Baheth

ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الكذب هدي صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:00:15ضَ

وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اه بمناسبة - 00:00:36ضَ

السلام على البدعة. وعن حجم محنة المسلمين في زميلهم هذا الباب الوحيد في وسط ابواب عليها دعاة اقوياء والمحنة لها حكم اخر وهو ان دعاة الحق مع خلتهم قد يبطل دعاة الحق - 00:01:03ضَ

بعدم الاجازة وبعدم اقامة الدليل واقناع المجتمع او طالب الحجة في بعض البلاد يعني دعاة الصلاة واتجهوا قوي العظام قوي الحجة داعية الصلاة ليعتمد اعتماد اساسي على الشبهات دعيت الصلاة - 00:01:38ضَ

يعتمد اعتماد اساسي على الشبهات بحيس ان هو يحيرك في بعض البلاد قد لا تجد داعية حق واحد وقد تجده ولكن عنده ضعف في اللسان فتزداد حجم النعمة غير مميز بالنسبة للناظر في الخارج وفي نفس الوقت الرجل الذي يقف على هذا الباب لا يحسن عرض - 00:02:09ضَ

حجة وللحق الذي معه انما اقول هذا الكلام واكرر الدعوة التي كررتها كثيرا حتى قلت مرة ان من كثرة الدعوة اليها مع عدم الاستجابة من الجماهير. حتى هذه اللحظة التي - 00:02:41ضَ

انبه فيها الاستجابة لا تشكل اكثر من نصف في المائة وهذا يبين لك حجم المحنة اكثر واكثر لص في المال. الدعوة التي ادعو اليها دائما اقول يا جماعة المسلمين فرغوا طلاب العلم - 00:03:06ضَ

لمصلحتكم فرغوا طلاب العلم طالب العلم الذي يعمل اكثر من عشر ساعات في اليوم ويربي العلم والدعوة فضل وقته هذا لا يمكن ترجم الخلف ثمرة محتوى لماذا لا تفرقون؟ انظروا الى النصارى يفعلون ذلك - 00:03:28ضَ

واليهود يفعلون ذلك اموال موقوفة يعني انت مثلا اذا نظرت الى في القسط والى امام المسجد او خطيب المسجد عند المسلمين ترى مهزلة بمعنى الكلمة معنا ان يكون رجل لكن في عين شمس - 00:03:53ضَ

وبيخطب الجمعة بحلوان وشفيف البصر ايه معنى هذا الكلام رجل سفيف البصر يركب من عندك علشان يخطب الجمعة بحلوان تلاتين كيلو يتعلق بمؤسستين وثلاثة هي عين شمس خلت من المساجد - 00:04:21ضَ

لماذا لا يخطب هذا الرجل بعزة والرجل يخطب حلوان ثم تنظر الى البدلات التي تصرف للائمة نحن على يقين اللي اكتر من خمسة وتسعين بالمائة من خطباء الاوقاف جهل والمسألة مزدوجة يعني ليس الذنب عليهم دائما - 00:04:44ضَ

لما يعطوا عشرة جنيه الكتب يعني ما حد يشتري كتاب فتحي امبارح مسلا وهو ساب آآ قاموس السنة ولا يستغني عنه انسان باحث للعلم ارتد بمتين وخمسين متين واربعين يعني جيت سنتين ستة اقساط كتاب واحد - 00:05:10ضَ

اذا وافق الله على ذلك كتاب واحد عشرة جنيه لان احنا ممكن ننفق مائة الف او يزيدون باستقبال واحد من الواحات مرحبا بالضيوف بئر معطلة وقصر متين في علماء فيها - 00:05:38ضَ

وقصر مشيئ المئة الف بتنفق في كل ضاحية وفي كل حاجة لو جابوا بها كتب لهؤلاء الناس سنعلم الناس ايه لكن في كل اسف الذي يصعد هذا المنبر لا يجري ابجدي الاسلام - 00:06:04ضَ

قد يكون ذكيا يقول ذكيلا ومحصلا ومحبا لدينه. ويتمنى من يخدم لكن ليس عنده علم كثير من هؤلاء الشباب يسألوني سؤالا واحدا ما حكم الشرع التسويق من الدروس هو له جدوى - 00:06:23ضَ

كل يوم لازم يعطي درس بين المغرب والعشاء في المسجد المعين فيه طب الراجل ده هيجيب كلام منين ما عندوش كلام فاللي بيقدر يعمله انه بيزوغ من الدرس اللي هيحرم نفسه - 00:06:50ضَ

يطلع يقول ايه بيقول زي اشعب المحتاج الخطيب البغدادي ذكر في ترجمته من تاريخ بغداد قالوا يا اشعب ادركت الناس والصدقة من التابعين يعني ولا تزال تجري على الموارد وعلى بطنك - 00:07:17ضَ

