Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:22ضَ

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:00:45ضَ

العالمين انك حميد مجيد اخرج الامام البخاري رحمه الله في صحيحه في اول كتاب الجزية والموادعة من حديث جبير ابن حية رحمه الله قال ندبنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه - 00:01:03ضَ

الى غزو كسرى وامر علينا النعمان بن مقرم فلما وصلنا الى ارض العدو خرج علينا عامل كسرى في اربعين الفا وقال لترجمانه ليكلمني احد منكم فقال له المغيرة بن شعبة رضي الله عنه سل عن ما شئت - 00:01:23ضَ

قال ما انتم ولم يكن لهم من انتم احتقارا لهم فقال المغيرة نحن ناس من العرب كنا في بلاء شديد وشقاء شديد فبينما نحن كذلك اذ بعث رب السماوات والارضين - 00:01:55ضَ

تعالى ذكره وجلت عظمته رسولا من انفسنا نعرف اباه وامه فدعانا الى عبادة الله سبحانه وتعالى قال كنا نلبس الشعر والوبر ونعبد الشجر والحجر حتى اتانا رسول ربنا تعالى ذكره وجلت عظمته - 00:02:21ضَ

فدعانا الى الله سبحانه وتعالى وامرنا ان نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده او تؤدوا الجزية واخبرنا نبينا صلى الله عليه واله وسلم عن رسالة ربنا تبارك وتعالى ان من مات منا - 00:02:58ضَ

دخل جنة لم يرى مثلها قط ومن عاش منا ملك رقابكم. وقال المحدث مشكلتنا الكبيرة هي ضعف الانتماء نحن امة ولادة ليست هناك امة من الامم على الاطلاق فيها من نباهة الرجال - 00:03:24ضَ

وصدق انتمائهم مثل ما لامتنا لخص المغيرة القضية كلها وبين دور هذه الامة وانها بعثت لتعم عبادة الله عز وجل الارض وانه لا يجوز ان يرفع رأسه في الارض الا هذه الامة - 00:03:53ضَ

التي وحدت ربها عز وجل وان الكافر لا يجوز ان يرفع رأسه لانه لا يستحق ان يأكل وان يشرب من هذا الخير الذي جعله الله عز وجل بين يديه اما ان يدفع الجزية صاغرا - 00:04:21ضَ

واما ان يعبد الله تبارك وتعالى هذه الرجولة والرجولة معنى كبير ليست مرادفا للذكورة ان بعض النساء فيه من صفات الرجولة ما ليس عند الذكور الرجولة نباهة وفداء ونجدة ونبل ومروءة - 00:04:43ضَ

كان الصحابة الاوائل الذين قاموا بهذا الدين رجالا كما وصفهم الله عز وجل من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وفي مسند الامام احمد رحمه الله بسند صحيح وصححه ابن حبان وغيره - 00:05:13ضَ

من حديث جابر رضي الله عنه قال ظل رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين يدعو الناس الى الله ويتتبع الناس في بيوتهم وفي المواسم اي في مواسم الحج - 00:05:37ضَ

يقول من يؤويني ومن ينصرني حتى ابلغ رسالة ربي وله الجنة حتى ان الرجل ليخرج من مدراء فيأتيه قومه فيقولون له احذر غلام قريش لا يفتنك وكان يمشي بينهم يدعو الى الله عز وجل - 00:05:58ضَ

يشيرون اليه بالاصابع اي احتقارا له كما قال تعالى وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون يزلقونك بابصارهم اي ينظرون اليك النظر الشجر احتقارا ويقولون انه لمجنون - 00:06:27ضَ

قال جابر رضي الله عنه حتى بعثنا الله عز وجل اليه من يثرب فاتيناه فآمنا به وصدقناه وكان الرجل منا يسمع منه الكلام فينقلب الى اهله فقل بيت من بيوت من بيوت المدينة طيبة - 00:06:54ضَ

الا وفيه نفر من المسلمين يظهرون الاسلام ثم ائتمرنا جميعا وكانوا سبعين رجلا وقلنا الى متى يطرد النبي صلى الله عليه وسلم في جبال مكة ويخاف هو ده معنى الرجولة - 00:07:24ضَ

الى متى يطرب والى متى يخاف فواعدناه شعب العقبة فلما وافوه في موسم الحج قالوا يا رسول الله علامة تبايعنا قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى ان تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر - 00:07:48ضَ

ولا تخافون في الله لومة لائم واذا اتيت اليكم امنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابنائكم ولكم الجنة وقام اسعد بن زرارة وكان اصغر السبعين فقال هلم قال قال للذين معه - 00:08:15ضَ

على رسلكم فوالله انا لم نضرب اليه اباط المطي الا ونحن نعلم انه رسول الله ولكن اخراجه هو مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وانت وانت عضكم السيوف فاما انتم قوم - 00:08:46ضَ

