلة بحال الشكل ديال النذر. يعني تنتظر حدوث فرج ما. او مصلحة ما. واسأل الله جل وعلا ان يحدثها وان يوفقك الوصول اليها. وقد تجعل بينك وبين ربك عهدا ان اذا وقع كذا وكذا. واستجبت - 00:06:00ضَ

برحمتك واذنك يا ربي كذا وكذا. لاذبحن كبشا او بقرة او ماعزا او كذا. هذا نذر اذا صدر منك صار واجبا عليك. لا تبرأ ذمتك منه الى يوم القيامة. كيولي كيتسلك بحال رمضان - 00:06:30ضَ

ولا بحال الزكا ولا بحال الصلاة المفروضة. لا تبرأ ذمتك منه الى يوم القيامة. وهو عبادة جليلة. يعني الإنسان ما ما راهش كيجي غير يكتف راسو هكدا وكان لا وانما هو فيه معنى توحيد راك كتوحد اله لأنك تعلم ان الله هو - 00:06:50ضَ

الذي يحدث ما يحدث. وهو الذي يمنع ما يمنع. واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء ما نفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء ما ضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك - 00:07:10ضَ

الاقلام وجفت الصحف. نعم اعلموا وتعلموا ان مصلحتي ماديا واجتماعيا وسببيا هي بيد فلان او علان. كتعرف بأن المصلحة ديالك يقضيها لك فلان اولا فلان. لأنه هو بدو القرار او بدو خزينة المال او - 00:07:30ضَ

كذا او كذا تعلموا هذا. ولكن لا ينبغي ان تنسى ان هداك فلان وعلان. عبد عبد مأخوذ من وصيته بيد رب العباد. فلو شاء الله جل وعلا واراد واذن لوقر قلبه - 00:07:50ضَ

ها هو دقه وامره من حيث لا يدري هذا العبد ان يخدم مصلحتك وتأتي الخدم وتأتي المسخرة بأمره تعالى مول السي الكبير رب الكون. تأتي المسخرة الى بابك. تأتيك بمصلحتك. وتكشف - 00:08:10ضَ

تماك وتفرج كربك وتفتح لك باب الخير لأنك واصلت الله بقلبك. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. تعرف الى الله في الرخاء. يعرفك في الشدة. من اسباب التعرف الى الله - 00:08:30ضَ

ذكرته اليوم لاننا في اشهر النسك الحج فيه النسك المعروف وفيه عندنا الأضحية. لكن هذا ماشي غير فهاد الأشهر. هو على طيلة السنة. مع الأسف الإنسان في غالب الأمر في هذا الزمان نسي هذا النوع من العبادة. فإن فعله في كثير من الأحيان يفعله بصورة منحرفة - 00:08:50ضَ

لو كان قصده طيبا نعلم ذلك لدى كثير من الناس. يعني حينما يخطئ الانسان فيذبح كبشا من اجل شجرة او حجرة فذلك قد اضاع المعنى واي اضاعة وافساده واي افساد اذبح لله الواحد القهار - 00:09:20ضَ

شيء جميل جدا انك - 00:09:40ضَ