وقد ادركت عكرمة والناس فهلا عقدت مجلسا للعلم ينشأ به اثر وتنبذ في الناس قال افعل ان شاء الله واقدم موعد للدرس وجلس واجتمع الناس من كل حدن ينقلون لاشعب مدرس - 00:07:39ضَ

حتى ما كناش هنستفيد نتفرج ازاي هيتزن ؟ فجلس على المنبر وقال حدثني عكرمة عن ابن عباس يا له من اسناد عالي بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم اثنان - 00:07:59ضَ

حدثني عكرم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان المؤمن ان احرجهما دخل الجنة ثم تذهب يا اشعب قال اما الاولى فنسيها عكرمة ونسيت الثانية رجل نجم عنده كتب وليس عنده زاد يتزوج به. كل يوم درس - 00:08:19ضَ

هو ابن تيمية اجيب كلام منين كل يوم دم سيدي الشاب اللي المفروض انه يعلم الناس الدين وعايز يسأل عن حكم الشرع بالتزوير لما يكون هو ده الامام المقتدى به - 00:08:52ضَ

لذلك اقل القليل من المساجد هي التي تقوم برسالتها وواجبها انما اغلب المساجد فقدت اهميتها وقيمتها وصارت مكان لاقامة الصلاة اذا لما يكون هؤلاء جميعا وفيهم طلبة نابهون ونقول ان الجهل الذي وقع فيه ليسوا هم السبب فيه. يعني هم احيانا مظلومين - 00:09:13ضَ

وهؤلاء يحتاجون الى مراتب من الذي يوفر لهم المراجع كثير يا اخوانا ظاهرة حتى ابين بس حجم المحنة ايضا آآ المسلمين مفرقة في بلاد كلها ما من بلد من بلاد الكفر الا وفيه مخطوفات للمسلمين - 00:09:45ضَ

ما علينا من بلاد الكفر خلينا احنا في البلاد مثل بلادنا ومثل تركيا ومثل هذه البلاد التي تزخر بدون المطلوبات لما اذهب انا كباحث في الحديث او انت كباحث في الفقه او هذا كباحس في اللغة او هذا للتفسير او هذا في الاصول - 00:10:13ضَ

ويريد ان يحقق كتابا لينشره على المسلمين كتاب مخطوط مكتوب مثلا بقى له ميتين سنة واللي بقى له خمسمية واللي بقى له الف فيوم يأتي على هذا الكتاب وينسخه ويحققه ويصوب الكلام بتاعه والفاظه كان احاديث يخرج الاحاديث - 00:10:37ضَ

نخرج القضايا الفقهية الفرعية وبعدين ينكروا على المسلمين فاذا اراد ان يصبر على المخلوق فانه لا بد ان يريق ماء وجهه ذلا للموظف في المكتبة وانا لا اذهب بكم بعيدا اقول لكم - 00:10:56ضَ

جزءا من محنته في تحقيق تفكير الحافظ ابن كثير رحمه الله فانا احفظ تفسير الحاضر ابن كثير على اكثر من عشرين مخبوط بعضها يرجع الى حياة الحاضر ابن كسير نفسه اقسم مخطوف عندي تاركها سنة سبعمية تسعة وخمسين - 00:11:18ضَ

هجرية وابني كثير مات سنة سبعمية اربعة وسبعين المفروض خمستاشر سنة مكتوبة سنة تمنمية خمسة وعشرين موجودة في المكتبة الازهرية للقاهرة وهذه مخصوصة نشرت عنها قطعت دار الشعر اللي هي تمن مجلدات - 00:11:42ضَ

فذهبنا الى المكتبة ان في المقصودات متشماعة ليه اصبحنا هننقل الى حديقة الخالدين ومش عارف ايه والكلام ده الكلام ده عمره خمس سنوات عمر خمس سنوات المهم قال لي خلاص ممكن نطلع لكم المخطوفة لكن لابد من امضاء شيخ الازهر - 00:12:10ضَ

رحمه الله واستطعنا بالوساطات ان نصل الى مدير مركز شيخ الازهر انخفاضه وكتبنا التمات ووصلت للشمال بالفعل على حسب ما قال صاحبنا الى مكتب الشيخ رحمه الله ومع ذلك كل ما نتابع الخبر ما استطعنا على الاطلاق الى لحظة هذا الكلام - 00:12:38ضَ

ان احنا نحصل على المخلوق داومت طيب احنا على استعداد ان نأتيكم بمخصوصة غير موجودة في المكتبة ابدا عندكم وتخايضون بالنسخة وندفع على الورقة تسعين قرش تصوير اللي هو موجود في المكتبة الادارية تمن مجلدات - 00:13:06ضَ

