Baheth

لا شك انه سيدنا عبدالله بن رواحة يعني اية بينة من ايات الله من اكثر الناحية يعني الحقيقة ان تشعر بوجود فراغ فتنتدب نفسك لتملأ هذا الفراغ ده في حد ذاته ايجابية فذة. يعني المجتمع مجتمع النبي عليه الصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

ومع ذلك هو يندب نفسه ويوظف نفسه ان يكون مسئولا عن ايمانيات الافراد لدرجة انه يذهب ليأخذ انسانا من يده صحابي. صحابي من صحابة الرسول ياخدوا من يده. كده ويقول له هيا بنا - 00:00:22ضَ

نؤمن ساعة او تعالى او نجلس ساعة للايمان. يعني واشتكوه للنبي عليه الصلاة والسلام اشتكوه فقالوا له عن هذه الواقعة فاقره عليها النبي عليه الصلاة والسلام. ولعلنا نذكر ان سيدنا ابو الدرداء - 00:00:40ضَ

ابو الدرداء كان بيقول اعوذ بالله من يوم لا القى فيه عبدالله بن رواح لانه عبدالله بن رواحة يعني حتى ما ما قيل انه وكان اذا لقيني من امامي يضربني بين ثديي كده خبطة ومن خلفي بين اه بين كتفي ويقول لي هيا - 00:00:58ضَ

بدنا نؤمن ساعة. فعبدالله لها تأثير كده. اه لها مودة يعني اه يعني رفع الكلفة بين انسان اخيه ضربة كده تعال يعني هيا بنا نؤمن ساعة. آآ تعرف حضرتك كان في آآ من ايام بسيطة دورة الالعاب الاوليمبية في بكين - 00:01:19ضَ

نعم. بيقول لك ان المدرب لاعب رفع الاثقال وهو داخل ليرفع الاثقال. لما تشوف المدرب تلاقي كل رومانيا من تلاقيه وهو داخل اخر حاجة وطالع على السلم عشان يشيل تلاقي المدرب ضربه الضربة البسيطة دي. نعم. يعني لو تراجع تلاقي - 00:01:39ضَ

ضربة رفع اثقال يعني بس بس على مستواي انا حضرتك مهتم شوية. انا شاعر بانه بس ان احنا محتاجين نقرب للاخوة الكرام المسائل من خلال ما يرونه الانسان يحتاج احيانا الى الى من ينهض عنده آآ آآ شعور مخدر او شعور نائم - 00:01:59ضَ

فهو لما بيقول له كده تعرف لما بتشوف واحد ما شفتوش بالزبط. مم. فترة تقول له انت فين يا اخي فيقوم يحس ان هو ملوم انه مقصر في حقه. نعم. فهو هنا برضه هو بيقول له ما تيجي نؤمن ساعة - 00:02:30ضَ

هي نجد اه نؤمن ساعة يشعر الانسان انه يريد. فعبدالله بن رواحة وظف نفسه لهذا الهدف وانا مستغرب انا في مجتمع على رأسه رسول الله عليه الصلاة والسلام وفيه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد واه يعني يعني مش مش محتاجني - 00:02:47ضَ

بل انا انصاري عبدالله بن رواحة انصاري وهم مهاجرون يعني سبقوني بتلتاشر سنة لكن كوني اضع نفسي انني موظف لهذا الهدف اذا كنت فعلا الرغبة انه يرتفع لا ده احنا محتاجين في هذا المجتمع لان الاخ مش ينتظر نسق اداري ان الوزارة تقيم آآ وزارة الاوقاف - 00:03:09ضَ

دي الخطباء مسلا اه منهج تقوله على احياء لأ انت ما دمت قد ادركت ان الناس في حاجة الى احياء انت تندب نفسك لهذا وفي ذات الوقت لم يكن عبدالله بن رواحة هو الشخص اللي منعزل على هذه المسألة. الراجل بتاع قرآن وصلاوته كده ده راجل - 00:03:36ضَ