اه تصبرون على ذلك واما اذا انستم منكم جبنا فبينوا فهو اعذر لكم ده كلام اسعد يقول ان تبني هذه الدعوة معناها اننا سنفارق العرب وسنقاتل العرب فيقتل خيارنا وان تمسنا السيوف - 00:09:13ضَ

بحاجة من اتنين. اما انكم رجال تصبرون على ذلك ولكم الجنة واذا خشيتم من انفسكم جبنا فبينوا من الان حتى يكون اعذر لكم عند الله عز وجل اي لا تقل انا رجل ولست برجل. لا تقل انا استطيع وانت غير مستطيع - 00:09:40ضَ

لا معنى كلام اسعد ابن زرارة رضي الله عنه وكان اصغر هؤلاء السبعين ولما قال اسعد ذلك قالوا امط عنا يدك يا اسعد فوالله لا نقيل هذه البيعة ولا نسليها - 00:10:02ضَ

وقمنا اليه فاخذ علينا وشرد ويعطينا على ذلك الجنة امتنا امة ولادة نحن امة متخصصة في صناعة الرجال نحن امة جنباتها ملآنة بالمواهب فما الذي جرى اننا نسمع اليوم اصواتا - 00:10:18ضَ

ينعق اصحابها بسب السلف الاوائل وتحقيرهم واظهارهم كانهم قوم لا يفهمون. وقال المحدث اقول هذا تحفيزا للشباب وتحفيزا لطلبة العلم ليعلموا ان الزود عن دين الله عز وجل لم يكن في عصر - 00:10:51ضَ

نحن في امس الحاجة اليه كهذا العفو الذي قنن فيه المروق والزندقة والكفر والفجور تصدر الان قوانين في جنبات الارض ان لكل انسان ان يتكلم بما يريد يقول لك دي حرية رأي - 00:11:16ضَ

لا تحجب رأي انا اقول وانت رد. مش عاجبك رد انما لا تمنعني وطبعا هذا فيه من الخلل والخطل ما لا يخطر لك على بال هذا فيه تضييع الدين كله. وتضييع مكارم الاخلاق - 00:11:40ضَ

لكل انسان يتكلم بما يريد كيف يتكلم بما يريد لا يجوز لاحد ان يتكلم الا بحق ان يتكلم كلاما صوابا لما بنرجع الى السلف الاوائل ونضرب المثل بهم بعض الناس يمتعطون - 00:11:59ضَ

وكده يشمئز حتى قال قائلهم يوما وقد ذكر بعض الصحابة قال هؤلاء اعراب يبولون على اعقابهم فهل رأيت اناسا ينظرون الى اصحاب نبيهم صلى الله عليه وسلم في مثل هذه النظرة - 00:12:20ضَ

الى امثال هؤلاء اقول واضرب المثل الاتي لما بناخد الصحابة انا انما اضربه على سبيل الاستئناس والا فالحجة عندي قائمة بسير السلف الصالحين وعندهم من الهمة العالية ما يعني اقول لو لم يصح لولا لولا ان الاسناد صحيح - 00:12:50ضَ

نكدت لا اصدق لكن صح الاسناد اليهم وسنذكر نماذج من هؤلاء الصحابة والتابعين والعلماء لكن هناك صنف من الناس لما تضرب له المثل بالكافرين وممكن يقتنع عندما اضرب المثل اقصد به هؤلاء - 00:13:20ضَ

هو ايه اللي ضيع الدنيا؟ اللي يضيع اي ملة او مذهب ترك الانتماء الانتماء اساسه الحب صدق الانتماء هو طوق النجاة سنخرج من هذه العثرة التي نعيشها الان تناقلت المجلات العلمية - 00:13:52ضَ

هذا الخبر لكن قبل ذكر الخبر ذكر كاتب الذي ترجم هذه المقالة الكلام الاتي قال لك ارسلت اليابان بعثات الى اوروبا وارسل العرب بعثات الى اوروبا في نفس التوقيت فتقدمت اليابان - 00:14:32ضَ

ولا زال العرب يركبون ظهر السلحفاة فما هو السر؟ طرد الحكاية الاتية التي ادلل بها على ان صدق الانتماء طوق النجاة ذكر ان طالبا اسمه شهير خرج من اليابان الى المانيا - 00:15:16ضَ

ليدرس علم المحركات يقول ابو سهير لو استمعتم الى نصائح اساتذتي الالمان لما خرجت بشيء كان رايح يجيب الدكتوراه المحركات يقول اول ما ذهب الجامعة الكتب كتب نزرية وما ادخلوه معملا - 00:15:49ضَ

المعامل يقول ان اي صناعة الوحدة الاساسية فيها اي صناعة لها وحدة اساسية اللي هي الموديل هذا المحرك كيف يعمل لا ادري ما وحدة الاساسية لا ادري طبعا طالب دكتوراه - 00:16:29ضَ