كل مجلد اكثر من تلتميت ورقة وش وظهر يعني المجلد الواحد ممكن يدخل في حدود ستميت جنيه خمسمية وشوية يعني لما يكون خمسمية في تمن مجلدات يعني ممكن ندفع اربع تلاف جنيه تصوير - 00:13:38ضَ

لم نحصل على مطلوب قالوا ماشي فذهبنا طبعا ان انا اؤكد وطبعا كل حاجة بفلوس ما هو ما هو بيقول لك بيوكل من الاكل يعني مكتبة الجامع الكبير في اليمن في صنعاء - 00:13:58ضَ

فيها نسخة نفيسة لتفسير فتح الخليج الجامع بين الدراية والرواية بعلم التفكير للايه؟ الشوكاني رحمه الله. المخطوطة دي بخط تلميذ الشوكاني وقرأت عدد لو كانت حياته الشوكاني له تعليقات على امس النور - 00:14:25ضَ

تعتبر نسخة نفيسة جدا في اربعة مسلسات واتصورت بمبلغ وقدره بعد ما جبنا الا النسخة وعرضناها على المكتبة قالوا لا لا لا لا هذا رجل حديث لو كان لسه ميت اول امبارح اقوم مية وخمسين سنة - 00:14:47ضَ

لا احنا عايزين مخطوطة عريق يعني عمرها تسعميت سنة تمنميت سنة يا جماعة هذه نسخة من عندكم واخد بالك وذهبت كل هذه النفقات هدى وعجزنا حتى الساعة ان احنا نصور مصر - 00:15:10ضَ

انا اقول لكم واثقا غير متلذذ لو ان هذه المخطوطة في سر عجيب انا كنت جبتها تاني يوم اقولها غير متنبه انا اريد مقتول الطفل مسلا في اسبانيا اريد المخطوفة الفلانية بالرقم الفلاني احول تصوير للدولار عليهم تصلي المخطوفة متصورة احسن تصوير - 00:15:32ضَ

على افخم ورق بعد اسبوع اذا كان هذا حال القائمين على الكتاب على الكتاب واحنا لسنا تجار كثر ولم نأخذ المخطوطات يجري فيها ولا بنبيع بالدولار ولا باي ماركة من المركبة - 00:16:05ضَ

انما بناخد الالي المخلوط ونواصل الليل بالنهار عيوننا النوم صفقة واحدة ممكن سورة كامل واحقق فيها بالنون ولا بالباء نقطة فوق ولا تحت لان حينبني على هذا حكم شرعي وانا مكتمل على صراط المسلمين - 00:16:27ضَ

وهيطلع واحد فقيه ياخد هذا الكتاب ويحتج لهذه اللفظة ويعتبرها من الالفاظ المحبوبة ويبني عليها الحكم الشرعي فكأنني اسهمت في هذا التطبيق فاذا عجزت بعد هذا البحث الطويل العريض اننا ارجح هل هي بالنون ولا بالباء - 00:16:52ضَ

تكتب كل ملاحظاتي في الهامش وان انا نزرت الكتاب الفلاني والكتاب العلاني ويترجح لي في النهاية كأنها بالباء اشبه او كأنها بالنون اشبه على صفحة في كتاب ستميت مرة ستميت متر - 00:17:11ضَ

فمن الذي يقوم بهذا الشهر اذا كان لا يوجد مسلمين من يقوم بهذا وهذا تراثنا ديننا كله هذا ديننا كله بنحاول الاخوان المسلمين مرة تانية ترى هل المسلمون بعد سماع مثل هذا الكلام؟ وهذا - 00:17:36ضَ

كل من او كل من ذل على كل من ذل المعاناة اقرب بكثير جدا اذا كانت المخطوطة وحيد يعني مسلا لو عندك امل ست مخطوفات ممكن تستطيع لو محطوطة تلاقيه دي محطوطة تانية سليم - 00:17:56ضَ

بصوب المخطوفات من بعضها لكن لو مخطوطة وحيدة في العالم ليس لها اخت وفيها رمز او الناس تستعجب او الناس الغفر وهو يكتب ولا تستطيع ان تراجع اخرى لا عذاب اليم - 00:18:15ضَ

عذاب اليم فمن الذي يقوم بهذا الجهد انا كنت بقول هذا الكلام ليه؟ عشان امن قلبكم علشان احلل الجملة لان بعد الكلام الطويل لما يستجيب نقطة المائة وانا عرفت النسبة المئوية ديت على رواد الجمعية الشرعية - 00:18:31ضَ

بالنسبة لعدد المستجدين من الجمعية الشرعية العدد اللي بيحصل وعملت نسبة مئوية طلع نصف في المية. هو الذي استجاب لهذه الدعوة بوأم الحرام والمرارة التي وطلاب العلم الان شغالين مثل غيرهم - 00:18:54ضَ