ديال نهايته انه قتل شهيدا وبدايته انها شهد بيعتي العقبة. يعني مؤسس وكان نقيب في العقبة. كان نقيب من النقباء الاتناشر يعني شارك في تأسيس الدولة الاسلامية واحد من الاتناشر شخص وشارك وظل حتى جاهد حتى قتل وفي ذات الوقت بينهما - 00:03:56ضَ

اداء غير طبيعي في كل جانب جهاد ومسئولين عن الدعوة وهو شعر وهو شعر. يعني انا الحقيقة بلتقط الاولية والتميز يعني ازا هو متميز في انه هو الموظف نفسه لدعوة اخوانه في الله اللي هم صحابة. وهو الاول في مسألة انه ليس هناك - 00:04:17ضَ

الا النبي بن رواحة وانه عنده نقطة الاولية في مسألة الشعر اللي تفضل بها فضيلة الدكتور صلاح اللي هي انه الرسول عليه الصلاة والسلام قال له الشعر اللي انت بتقوله ده عامل زي السهام اللي نازلة عليهم زي المطر يعني وقع الشعر وقع كلمات الشعر عليهم - 00:04:40ضَ

ووقع مؤلم اشد يعني الحقيقة اولية عبدالله بن رواحة في الامور منزع واضح. يعني حتى في ملمح اوليته وسبقه. انا غزوة مؤتة دي كلها موضوع لكن موضوع ان انا اخده - 00:05:01ضَ

ان الرسول عليه الصلاة والسلام اختاره ليكون قائدا للجيش يبقى هو مش الاول في الصيام والاول في الدعوة هي بنا نؤمن في آآ آآ كمان كقائد عسكري يختاروا يختاروا في حرب ضد الروم يعني ناجح عسكريا ناجح دعويا ناجح عباديا ناجح حتى في بداياته وفي تأسيس الدولة - 00:05:15ضَ

يعني عبدالله بن رواحة الحقيقة نقطة الرواد يعني نقطة الريادة انه رائد ما هواش واحد في غمرة الناس لأ واحد يضع نفسه في حيث تكون الوظيفة المطلوبة. انا تذكرت بكلام حضرتك احنا عندنا شارع - 00:05:40ضَ

اه في منطقة المهندسين طبعا هو معروف مدى شيوع الانحرافات في الشوارع. ولد وبنت ماشيين في اه شارع مظلم محل بيحط مسلا ملابس فاضحة حاجة ففي شاب آآ شايف الدنيا بايزة خالص كده فانتدب نفسه - 00:05:59ضَ

لمسألة النهي عن المنكر في الشارع بس الشارع ده. قال انا مش هقدر امسك كل حتة فالشارع ده فقط فسبحان الله تصور انه اتفق مع زملاؤه انه لو حصل انا هحاول اعمل اشياء وازا حصل بيني وبين حد مشاحنة - 00:06:22ضَ

انتم تيجوا كانكم ماشيين في الشارع تحوشه. بس توقفوا المشاهدة. يعني ما يبقاش فيه خناقة لا تتطور الامور هذا الشارع في خلال السنتين اللي فاتوا انتهت منه محل فيه ملابس آآ بيحطوا تمسال وعليه ملابس فاضحة. وانتهى منه مقهى كان للشباب - 00:06:39ضَ

الفتيات وانتهى منه مكان مظلم كانوا بيقفوا تحت الشجرة وعند الشوارع كده وغيره وفي هدوء لا يعرف سببا انتهاء هذه الظواهر احد اطلاقا لانه لم تقع واقعة واحدة فيها اي شيء. بمنتهى الهدوء لا يعرف الا من يعرف الولد. عرف يتصرف - 00:06:58ضَ

