Baheth

علي اللوم يا ابنة منذري ونامي فان لم تشتهي النوم اسهل احذريني ونفسي ام حسان انني بها قبل ان لا املك البيع مشتري احاديث تبقى والفتى غير خالد اذا هو امسى هامة تحت صيري تجاوب احجار الكناس - 00:00:00ضَ

وتشتكي الى كل معروف تراه ومنكر هذه ابيات لعروة بن الورد وعروة شاعر من شعراء الصعاليك او من الشعراء الصعاليك هل تعرفون الشعراء الصعاليك كثير من دارسي الادب بلا شك يعرفونهم - 00:00:46ضَ

هؤلاء نفر من شعراء الجاهلية قبل الاسلام بالطبع اه في عصر الجاهلية عرفوا بالصعاليك. لماذا؟ لانهم خرجوا عن اعراف قبيلتهم. هلأ في الاصل انت اذا قرأت معنى الصعلوك في اللغة. الصعلوك هو الفقير الذي لا مانع عنده ولا سند - 00:01:13ضَ

ما عنده شيء هذا الصعلوك لكن هذا هذه الكلمة اخذت معنى اخذت معنا اصطلاحيا في الجاهلية لتدل على كل من امتهن الغارة والنهب والسلب ليجد قوت يومه بل ليجد قوته وقوت غيره. وعرف هؤلاء الصعاليك بالقوة - 00:01:35ضَ

والسرعة والخفة والرشاقة الاغارة يعني من من اسمائهم اللامعة الكثيرة الشنفرة من اشهر انواع آآ من اشهر الشعراء الصعاليق وله اللامية المشهورة التي تكاد تكون اه من اعظم ما خلف العرب من شعر يعني اه - 00:02:04ضَ

الناس يحفظون المعلقات ثم لامية الشنفرة. خاصة اخواننا في اه شنقيط الشناقطة يبدأون حفظهم بالقرآن طبعا ثم بالمعلقات ثم لامية الشنفرة وهكذا فاذا هي من المختارات الجميلة جدا في شعرنا العربي - 00:02:28ضَ

لعل لي عودة اليها هذا اسمها لقب عرف بهذا اللقب ولم يعرف اسمه غاب اسمه عن الناس لغلبة لقبه عليه تأبط شرا سألوه امه اين فلان؟ فقالت تأبط شرا وخرج. اصبحت هذه الكلمة لقبا له الى ان مات. آآ السليكي - 00:02:48ضَ

آآ كثيرون آآ الشعراء من اشهرهم عروة هذا عروة ابن الورد هو ابو الصعاليك وهو عروة الصعاليك. لماذا؟ لانه اشتهر بانه يعني وصف الصعلوك الصالح الذي يعود الى اهله والى الفقراء والى المساكين بما حصل عليه من مال - 00:03:12ضَ

عروة اخذ على نفسه الا آآ يغير الا على الاغنياء الاشحاء بمالهم. الذين لا يخرجون فضول اموالهم. طبعا ليس في الجاهلية صدقات وليس في الجاهلية زكاة وليس في الجاهلية دين يحكم هؤلاء. والناس كانوا في جذب وفي حاجة وفي يعني - 00:03:41ضَ

لابد من ان يعود غنيهم على فقيرهم بعض الاغنياء للاسف آآ بخلاء وبعضهم من اجود الناس عروة كان قد اخذ على نفسه ان يغير على الاغنياء ليعود نهب من اموالهم ومن ارزاقهم على فقراء قبيلته وعلى المعوزين وعلى الارامل - 00:04:08ضَ

وعلى من لا يجد ما يأكل وبالعودة الى ابيات عروة هذه التي بدأت بها حلقة هو هنا يخاطب زوجه يقول اقلني علي اللوم يا ابنة منذري ونامي. فان لم تشتهي النوم فاسهري. يبدو انها ابنت منذر هذه - 00:04:36ضَ

وهي زوجة اه كانت اه كثيرة اللوم كثيرة العزل آآ تلومه على ما يفعل لانه يعرض نفسه للمخاطر. فقال اخلي علي اللون واذا ما بدك اه تسهري نامي. يا اخي بس ريحيني منك. يلا يلا نحن عندنا في الشام بسموا - 00:05:04ضَ

اه هاي اللي بتنق طول الليل ونهار وما بتخلي زوجها يرتاح. هنا بسموها الحنانة. اه نعم. اه فيعني اه يقول يعني كفي قليلا ريحيني. اقمي علي اللوم يا ابنة منذري. يخاطبها بالنداء ولاحظوا في النداء كيف - 00:05:27ضَ

عاد الى نفسه فتلطف في البيت الثاني قال ذريني ونفسي ام حسان. عاد ليخاطبها ام حسان الطف عندما يخاطب الا يا ابنة منذري من الاول يا بنت فلان ثم عاد فتلطف اليها وقال ذريني - 00:05:47ضَ

ونفسي ام حسان وحذف اداة النداء فلم يقل يا ام حسان طبعا آآ طبعا مراعاة للوزن ولكن هذه ايضا يعني تعطيك آآ تعطيك انطباعا نفسيا عن ان الرجل بدأ بقسوة ما ثم انه - 00:06:07ضَ

كان قليلا اذ شعر انه يقسو على زوجه وكان يحبها فقال ذريني ونفسي ام حسان انني بها قبل الا املك البيع مشتري يريد ان يشتري بهذه النفس ماذا احاديث تبقى - 00:06:27ضَ

والفتى غير خالد يريد ان يشتري السمعة الطيبة. اذا البيت الثالث موصول بالبيت الثاني. عند اهل هذا يعرب مفعول به اسم الفاعل مشتري. مشتري يعمل عمل فعله كأنه قال انني ساشتري انني اشتري احاديث - 00:06:49ضَ

تخلد والفتى غير خالد الانسان لابد ان يموت. الانسان الى موت يصير. طيب اذا هو امسى وفي رواية اذا هو اضحى اي غدا هامة تحت صيري والهامة طائر اسطوري زعمت العرب - 00:07:11ضَ

انه يخرج من رأس الميت يخرج من رأس الميت اذا كان الميت مقتولا فانه يطالب بثأره اذا كان رجلا عاديا فانه ينشر آآ سمعته الطيبة او سمعته السيئة. فان كان - 00:07:34ضَ

خيرا فخير وان كان شرا فشر. فهذه يعني اه اسطورة كانت تظن العرب تعتقد ان لكل الميت آآ طائرا. هذا الطائر هو الهامة. يخرج من هامته من رأسه. فعروة هنا يقول آآ - 00:07:53ضَ

آآ اذا هو امسى هامة تحت الصيد والصير هو القبر هو القبر تجاوب احجار الكناس. اذا هذه الهامة احدث احجار الكناس هو الكناس هو بيت الغزال في الشجر الشجرة المجوفة يكون فيها هذا الغزال الطائر يتجاوب معه يحدثه فهذا نوع من - 00:08:13ضَ

تشخيص في الواقع. تشخيص يجعل الاحجار تنطق. تجاوب احجار الكناس وتشتكي الى كل معروف تراه ومنكر اي تشتكي الى من تعرف ومن تنكر الى من تعرفه هذا المعروف. ومن تنكر وهذا المنكر - 00:08:45ضَ

- 00:09:09ضَ