طالب الهدى اذا اراد ان يبسط عالما اين يجده وانا ايضا اقول او اظهر شيئا اخر من اجمل النعمة ولا اقول من ذلك نعوذ بالله فنحن خدام لدين الله عز وجل فاوضح لك الصورة التي اعيشها - 00:19:15ضَ

انا اعيشها يوميا لو انني تركت نفسي الهاتف اجيب عن كل مكالمة تأتيني بلا مبالغة تظل ست ساعات في اليوم اتكلم فجرت الهاتف لا يكف عن الرنين ليل نهار. الساعة اربعة بالليل خمسة بليل. بالليل الساعة تلاتة بالليل - 00:19:36ضَ

لا يكف عن الرميم بعد ما قلنا للناس يا جماعة ارجعوا الى الله وعززوا انفسكم لله الحمد لله ذات النتيجة مبهرة ورجع ناس كثيرون الى الله لكن كل انسان رجع اليك بعجره وهجره - 00:20:02ضَ

وبقالي عشرين سنة ماشية على كيفي وارتكبت موبقات فانا عايزك تسمعني وتطول بالك احكي لك بقى عشان تقول لي الخلاص من دي ايه والخلاص من دي ازاي والخلاص من دي ازاي - 00:20:24ضَ

ده واحد خرج لازم تدي له صدرك تجي له اذنك وتسمع ايه؟ قال ان انت وجاء اخر دعوتك اذا اكلت السماعة قلت له انا مش فاضي امال اللي عمال تخبط على المنبر ومراتك هتتفرق ليه - 00:20:41ضَ

زعلان قوي ليه وبتقول له ارجعوا الى الله. طب انا عايز ارجع من الذي يرجعني الى الله؟ انت رجعتني يبقى انت اللي كمان تكمل المشوار في بنات ليس عندك خيار عالم النص انك انت تعطي اذنك وتسمع - 00:21:01ضَ

طبعا بيتكلم بالكلام ونسيت اقول لك مش عارف ايه والكلام ده بقى تليل موضوع علشان يبين عذره مثلا خلق مسلا ومتر مع مرات جاره. عايز يبين لك ان برده راجل كان نخيل في الاصل بس معذور. قعدت تعمل لي وتعمل لي وما فيش جمل يستحمل الكلام - 00:21:16ضَ

لو وقعت طبعا لازم يقول لك انا اول ما تقول لي يا اخي طيب مش مهم ما تخشش في الموضوع يعني قل باختصار يقول لك لا الكلام اللي انا هقوله مهم - 00:21:38ضَ

والكلام اللي انا بقوله بس عايز يبين ان هو مش وحش بدل ما وقعت في السهل يعني الكلام ده لازم تسمع الكلام وده فرض واحد وصلت المسألة انه يتصل بك يستشيرك مثلا في زواج - 00:21:49ضَ

زواج ابني وصلت المسألة ان هو عنده ميراث. عايز يشغله ولا مسلا يستلف فلان طب تعرف تدري كويس امين الى اخر هذه التفصيلات اللي انت لازم نستمع اليها وتعطيها اذنك - 00:22:03ضَ

ده جهد غير مرئي وانت جالس على مكتبك تلاقي كلك ايضا من طالبه الحق ينتظرونك على بوابة البيت هن متصورين ان انت نايم في التكييف واحد كاتب لي رسالة الاسبوع اللي فات رميها لي من فوق الباب - 00:22:25ضَ

ايوة يا عم شكله كباب مع ان الاكل ده المفروض حاجة ايه؟ مستترة لان ما يعرفهاش الا واحد انا باعلمه. ها؟ كبات بتلاتين جنيه تركبه يا عم عربيات اللفظ كده عربيات وعمالين تغيروا في العربيات وبتتكلموا عن الزهد والتخشق وبتاع ومش عارف ايه والكلام ده. ونازل جواز - 00:22:48ضَ

عمال تتجوز واحدة واتنين غبي وانا مش لاقي ده ارض بقى ها ده بيقف من يقصدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فاكر بقى انك انت قاعد فوق ومتدايق ومية مية وهات لي عصير وهات لي يا شباب هات يا كفتة وبتاع ونازل بقى مية مية - 00:23:12ضَ

اول ما بس تقول له معلش انا مش فاضي يزعل مني ودماغك خلاص هينفجر مع حاطط البداع على ودانك وحاجة تسبب الحمار اول ما تنزل تحاول انك انت تعتذر او تبقى نازل زهقان ان فيه آآ مشاكل بتغير قلبك فعلا - 00:23:35ضَ