لدرجة ان واحد من اصحاب المحلات لم يقبل منه فكل اللي عمله انه بقى لف على عمارات الشارع شقة شقة يعني مسلا افرض ان الشارع مسلا فيه عشرين عمارة لو شارع صغير جدا يعني عشرين عمارة العمارة فيها عشرين فات على الربعميت شقة يقول له يا عم - 00:07:18ضَ

الولد صغير تقول له يا عم بقى انت يرضيك اللي حاصل تحت ده وعندك ده انت يقول والله يا ابني ما يرضيش قل له كل اللي انا طالبه منك انك بس - 00:07:38ضَ

على الراجل تقول له فطبعا ربعميت واحد فايتين على الراجل يقولوا له كده الراجل هج من المنطقة فسبحان الله بهدوء بالغ تم الوصول الى نتيجة الانتهاء عن المنكر في في هذا الشارع بهذا الهدوء. فمن انتدب نفسه بصدق سيغير. وكان يتفق مع زملاؤه - 00:07:48ضَ

يقول له انا عايزك تبقى موجود في الشارع بس في اللحزة اللي اتكلم فيها عشان لو حصلت خناقة تحوش. مم. انا مش عايزك تضرب. انا بتكلم عن اني لما انظر في الامة الاسلامية - 00:08:08ضَ

بختار قائد عسكري لازم يكون نموزج فذ ده انا مختار ده مش رايح يحارب قريش. مم. ولا رايح يحارب غطفان ولا ثقيف ده رايح يحارب الرومان امبراطورية منظمة. انا عايز يعني ربما الفت نظر الاخوة الى شيء عايز - 00:08:18ضَ

تديهم مثل الكتاب ده الكلام اللي تفضل به الدكتور صلاح واللي تفضل به الاستاذ سعيد لو انا عندي كتاب وانا فاتح الصفحة اللي فيها الكلام اللي كسب ده اللي انتم حضراتكم تفضلتم به. وبعدين رحت انا جايب الصفحة اللي قبله مباشرة - 00:08:36ضَ

في الكتاب هلاقي ان الجيش المسلم التلات تلاف واحد دول تشاوروا لما جم رايحين للغزوة وصلوا هناك فوجئوا بان هم تلت تلاف في مواجهة متين الف. فتشاوروا في ان يرجعوا - 00:08:54ضَ

وتشاوروا في ان ينتظروا حتى يأتيهم مدد واوشك الجيش المسلم تلات تلاف واحد ياخدوا قرار ان هم ما يكملوش. لانه تلات تلاف ضد متين معناها ان لو كل واحد من المسلمين - 00:09:10ضَ

احاطه سبعين واحد كل اللي هيختار واحد سبعين واحد يحاوطوه خلصت المسألة. المسألة انتهت. فقالوا نرجع او ننتظر واوشكوا ان يأخذوا آآ قرارا بهذا. لولا عبد الله بن رواحة ده هو اللي طلع لهم قال لهم انتم عايزين ترجعوا ليه - 00:09:25ضَ

تخافون الموت؟ والله ان الذي ترجون لهو الذي تخافون تخافون. انتم خايفين من اللي انتم عايزينه؟ طب ما هو ده اللي انتم عايزينه. فذكرهم بامل الشهادة. اما ارجع اقلب الصفحة واجيب الصفحة اللي بنتكلم فيها لازم اقول انه دفع في هذه الصفحة ثمن الصدق - 00:09:43ضَ

ابتلاه الله فيما قاله في الصفحة السابقة ان الله تعالى قال له طب انت جاي عايز بتقول ان اللي انا خايف منه هو الذي ارتجيه؟ طب ايه رأيك اتفرج على جعفر ابن ابي طالب اللي قبلك ده بيتقطع قدامك حتة حتة. ايده طارت ايده طارت قعد اتقطع. وانت الدور عليك تبقى انت - 00:10:03ضَ

تقدر تنزل فينزل علشان يبقى فاكر حضرتك احنا في مرة كنا بنتكلم عن سعد بن معاذ سعد بن معاذ سعد بن معاذ حصر الكلام مع قريش وبني قريظة وغطفان وغيره. آآ الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له ان نعطي - 00:10:23ضَ