على نفقة الدولة قبض راتبه في هذا الشهر ذهب الى معرض محركات ايطالي حرك اتنين حصان استوعب راتبه كله المحرك كان ثقيلا جدا اخر واحد بالسكن قال وضعته امامي على المنضدة - 00:16:56ضَ

انا انظر اليه كانه تاج من الجوهر واقول لو استطعت ان افك لغز هذا المحرك لغز دول اوروبا كان الذي يعنيه منذ خرج محنة اليابان بعد الحرب العالمية ما حصلت - 00:17:27ضَ

انكسار الامبراطورية اليابانية وتوقيع معاهدة الاستسلام امام الحلفاء وكان منظرا لا ينساه ابدا اهل اليابان. هذا الانكسار توقيع معاهدة او او وثيقة الاستسلام وبعدين حرمان اليابان من الصناعات العسكرية واطلاق يدها في الصراعات السلمية - 00:17:49ضَ

هذا الشاب كان يتجرع انذاك مرارة الهزيمة كل الذي كان يعنيه هو مجد اليابان ما قصد لا دكتوراه ولا قصد ان يعني ان يصير شيئا آآ في في البلد طبعا لهم استاذ في البعثة - 00:18:16ضَ

المحرك وضعه على المنضادة وقعد يفكر افك المحرك ده ازاي افهمه ازاي نزل خرايط المحركات دراسة جيدة بدأ يحل يفك الخارجي جسم المحرك من الخارج وبدأ يرسم كل قطعة يفكها من المحرك - 00:18:38ضَ

ويعطيها رقما عشان يعرف يركبها تاني فك المحرك كله وركبه كله وشغل واشتغل قال كاد قلبي ان يتوقف من الفرح بلغت المسألة دي منه تلات تيام في البعثة وقال له ان انا فعلت كذا وكذا - 00:19:10ضَ

قال له حسنا في محرك عطوان ان كنت فعلا فهمت شوف لي المحرك ده عطوان ليه خد المحرك فوجد ان فيه تروس متآكلة بدأ يشتغل يدوي بالمطرقة والمبرد بدأ يعمل تروس - 00:19:39ضَ

ركب التروس شغله اشتغل خدت القصة دي منه عشر تيام نسي ان عنده دكتوراة نسي المجد الشخصي نسيه اللي عنده هم كبير اسمه اليابان الجبان المهزومة يا استاذه الذي كان بمثابة الاب الروحي له - 00:20:11ضَ

قال له يجب ان تلتحق بمصانع ضهر النحاس والحديد والالومنيوم التحق المصانع وكان يخدم العمال عايز ياخد منهم علم يقول مع انني من اسرة ساموراي يعني حاجة كبيرة في اليابان - 00:20:37ضَ

لكن طالما المسألة تتعلق بمجد اليابان انزل تحت النعال عارفين ظل في المصنع ده كم سنة تمن سنوات شغال في مصانع صهر الحديد والنحاس والالومنيوم الميكادو رئيس اليابان طائفة يعني - 00:21:05ضَ

سمع بجد هذا الطالب بعت له خمس تلاف جنيه استرليني عارف عامل بها ايه كان يحلم ان ينشئ مصنعا للمحركات على ارض اليابان بخمس تلاف جنيه اشترى لنفسه حاجة اللي عنده هم كبير - 00:21:30ضَ

هذا الهم انساه همه الخاص اشترى معدات مصنع لكن بقيت مشكلة اجرة الشحن اجيبها منين انتظر اول الشهر قبض راتبه وبعض المدخرات عنده ودفع اجرة شحن هذا المصنع لما نزل - 00:21:57ضَ

على ارض اليابان الميكانيو بعت له قال له اريد ان اراك فقال له انا لا استحق ان تراني حتى انشئ مصنعا على ارض اليابان عارف قابل الميكادو بعد كم سنة - 00:22:29ضَ

بعد تسع سنوات كاملة يعمل في دأب وصمت مع مجموعة وبعدين بعد ما تسع سنوات اخد عشر محركات وذهب الى الميكادو في قصره شغلوا المحركات فجاء هديرها عاليا محركات عندما سمعها الميكادو - 00:22:54ضَ

انحاء تحية قال هذه اعذب موسيقى سمعتها في حياتي صوت محرك ياباني خالص الان غزونا اوروبا انا بضرب المثل لامثال هؤلاء رجل مد الشخصي في مجد الامة ده واحد اهو - 00:23:32ضَ

ولا يساوي قلامة ظفر عندنا لكن لما يضرب المثل للاسد بالكلب يحمر انف الاسد من الغيظ ولا ترد الاسود حياض ماء اذا كان الكلاب يلغن فيه عندنا نماذج مبهرة لكن المشكلة - 00:24:07ضَ

اكثر الامة لا تعرف هذه النماذج ولم تطلع عليها بسبب العقوق الذي فشى في اجيال المتأخرين للسلف الفاضلين. وقال المحدث الله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا الى حسن المصير اليه. وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل - 00:24:38ضَ

قيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين - 00:25:03ضَ