تغير قلبك احيانا يشعر المرء انه في حاجة ان يستقيم فانزل عندي شيء من الاجتهاد المفروض انسى اخواني الابتسام وكذا لأ عندي حسن كده انا مش عايز اتكلم. مواهبي راحت لان مش عارف الفتوى والجليل والكلام ده بتستحضرنا نكون وفيه - 00:23:58ضَ

ما زلنا خلاص من الحزن او من الهم شباب السلف في سؤال يقول لك مسألة مهمة جدا جدا ولازم دلوقتي اه الجماعة الثانية جاهزة السؤال ده مهم جدا جدا يعني مش ممكن يسيبه - 00:24:23ضَ

على جنب يعني السؤال ده لو اتأخر اسبوع ولا يومين هيموت لا لكن هو مهم جدا جدا واخد بالك واذا دخلنا لينا نعمل صفقة ورا المش عارف ايه ولا نسد الخمسة - 00:24:45ضَ

اول ما تحاول تجاوب كده ما حدش يزعل وينهي عليك بالنوم ادي اتنين تلاتة مطلوب لما اجي لمحاضرة جيدة ان انا احضر واحترم عقول السامعين واعتقد ان في الجلوس من هو اسفه مني - 00:25:01ضَ

وافهم يزيد من حجم محنتك نوم الليلة الجمعة ولازم تجيب حاجة جديدة بندي بها العقل والقلب عشان توفر الهدى الى الناس ادي تلاتة البعض مطلوب منك تحقق الكتب وتقرأ في المخطوفات وتحقق الاحاديث وتنظر في الطرق وفي متابعات الرواة - 00:25:21ضَ

خامسا انت رب وراك اولاد وراك زوجة واللي عنده مشكلة واللي عايز مش عارف ايه واللي عايز يعمل ايه. وحدات انت رجل في مسجد واحدة في المجتمع جارك عنده كزا فلان عايز كذا الى اخره - 00:25:45ضَ

قسم هذا الكلام على اربعة وعشرين ساعة هل تستطيع ان تأتي بشيء من هذا لو ان هذا البلد فيه مثلا تلاتين اربعين وعلى اخواني من اجمل المحن ان تكون وحدك - 00:26:01ضَ

ونقول هذا لطلاب العلم اوعى تفكر ان انت لما تبقى وحدك تبقى كويس وما فيش في البلد دلوقتي ادي محنة لا يفتخر بها قرأت في كتاب لابي موسى الملايين حكاية - 00:26:24ضَ

ما تمالقت نفسي وقطرت عيني بالدمع بعدها. هو كان مخنوق لم يسمح حتى الآن اسمه كتاب اللطائف في علوم الحديث يقول في الحكاية دي كان سفيان ابن عيينة في مجلسه يوما - 00:26:42ضَ

فقال فيكم احد من اهل الشام قال نعم طالما فعل الوليد بن مسلم قال مات فيكم احد من قال فلان نعم نعم شعر فلان مات فيكم احد من خوفا مات على فلان مات - 00:27:00ضَ

حينئذ ثم انت قائلا خلت الديار فشدت غير مسود ومن الشقاء تخرجي للسجود يأتي سفيان ليه طب ما هو بعد ما مات اقرانه دول وكان عندهم احاديث عاليات كل الشباب اللي كانوا في الحلقات المتفرقات جم تحت رجليه اسمعوا - 00:27:21ضَ

اذا هذا شيء كويس ان هو يحصل له مئة الف بدل ما يحصل له عشرتلاف خمس تلاف ويبقى فرحان لشبابه كده ان كل دول بيحضروه ادي محنة ما هي منقضة - 00:27:51ضَ

يدنا ان تكون وحدك ان كل ما يكون هناك يحملوا عنه ويوصلوا الهداية بابلغ من ان توصلها وحدك عندما اقول هذا الكلام تحفيزا ايضا تحنن انفسكم ايضا وبعدين حجم المحنة التي يعانيها الدعاة على وجه الخصوص - 00:28:03ضَ

وهم قلة في كل بلد وعليهم اعداء اكثر بكثير مما اقول يبقى احنا مطلوب مننا ان احنا نرجع مرة اخرى وندرك حجم المسئولية الملقاة على عاتقنا وايضا احفزك لقول النبي صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله - 00:28:25ضَ

يعني انت لما تسلم فيه تفريط طالب علم ولا اقول صوت فلان اقول من زكاة المال وعندنا تجار وعندنا ناس من اصحاب رؤوس الاموات لا تجب عليهم الزكاة زي الاطباء مسلا - 00:28:46ضَ

الاطباء واصحاب العيادات لا تجر عليهم الزكاة لان الزكاة لها شرطين ان يقول القول ان يبلغ المال النصاب. هو ممكن في الشهر يكلف مائة الف وممكن ينفق مائة الف الشهر - 00:29:02ضَ