تلت ثمار المدينة لغطفان لانهم تلتين القوى العسكرية ونبقى خلصنا من اللي جايين علينا. قال له لأ لا يمكن بعد ان اعزنا الله بالاسلام لن نعطيهم الا السيف فيريد الله ايضا في الصفحة اللي بعدها ان الوحيد اللي اختبر الاختبار ده الوحيد اللي يستشهد غزوة الاحزاب ما حصلش فيها قتال - 00:10:44ضَ

ما حصلش فيها شهداء غزوة الاحزاب ما كنش فيها فارقين بيحاربوا بعض. ده الرياح جت اقتلعت الكفار وقالت لهم روحوا على بيوتكم وقد كفى الله المؤمنين هذه الشرور ويعني ثمن القتال لكن ربنا قال الوحيد بقى اللي كان قال انت كنت قلت آآ كنت قلت لازم نقاتل مش كده؟ تعال. اه تعال بقى عشان انت - 00:11:07ضَ

ايه انت صادق ولا مش صادق؟ نعم ثمن هزا فانا عايز اقول الناس دول مش بيتكلموا كلمة تروح في الهوا ده بيتكلم كلمة قدها. نعم غدا يختبره الله فيها. وبعدين هو مش الامير بعد اتنين قتلوا قبل وبس. ده امير بعد واحد بيتقطع. وعبدالله بن رواحة من اوليته - 00:11:29ضَ

انه كما قلت شهد عقد تأسيس الدولة في بيعة العقبة وشهد غزوة بدر الواقعة الهايلة اللي حضرتك قلتها ان الله استخلف ان النبي عليه الصلاة والسلام استخلفه على المدينة في غزوة بدر الموعد اللي هي - 00:11:52ضَ

لما خلصت. قائد مدني وقائد عسكري. اه. وعسكريا. في غزوة بدر المشهورة الكبرى اللي فيها قتال هو شهد بدرا مقاتلا بيقاتل هو ممن قاتلوا في بدر. فلما نعم. فلما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له يعني اه لما قالوا له - 00:12:09ضَ

موعدنا العام القادم؟ قال نعم. فلما خرج العام القادم ولاه قيادة مدنية فانت قدام شخصية يعني مسألة يا جماعة متكاملة. بالزبط. مش واحد بيحب الجامع ويفتح يأذن وخلاص لأ ده انا عندي شخصية. درويش. اصحاب همم في - 00:12:29ضَ

قتال وفي الحكم المدني وفي الدعوة الى الله وفي احياء القلوب وفي امتثال امر النبي عليه الصلاة والسلام ويسدد ثمن صدق بالاستشهاد في نهاية الامر. لان حضرتك انقزتنا قبل ما الوقت يخلص نفتكر حاجة زي كده. احنا قد نكون بنسرف ان احنا - 00:12:45ضَ

او يعني احنا بنذكر هذه العناصر اللي ذكرناها. لكن احنا في نقاط يمكن ما بنقفش قصادها قوي عشان يعرفوا عناصر ايه؟ ده ده كان دولة ده بالمنزر اللي حضرتك يعني هو مش فقط ولي امرة المدينة المنورة اللي كان بيقودها الرسول عليه الصلاة والسلام لما خرج الرسول - 00:13:05ضَ

انما مش بس خالفه ده انا فاكر ان في واقعة كان عرض فيها عليه رشوة ضخمة جدا رشوة لان الرسول عليه الصلاة والسلام امره ان يقبض مستحقات المسلمين من خيبر. مم. الخراج يجيبه كل من خيبر. مم. نعم. فراح خيبر - 00:13:25ضَ