يبقى هذا لا يجب عليه الزكاة. انت عارف عبدالله بن المبارك كانت غلته في السنة مائة الف ولم تجب عليه زكاة قط ليه؟ كان المال دايما اللي يجي له الهروب من الزكاة لكن في العلم له مصاريف الحياة بيصرف المال - 00:29:18ضَ

النهاردة او كل المسلمين اللي عندهم ادارات او عندهم زراعات او عندهم اي عرض من الاعراض هؤلاء ايمانهم زكاة نعلم ان عليك دي برضو ازا كان الاقارب والارحام لكن خط الجزء من زكاة المالك لطلاب العلم - 00:29:38ضَ

ويبقى فيه طالب ازا كان زكاة ملك اربعين جنيه فاربعين جنيه ما يعملوش حاجة لطالب علم. يبقى انت واتنين وتلاتة واربعة وخمسة توفروا مية جنيه متين جنيه تلتمية جنيه. يبقى انتم - 00:29:55ضَ

طالب علم في ناحية ونختلط عليه ونأخذ عليه مواثيق الغلاظ ان ينصر دين الله عز وجل والا يفرط في وقته والا يباعد بالامة كتبوا كل هذا الكلام مرارا وتكرارا ما يعلم ان غياب العالم الا الباحث عن الحق الذي يبحث عن الهدى ولا يجد من يدل - 00:30:05ضَ

وانا اقول هذا الكلام لعموم الناس اللي عندهم سيارات لما يكون على في طريق مرتضى الطرق طريقه عاشق الطرق وعايز يروح بلد من ميزان ولا يوجد لافتة تقول في الطريق ده يوجه الى فين والى فين - 00:30:32ضَ

هو كذلك طلبة العلم والعلماء اجلاء في الجماهير على هذا الخير اتمنى من كل قلبي ان تجد هذه الدعوة غدا عند الجماهير وان يدركوا حجم المحنة التي يعانوها هم بعدم وجود طلاب العلم - 00:30:45ضَ

وان يكونوا طلاب العلم ويوفروا المراجع الاساسية حتى لو بمكتبة عامة اذا اعددنا نحن نوفر مكتبة اساسية لكل طالب علم لا اقل من ان يكون فيه اموات وهذه الاموال المذهب الرازح ما تكونش من اول الزكاة. شراء الكتب يعني - 00:31:07ضَ

وان كان شيخ الاسلام ابن تيمية اجاز شراع في الكتب المهمة الضرورية لبعض طلاب العلم من اموال الفساد الواحد عالم في بلده واليه المرجع بالفتوى ولا يوجد عند كتب اهل الفتوى بما يجوز ان يشترى لهذا الرجل من اموال الفتاة فان هذا اكد من اطعام الفقير - 00:31:27ضَ

كذلك الناس على الهدى وعلى حكم الله عز وجل اية من اطعام الفقير. فاسأل الله تبارك وتعالى ان تجد دعوتي الى اذان الجماهير غدا. واحس ان التمارين انفعل فيما اقول وشعرت هذه النعمة - 00:31:49ضَ

ان انفق ولو جنيها واحدا ولو قال صلى الله عليه وسلم خير الصدقة جهد المحب وقال في الحديث الذي يحكمه بعض اهل العلم سبق درهم مئة الف درهم قيل كيف يا رسول الله - 00:32:10ضَ

فقال رجل معه درهمان فتصدق بدرهم. ورجل مثلا معه الوف من الزواج فتصدق بمئة ومائة رجل معه ملايين يعني خطط لنا فهذا الذي تصدق بنصف ما يملك انما هذا الذي يتصدق بمائة الف انما تصدق بجزء مما يملك. اسأل الله - 00:32:35ضَ

تبارك وتعالى ان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يعلمنا ما فعلنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين. آآ نويت على الزواج باخت تحفظ نصف القرآن ورأت الاخت - 00:32:55ضَ

امي واختي وشهدوا لها ذهيبة القلب وقبول الشكر ولكني مرت الهواة ومرت الارض فما رأيكم انا لو لو كنت انا لحزنت امريكا ازا كنت عايز رأيي في المسألة لكن ده انت المتوجه - 00:33:15ضَ

انا رأيي انك انت لا تتردد امرأة آآ امه قدستها واخته تدكتها. انت ما لك ليه امرأة طيبة ومن اسرة طيبة ومن بيئة جيدة. انت ماذا تريد وانا اخشى انك انت برضو تفضل متواجد طول حياتك - 00:33:37ضَ

لها مهابة. ان الواحد يتزوج انه يروح ياخد بتاع لها مهابة ساعات. في واحد بيقول لي بعد ما عقد وجات له كوابيس لمدة ست شهور يعني حتى يظن ان في علاقة ما بين المرأة والكوابيس يعني كان عايز يصلي - 00:34:00ضَ

وده كله بعد ما حكى حكايته وحكى يعني عرفت ان هذا شيء لاول مرة يدربه فخايف من الحياة الجميلة يعني هل يسعد ام لا؟ وبعدين هيقتلها منين؟ كده يعني بيقول اهو انا مسلا باقضيها يوم كده ويوم كده مبلغ - 00:34:18ضَ

طب هدبره منين يعني ايه حاطط كل المصايب قدامه وقت هذا التردد احيانا هذا التردد احيانا يعني يعرض على الانسان هل الزواج من العوامل التي تعين على طلب العلم الشرعي؟ نعم - 00:34:39ضَ

اذا اردت ان تستقر وان تحفظ القرآن فتزوج اني دعوة ان الواحد يتزوج الا الى حفظ القرآن هذه دعوة عجيبة جدا ازاعة عجيبة لا في واحد جاء لي من حوالي - 00:34:59ضَ

وانا في القاهرة فقال يعني اني آآ آآ قيل لي او قال لي فلان اياك ان تتزوج الا ان القرآن وانا آآ عرفت ان انا احتاج الى الزواج. قلت له تزوج وتيعين كذلك على حفظ القرآن. حفظ القرآن في ستة اشهر - 00:35:17ضَ

باب الصلاح نسأل الله عز وجل الزوجة الطيبة فيعني الزواج الحقيقة من اعظم المرغبات على طلب العلم بعد ممارسة ان الله عز وجل يرزقك بزوجة تعينك على طلب العلم ربنا يعينك على طلب العلم. ساعات بعض اخوانا يقول لك انا عايز اخت - 00:35:37ضَ

فانا بقول له لو تركتك تطلب العلم الحمد لله لا انت لما تروح تتزوج باب اخواننا برضه ما عندهمش لسة فكر عن اختيار الصويا تزوج امرأة فيها خصلة واحدة فقط - 00:36:06ضَ

تسمع وتؤيد لو كسر زوجها كفرت معه شوف فاسمع واطيع فقط لا غير ان المرأة فعلا بتسمع وتطيع مهما كلفتها به من المعروف فتستجيب لكن هتاخد واحدة مسلا ما عندهاش الصفة دية السمع والطاعة وعندها علم جهة هتسود الدنيا خالص - 00:36:26ضَ

يعني كل حاجة تحاف لك زي العقدة بالضهر. كل ما تقول حب يقول لك دليله بشوف واحد اه من حوالي شهر كده امراض وبتاع وابوه جا له وقال له اعمل معروف الولد هو هيصلي - 00:37:03ضَ

ده طالب علم جديد لسه آآ تذكار جديد تذكار. المهم بعد ما رجعوها له في الليلة دي عليه. قال لها معك دليل شف يا اخي دي حاجة عبرة يعني ايه معك دليل على الطبطبة دي - 00:37:21ضَ

انه يرد ولا يرفض ولا ساعة حاجات والواحد شاف المشاكل الزوجية دي اشياء عجيبة جدا. بتبقى مسلا اخت وطالبة علم وعقلها صغير جدا جدا. كل شيء عايزة دليل عليه الكلام دهوت - 00:37:40ضَ

فاحيانا قد يكون طلب العلم بالنسبة للست نقمة عليها. نقمة عليها ليه؟ العلم واسعة جدا وهي لا تستطيع ان تتكيف مع العلم فانت ازا اردت انك تتزوج تزوج من بيئة صالحة وخز هذا الخلق فقط للمرأة وانت بقى وشكرتك - 00:38:06ضَ

اذا كنت كرجل طالب علم هتكون زيك طالب العلم. لو كنت انت راجل عادي هتكون جايك من العباد. وهكذا اه بيقول ارسلت سؤالا وقد كتبه وقد عشان ناخد سؤال سخن كده - 00:38:28ضَ

يلا روح لا هو الحجة ولا لا لا اي سؤال القاضي مين اي سؤال يقدم ايه؟ فانا اذا رأيت من المصلحة ربما انت ترى انه ليس من المصلحة ان يقال وانا ارى ان هو من المصلحة. ليه؟ لان مثلا ده متعلق - 00:39:02ضَ

خلق شيء موجود او كذا فانا ينبغي ان انا انبه عليه او كده. فطبعا كل سؤال يا اخي يبقى ينبغي اه طبعا هو فيه اه لا يفوتهم يعني هناك برضو ان في بعض اخوانا بيرسلوا اه اسئلة للحكم - 00:39:31ضَ