اليهود هم هما هم. اليهود هم هم بتوع هم فاهمين كويس. فاستقبلوه كويس جدا. وعملوا له عزومة ما حصلتش جمعوا له المظات ومجموعة من من كرائم الاموال تخطف القلب مش تخطف البصر بس واكرموه قالوا له دي بقى ما لهاش - 00:13:43ضَ

ما لهاش دعوة دي هدية مننا لك. بس يعني على مهلك علينا شوية. كده بالزبط يعني الوارد ان هم بيقولوا له هذه هديتنا اليك انت واحلم بنا يعني آآ هو صحيح هو بيروي القصة جايبهم جنب بس معلش يستحملوه لاخوانا فور فري ما فيش عشاء من غير ايه؟ ببلاش ببلاش ما فيش حاجة ببلاش - 00:14:03ضَ

الحاجة ببلاش. اه حلو قوي. اه. بور ثري. هم عاشوه. ما فيش فور فري يعني غدا. لا ده موضوع نبقى غدا ايوا صحتها في اولى اعدادي هتلاقي حد يتصل بنا يا ولية يا جماعة انتم غلطتم يا سيدي هو المسل كده مش هيغيره هو هو بيقول كده عفوا يا شيخ حازم - 00:14:24ضَ

العفو لا بالعكس. يعني اه اه عبدالله بن رواحة عرض عليه هو بيروي القصة كده جايبهم جنب بعض. انما اليهود طريقتهم لطيفة هو ساعة الساعة اربعة يا فندم ده هديتنا وده انت كفاية ادبك وزوقك معنا وكده. وبعدين بقى بعد ساعتين كده يقولوا لك بس على مهلك علينا شوية - 00:14:54ضَ

وهم كاسرين عينه. هم. ما هو قطع من الفم تستاهل العين وكده. فهو قال لهم كلمة لعلي لا اذكر نصها تماما ولكنه قال لهم ما معناه ما على هذا تقوم السماوات والارض - 00:15:14ضَ

مش هو ده نزام وانما نظام الكون الذي تصلح عليه امر الدنيا والاخرة هو الاستقامة المطلقة التي ليس فيها عوج وسبحان الله كانت النتيجة انهم مرتجوا اهتزوا وقالوا والله ما هم كرروا الكلمة او اضافوا اليها انه فعلا - 00:15:32ضَ

ما على على غير هذا قامت السماوات والارض على اللي انتم بتعملوه. واسلمت هذه العائلة هذه القبيلة فيما بعد وكانت من الذين دخلوا في الاسلام بفعل عبد الله بن رواحة. يا سلام. كمأمور ضرايب كجابي مع انها مش ضريبة. لكن يعني برضو لان الضرايب حرام حاليا آآ يعني عندي انا - 00:15:53ضَ

انها لا يجوز فرض ضريبة ولا تعريفة واحدة ولا الاشتغال مأمور ضرايب الا بعد ان تكون احكام الشريعة والزكاة قد طبقت وبعدين يبقى ان يتشاف ازا كان ممكن ولا لأ انما قبل التطبيق بعدين ده انا اعمل فيها رسالة ماجستير دي يا مولانا. انت كل حاجة عمل فيها رسالة يا دكتور صلاح - 00:16:13ضَ

مش معقول هنجيب ناس فتوات برة هنا واحد برضو ما شاء الله ان دي لها حلقات عايز اشوفها. ده ما شاء الله! لأ احنا باقول لحضرتك احنا بنخلص البرنامج ونقعد بقى معه. الله يرضى عليك. ربنا يحفزه يا رب. وامشي انا - 00:16:33ضَ

يعزك ويحفزك يا رب. فانا عايز اقول انه رجل دولة وفي نفس الوقت يعني يا استاز سعيد ربنا يكرمك اللي انت قلته انه لم يدعو الى الله بالعبادات ده دعا الى الله - 00:16:53ضَ

برعاية الوزيفة المدنية راجل هو موزف مدني رايح يجيب فلوس ويقبض فلوس فاذا بالعائلة اليهودية دي تسلم لاسلوبه في انه بهذه الصورة في العفة وفي ان هذا وقال نحن اتباع رسول الله. هو ما لوش حل لكل الجوائز. ولذلك انا والله سبحان الله ويمكن ده درس بقى يعني - 00:17:14ضَ

لي انا شخصيا ان ازاي في يوم واحد الصبح يجيلي خبر ان زيد ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب وعبدالله ابن رواح اتقتلوا كلهم في يوم دي مصيبة غير عادية. في يوم واحد الصبح التلاتة يروحوا فورا كده - 00:17:34ضَ

علما بان الواقعة دي اللي هي مؤتة لتلات الاف ضد الفين ضد متين. ضد ميتين الف يعني الواحد ضد سبعين عدد الشهداء فيها اه ما وصلوش سبعين شهيد اسف ما وصلوش اتناشر شهيد بس منهم تلاتة يعني يعني اللي قتلوا من الجيش كله تسع تنفار منهم التلاتة دول - 00:17:51ضَ

تلاتة عشان تعرف اني شيء عجيب. الرسالة الاسلامية رسالة الاسلام على الكفة اللي قصادها ايوة يقتل زي دي وايوة يقتل عبدالله ابن رواحة بامامته واوليته ايوة يقتل جعفر ما حدد هؤلاء الثلاثة اللي هو عنده وحي من - 00:18:12ضَ

الله ان التلاتة يقتلوا لان دي الغزوة الوحيدة الرسول عين لها ثلاثة قادة. يعني اه. الوحيدة في تاريخ الغزوات كلها. اه. الاولاني فلان فان قتل فلان وقال فان قتل كمان حتة خطيرة خطيرة. اه اه. خالد بن الوليد. نعم. اه. فشوف الرسول صلى الله عليه وسلم انا برضو مشاعر - 00:18:28ضَ

ويودع الثلاثة يعني هو كان شديد الحب لزيد حب رسول الله. اه ابنه الحب لجعفر لا ادري بايهما اسر. اه. بقدوم جعفر قام بفتح خيبر. واشبه عبدالله بن رواحة بهذه المكانة اللي ذكرناها. مم. ويودعهم النبي لتبقى الامة. وان ذهبت ثلاث شهداء الى الله سبحانه وتعالى. نعم - 00:18:52ضَ

انا اسف جدا بس ملمح ان الدعوة لا تكون بزبيبة صلاة ودقن وعمة ومسجد وخطبة وكده بس. وانما بالممارسة الوظيفية لو الموزف في مكانه مارس وظيفته طبقا للشرع هيزلزل قلوب - 00:19:12ضَ

يعني الراجل رافض الرشوة ده عمل النهاردة اما ادخل مبنى مسلا سبع تمن تدوار كله رشاوى وما تمشيش المصالح الا بالرشاوى. فلا شك ان مصيبة. فلا شك ان الذي يريد ان يكون اولا في الصوم واولا في كذا فليكن اولا حتى في الوظيفة المدنية العادية - 00:19:31ضَ

انا والله اقول ان العلاقة التي بين النبي عليه الصلاة والسلام وعبدالله بن رواحة لابد ان نلتقط نلتقطها فالنبي اقره على كلمة هيا بنا نؤمن ساعة. فكانت سنة تقديرية. واختاره لقيادة الجيش. فكان اختيارا منه - 00:19:51ضَ

له في هذا الموقف. وكان يصوم في اليوم الشديد الحرارة والوحيد في الصحابة الذي يصوم معه عبدالله بن رواح حياة عبدالله بن رواحة شديدة التضفير مع سنة النبي واختياراته وبصر النبي في اصحابه فرضي الله عنه - 00:20:14ضَ

وعنا معه يا رب العالمين. انا مبسوط قوي وهو شهد بيعة العقبة بيعة الرضوان التي نزل عليه واخوانه قول الله فيها قد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة - 00:20:34ضَ