شيوخ معينين ما رأيك الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني مثلا آآ ولا سلفي متصوف ولا مش عارف ايه ولا لأ؟ طيب الجماعة العلمانية آآ يقولون عنها كذا وكذا قال انا لا اجيب عنها - 00:39:52ضَ

هذا الكلام انا لا اجيب عنه بطبيعة الحال. المسائل الخاصة بالحكم على شيوخ معينين او على اشخاص معينين. او على بعض الدعوات المعينة. انا لا اريد الا بطريقة غير مباشرة - 00:40:13ضَ

بالنسبة للشيوخ انا لا احكمه على المشايخ. انما بالنسبة للمناهج فانا احكم على المنهج نفسه ولا انسب المنهج الى الجماعة ماشي انا ارى ان يقدم هذا للشيخ عشان معلش يعني شف يعني احيانا آآ يعني آآ السؤال قد يكون باب تربوي. هل - 00:40:26ضَ

الامتحان في شهر رمضان طبعا لا يفسد الصيام من جاهل الزواج ممكن ايه يحبط العمل ممكن يسقط الاجل نحن بنقول ازا كنت قائما وكنت من يعني افضل الناس قوما لا انت ولا انا نعرف القدرة - 00:41:01ضَ

لا احد يعرفها الا الله تبارك وتعالى. انما الصحة والقرآن هذا الايه هل يجوز هل يجوز ان تتدخل مدينة كفر الشيخ في اي مدينة اخرى لا يجوز الخروج في هذه المسائل انما لو ذهب لاي شيء من الافكار كان يظهر بطلب علم ما اخرجه الا طلب العلم - 00:41:45ضَ

من الناس من يقول اترك ابنك حتى تقيم جميع السنة مع ان تارك لبعض السنن عن ما هو الله تبارك وتعالى اتقوا الله ما استطاعت ولو جاز لا يجوز لنا ان نسأله في كل طاعة وفريضة - 00:42:23ضَ

رجل مثل ما في الطريق اه رجل يمشي في الطريق فوجد غصن شوكه على الارض اللي عايز يشيله يحطه على جنب فقام واحد قال له يعني عملت كل حاجة ينفع هزا الكلام - 00:43:10ضَ

لنا ان نطرد هذا السؤال كله انما ينبغي على العبد ان يفعل ما يستطيعه وفي مكمله هذا سؤال سخيم جدا يعني ما ما لم اؤدي حتى وجاه ما لم وجاه طبعا ليس له اي اه يعني شرعي - 00:43:46ضَ

وبعدين هو كله بمصطلح السنة بتاع المتأخرين ان هو اذا فعلها يعني يثاب عليها اذا انا لم يعاقب لا. مين اللي قال الكلام ده اتفق العلماء المجتهدون الاربعة وغيرهم وجماهير اصحاب الايه؟ على ان اعفاء اللحية - 00:44:10ضَ

سنة مستحبة المستحبات يقول لك انت عملت السنن كلها حتى مسلا لا يجوز السنة ليست السنة بمعنى الاصطلاح انك اذا فعلتها تثاب واذا نفعها ايه دفع لا تعاقب لا يقول كان النبي - 00:44:41ضَ

افغانستان ابغى الاسلام كل حزب فيما بين فرحون وكل واحد ياخد الانسان بطريقته بمفهومه لا اعلم رجل لا اعلم حزبا كان على السنة الا الشيخ زميل الرحمن رحمه الله في ولاية كونر - 00:45:04ضَ

لا اعرف الا هؤلاء فقط انما تقول اسعد بما تريد والله المستعان. ما كانوا على الكتاب والسنة لو كاد ان ان احنا يعني نصحح هذا السؤال لكن لو قامت الدولة على الكتاب والسنة لا يوجد فيها اي حزن - 00:45:33ضَ

انما هو حل واحد فقط وحزب الله تبارك وتعالى مين صديق كثر الكلام حوله يعني على والده وان له افعالا مريبة وكثيرا ما يسألني الناس عنه فاتخرج من الكلام عنه - 00:45:53ضَ

اما اذا نصحته كثيرا ولم يرجع فانصحك ان تتركه خشية على نفسك نمرة اتنين ازا كان الناس قد شاعوا عنه اذا تحققت من صدق قول الناس فانه لا يحل لك الكلام الا اذا كان له مقتضى - 00:46:12ضَ

مثلا الرجل اذا اخذ اموال الناس لا يموته عنه المماطلة فلان فلان يريد ان وفيه ماذا؟ هل اعطيه؟ اقول له لا ان انا اسكت في خيانة. ليه؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال للمستشار مؤتمن. اذا هذا الانسان اذا كان له بعض افعال ذنوب مثلا بينه وبين الله - 00:46:44ضَ

الستر على المسلم. لكن تلاتة - 00:47:10ضَ